复圣──颜回

春秋鲁人

◎宣化上人讲述于
一九八六年八月廿九日

颜子名回，字子渊。春秋鲁人。敏而好学，闻一知十，绝顶聪明，大智若愚。终身不迁怒，不贰过。孔子入室弟子，家甚贫，居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，安贫乐道。所谓“君子谋道不谋食”。孔子赞曰：“贤哉回也！”颜子问仁，子曰：“克己复礼为仁。”请问其目，子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”一日，颜渊与子路侍孔子侧，子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”惜早丧，年三十二，后人称为“复圣”。

赞曰

安贫乐道　三月居仁　真智若愚　美大圣神
住于陋巷　火炼精金　人不堪忧　读学殷勤

又说偈曰

箪食瓢饮志求仁　虽居陋巷学耕耘
孔门弟子为表率　儒教士人冠群伦
仲尼悲恸呼天丧　朋友哭泣犹地崩
杏坛三千尊复圣　高山流水照古今

白话解

我们现在讲颜子，颜子生来是最贫寒、最穷的一个人。可是虽然穷，他还是好学不辍，就是天天吃不饱、穿不暖，他也要读书，要求学。所以在孔门弟子里面，他是最有志气、最清高，也是最有品节的一个人；因为他的德行是最好的，所以一定也很孝顺。

这个颜子他姓颜，名回，字叫子渊，所以一般人都称为颜渊。他是春秋鲁国的人，鲁国是周朝的周公封于鲁，所以这是周公的后人管理的国家。

他家里很贫穷，虽然贫穷，可是他安贫乐道，能穷斯不乱，贫贱不改变气节。他绝顶聪明，敏而好学（注一），闻一知十，闻孔夫子教他一种道理，就能触类旁通，知道十几种的道理；就是能推而广之，扩而充之，把孔圣人的思想发挥出去，发扬光大。他虽闻一知十，又这么聪明，还是苦心地学习，一点也不懒惰。可惜聪明的人多数短命，那么他也短命，三十二岁就死了，所以一般人说：“短命的人就是颜子关”（关，难关）。

在孔子的门人里面，他是品德兼优的，一切一切都是出乎其类、拔乎其萃，因为这个，孔子对他的期待就很深。他常常请问孔子“仁”的道理，所以孔子说：“回也，其心三月不违仁。其余，则日月至焉而已矣。”，颜渊的心三个月都在仁上；其他人的心，或者一天，或者一个月，能在仁上安住一下。（注二）

他住的是陋巷，很烂的木屋区；就是住在很难看、很简陋的一条街里边。他用箪，就是用一节竹子做成的竹筒子，来做饭碗，这叫一箪食。喝水呢？不是像我们又有茶壶、茶杯，又有什么个东西的，他什么也没有！直接用瓢拿水，就那么喝，这是一瓢饮。“在陋巷，人不堪其忧”，人人看他那个样子，是穷得再没有那么穷了，都替他忧愁；可是颜子不改其乐，安贫乐道，所谓“君子谋道不谋食”，还是非常达观。所以孔子赞叹他说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”为什么他能那样快乐呢？因为他得道了，他得到仁义道德这个“仁”，所以就非常满足，不再向外贪求，不向外去找了。（注三）

有一天颜渊问仁，孔子就说：“克己复礼为仁。”说我们要克除自己的私欲，回复到礼义的上面；就是要守礼，一切的礼义不可以马虎的。颜渊就说：“请问其目？”我想听听它是怎么一个条目？孔子就说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，不合乎礼的颜色，不要看；不合乎礼的言论、声音，不要听它，譬如郑声等淫乱之音，这都是不合乎礼的，勿听；若不合乎礼节的话，你不要说；若不合乎礼的事情，也不要去做。（注四）

