不迁怒，不贰过

真正的学问不在书本上，是在日用伦常、行住坐卧上，
这一切都是表现出你是不是一位有学问的人。

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

◎出自《论语．雍也第六》之二

颜回可做为人之师表、人的榜样，做一个教化者。

哀公问：弟子孰为好学。鲁哀公问孔子：“您的学生这么多，哪一个最好学？”好学，包括品行道德，不是好读书不求甚解，是要认真给人做榜样，有人没人都一样，不是人多时，就装着一个样子：不发脾气，也不犯过，可是一回到自己的房里，就随便大发脾气，摔这个、丢那个，或者只有两个人在一起的时候，就对他单独发脾气。如果像这样内外不一致，判若两人，这就错了。你对大众什么样子，对个人也要什么样子，甚至于对自己也要这个样子。不是说，喔！有人我就装模作样，好像一个修行人，没有人我就不修行，可以随便不守规矩了，这是不对的。

古来的人是对着人也是这个样子，没有人还是这个样子，表里如一。你要知道，没有人还有鬼神、菩萨。他们知道你守不守规矩，知道你是不是一个修道的人。我们以为是要做给人家看的，这是错了；修行是给自己看的，不是给人家看的，什么事情都要回光返照、反求诸己，这才是真有学问，真正好学。

真正好学的人，不是叫人知道我是一个有学问、有知识、有地位、有什么了不起的人；不是这样，这样根本是一个下流、不值钱的人，一点价值也没有。若到处冒充善知识、冒充行家、冒充老资格，这都是有问题；或者自以为了不起、不可一世，是人中之龙，这也都是没有学问、不好学的人。

好学的人时时都不自满、不自夸，也不会用一个方法，叫人知道自己有什么了不起的地方。所以各位学佛法的人要注意，不是说单独两个人，就可以对他发脾气，或者生一种妒忌心、障碍心，这是错误的。有妒忌心，那是最邋遢的东西，你若有妒忌心，我告诉你，那是臭不可闻的；狗为什么好吃屎，就是因为做人的时候尽妒忌人，死后来世就吃大便，所以谁要不怕吃大便，那就生妒忌心。那么“好学”是要学道德行为修养，不是一天到晚戴着假面具骗人。真正学问不在书本上，是在日用伦常、行住坐卧上，这一切都是表现出你是不是一位好学的人。

孔子对曰：有颜回者好学。孔子回答鲁哀公说，有个颜回非常好学，为什么他好学？他知道生气是不对的，他就不迁怒：他不但自己不发脾气，也不对别人发脾气；不但自己要学有修养，也希望任何人都有修养。不贰过：人非圣贤，孰能无过？颜回犯过只犯一次，就以后永远不再犯了。譬如他发脾气，孔子说：“你不要再发脾气了。”他就不再发脾气了。各位要注意这一点！我叫你们不发脾气，你们谁能不发脾气，那是真听话的人了。若说：“我不对人发脾气，只对自己发脾气。”要对自己也不发脾气，对谁都不发脾气，那才是真正有修养、有道德、有思想的人。各位！不要一天到晚到外边去找，把自己的地都荒了，不要“舍己田而耘人田”。

我们要回光反照，把自己内心整顿好。怎么整顿？问问自己：我为什么要有嫉妒心？为什么要有烦恼？为什么要那么放不下？这是最要紧的地方。那么学圣人要这样，若学佛菩萨，那更要倒过来，就是你不愿意的也要愿意，要忍人所不能忍，让人所不能让，吃人所不能吃，受人所不能受，行人所不能行，做人所不能做的，一定要旋转乾坤，把它真正改变过来。

颜渊不迁怒、不贰过，可惜好人寿命不长，不幸短命死矣：很不幸三十二岁就死了。其实他为什么早死，因为他在世上的任务完成了，所以就走了。今也则亡，未闻好学者也：颜渊死，孔子哭得都不要活了。所以孔子说现在没有这样好学的人了，不但没见过，听也没听过。

── 一九八六年九月十六日．于万佛圣城妙语堂

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