宗圣──曾参

春秋鲁人

◎宣化上人讲述于
一九八六年九月五日

曾子名参，字子舆，春秋鲁人。事亲至孝，受业于孔门，为子思师，传孔道为己任。一日三省以律己：“为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”一日，孔子对曾子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出之后，门人问：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”尽己为忠，忠于事；推己为恕，恕于人。着大学，提出三纲八目，为求学之程序。又着孝经，绍继孔子所说：“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼”，谓之孝的精神。又云：“生不养，死不葬，谓之不孝。”注重慎终追远之伦理观念。后人称为“宗圣”。

赞曰

勤学老成　日有三省　孝悌忠恕　时刻自警
孔门心法　一肩荷承　千古之下　景仰高风

又说偈曰

三纲五常冠群伦　宗圣曾子道德纯
传授心法阐儒教　谨遵师命绍大成
为人服务存忠信　与友往来不欺神
笃行明辨慎思考　不忘母训一伟人

白话解

曾子，名参，字子舆，是春秋时代鲁国人。孔子说：“参也，鲁。”鲁，就是很老实的一个人；曾子的心很直，对父母很孝顺，为孔门的入室弟子，传授孔门心法。他为人注重信义，每天都用三省（注一）的功夫律己，三省的功夫是什么？就是“为人谋，而不忠乎”，我替人家做事情，是不是尽上我的忠心？我有没有虚伪？有没有骗人？有没有尽上我的责任？“与朋友交，而不信乎”，我每天与朋友交往，有没有欺骗朋友的行为？这也要省察自己。“传，不习乎”，老师所教授的道理，我是不是能常常温习，时刻莫忘？他有这种坚、诚、恒的思想行为：坚，有殷勤、坚固的心；诚，笃实、很诚恳的学习；恒，不会今天学一学，明天就不学了，而是恒常不变的。

有一天，孔子对学生说话的时候，单单提出曾参的名字说：“参乎！吾道一以贯之。”（注二）意思是说：“曾参啊！我所教授你们的道理，可以用一个道理贯串一切的道理。”这也就是佛法中所谓的：“一本散为万殊，万殊仍归一本。”你能把一个道理通达无碍了，一切道理就都能通达无碍；你要是一个道理不明白，则一切道理就都不能明白。究竟什么是一个道理呢？就是破无明，显法性；不过在儒教里头，还没正式讲破无明，显法性。这个语意是什么呢？就是人没有自私自利的心，没有这欲念。你若能没有欲念，智慧就开发，一切的问题也都迎刃而解，没有一切的障碍。所以孔子说：“参乎！吾道一以贯之。”我所传授的道理，就是这个理论；你若通达了，一切的理论都会通达了，也就是所谓“但得本，不愁末。”你把根本的法门得到了，末梢的问题也都不成问题了。

曾子曰：“唯。”曾子一听似乎明白了，说：“是！是这样子。”也就好像“释迦拈花，迦叶微笑”，以心印心的法门。虽然他似乎明白了，可是一般学生都还不明白，所以孔夫子出去以后，门人问曾子：“何谓也？”夫子所说的话，是什么道理呢？是怎么样一回事？曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”夫子所讲的道，就是忠以持己、恕以待人，也就是己所不欲，勿施于人。“尽己之谓忠，无欺之谓信”，尽到自己的责任了，就是忠心；能原谅人，容恕人，对人有一种宽恕的思想，就是恕。这就是忠恕之道。

曾子撰大学，大学所讲的是三纲领、八条目。三纲领就是“明明德，亲民，止于至善”。明明德，你要明亮自己光明的德行；亲民，也就是新民，用你明德的这种德行，令其他人也明明德；止于至善，达到最好的地方，在那个地方修行，止住在那上面。八条目是什么？第一要格物，就是格除你的物欲，把私欲都格出去；有了物欲，就被“气秉所拘，物欲所蔽”，遮盖住智慧；若没有物欲，智慧自然就现前。人为什么没有智慧？就因为物欲太大了，所以把智慧都遮盖住；若你不被气秉所拘、物欲所蔽，那就是格物了。第二是致知，若能把物欲革除了，智慧就能扩展、开发，这就是致知。致知之后要怎么样？要诚意，凡事要谨慎从事。然后要正心，你要是有邪知邪见，心术不正，那也是不行的，所以要正心。正心之后才能修身；知道修身了，然后才懂得齐家；懂得齐家，然后才能治国；懂得治国，然后才能使天下太平。以上就是八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

他又著作孝经，以绍继孔子提倡孝道：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（注三）父母活着的时候，我们事奉父母要合乎礼；父母死了之后，埋葬时也要按照礼节去做；逢年遇节要祭祀，祭祀时也要依礼而行。你要是生了不养，死了不葬，这就是不孝。

所以曾子主张“敦伦尽分”，敦厚伦常，尽自己的本份。又提倡“慎终追远”，慎终，父母临终的时候，要敬慎其事，要很谨慎、很恭敬地处理临终事宜；追远，逢年过节或者纪念日，要回忆回忆父母的音声容貌，以及父母的德行。因为曾子绍继孔门的大成，所以一般人称他为“宗圣”。

赞曰

勤学老成，日有三省：他很勤学，很老成，不欺骗人，对谁都老老实实的，一点也不加造作，所以孔子说：“参也，鲁。”他每一天都三省其身，用来勉励自己。

孝悌忠恕，时刻自警：他孝顺父母，对朋友也很信实；忠，做什么事情都尽上自己的责任；恕，恕以待人。他时时刻刻都用这个来警惕自己。

孔门心法，一肩荷承：他得到孔门的心法。孔门有十六字心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，他把这心法承担起来。

千古之下，景仰高风：千古以来一直到现在，人们都很仰慕曾子这种道德学问。

又说偈曰

三纲五常冠群伦：他所注重的就是敦品立德，所以提倡三纲五常。三纲：夫为妻纲，丈夫是妻子的纲维；父为子纲，父亲是儿子的纲领；君为臣纲，君主是百官的纲领、纲维。五常，就是仁义礼智信。这些他都做得很圆满，比一般人都清高。

宗圣曾子道德纯：宗圣曾子的道德，是非常纯厚不杂的。

传授心法阐儒教：他传授孔门心法，阐扬儒教。

谨遵师命绍大成：他时时刻刻、念兹在兹地记得老师所教的道理，绍隆孔子的心法。

为人服务存忠信：他替人做事，都能做到“尽己之谓忠，无欺之谓信”。

与友往来不欺神：他和所有的朋友交往，都是很直心的，一点也不做欺骗人的事情。

笃行明辨慎思考：在学问方面，他知道了就去实行，是个实行家。他也用智慧谨慎思考、明辨是非。所谓“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”先谨慎考虑，然后明辨是非，再去实行。

不忘母训一伟人：他时时刻刻记得母亲的教训，教他怎样做一个好人。

注一：原文见《论语》〈学而第一〉之四
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”
注二：请参考本书二一二页．吾道一以贯之
注三：原文见《论语》〈为政第二〉之五
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

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