有一次他和季路（子路）两人，在孔子身旁服侍孔子，孔老夫子需要什么，他们就给找一找，这时孔子就说了：“盍各言尔志？”你们何不各各说一说自己的志愿是什么？子路轻举妄动地就先说了：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊呢？他说：“愿无伐善，无施劳。”这是他和子路不同的地方。

子路说我的志愿就是“愿车马”，我骑着一匹很肥壮的马；“衣轻裘”，穿着轻暖的皮袄；“与朋友共”，马我可以骑，我的朋友也可以骑，我们一起骑；轻暖的皮袄，我可以穿，我的朋友也可以穿。“敝之而无憾”，即使马死了和皮袄坏了，我也不会有什么不满意、不高兴地怨我这个朋友的，我的志愿就是这样。你看！他就知道吃喝玩乐，和朋友一起交游，讲义气。

可是颜渊就说了：“愿无伐善”，我不愿意自夸自赞自己的好处；这个“伐”就是赞扬自己。“无施劳”，我就是对谁有什么帮助，有什么利益，我也不会去报功；我做是做，不一定教人知道，所以说这是愿意“处无为之事，行不言之教”。施劳就是报功，到那个地方想教人家感激自己，教人家知道自己对人好。（注五）

所以孔子称赞颜子：“贤哉回也！”说他是最好的一个学生了；虽然最好，往往天不假年，所以他很早就死了，享年三十二岁。一般的人尊称他为“复圣”颜子。

赞曰

安贫乐道，三月居仁：颜子是安贫乐道的，三月也不违仁。

真智若愚，美大圣神：他有真正智慧。正因为有真正智慧，所以看起来好像个愚痴的人（注六）。他能以充实之谓“美”。什么充实了呢？就是仁义礼智充实了，所谓“仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”这是讲充实之谓“美”，充实而有光辉，这叫一个“大”；“大而化之之谓圣”，这是一个圣人；“圣而不可知”，连圣人都不知道了，这就叫“神”。这就是“美大圣神”。

住于陋巷，火炼精金：他住在陋巷里边，好像在火里面炼精金，他是不增不减的。

人不堪忧，读学殷勤：谁都替他忧愁，可是他又读书、又学习，读学殷勤。他是“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，这是颜子。

又说偈曰

箪食瓢饮志求仁：他用竹筒来吃饭，用瓢来喝水。他的志愿就是要得到“仁德”的“仁”字。

虽居陋巷学耕耘：虽然他住在陋巷里头，可是还是学习、读书，不会因为贫穷就志气颓丧了。

孔门弟子为表率：在孔子三千多的徒弟里，他出乎其类，拔乎其萃，是这一些人最好的榜样。（注七）

儒教士人冠群伦：在儒教里边，他也是大家的领袖，给大家做一个很好的榜样。

仲尼悲恸呼天丧：“颜渊死，子哭之恸”（注八）等到他死的时候，孔子就非常悲恸，说：“天丧予！天丧予！”意思是说：“唉！天丧亡我啊！天丧亡我啊！”（注九）

朋友哭泣犹地崩：他的同学当时也都哭起来了，就好像地崩开了，那么样地恐怖、悲哀。

杏坛三千尊复圣：后人尊崇他是“复圣”。

高山流水照古今：他这种高风亮节，古今的人都非常地佩服。就因为他能安贫乐道，能以贫贱不能移──虽贫贱也不改变他的志愿，所以这是很难得的一个人。

注一：请参考本书一九六页．不迁怒，不贰过
注二：请请参考本书二○一页．不违仁的弟子
注三：请参考本书二○七页．一箪食，一瓢饮
注四：原文见《论语》〈颜渊第十二〉之一
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
注五：原文见《论语》〈公冶长第五〉之二十六
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
注六：请参考本书一九四页．回也，不愚！
注七：原文见《论语》〈先进第十一〉之六
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”（亡，同“无”）
注八：原文见《论语》〈先进第十一〉之九
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
注九：原文见《论语》〈先进第十一〉之八
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

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