水鏡回天錄白話解．古人篇(一)
上宣下化老和尚著述
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投江尋父──曹娥西元一三Ｏ年∼西元一四三年•東漢
◎宣化上人講述於 一九八七年十二月十九日
東漢安帝時人，生於浙江上虞。母早逝，父擅長音律，能歌善舞，父女相依為命。曹娥十四歲時，端陽佳節，舉行迎伍君大會。其父乘船接神，大風狂起，驚濤駭浪，不幸溺死。曹娥突失依怙，痛不欲生，每日沿江號泣，希父再生。如是呼喚，已逾十七日，不見父體，乃祈禱蒼天，指示父屍所在。於是將衣丟於父溺處，衣隨水流，衣止下沉，曹娥投江。歷五日，抱父屍浮出，面目如生。縣令立碑建廟，褒揚孝女懿行，號江為曹娥江，村為曹娥村，在寧波之東。
評曰
天地正義 唯孝與忠 人心向善 守法奉公 精神專一 無所不通 至念真誠 翠柏青松
又說偈曰
精誠所致金石開 號泣江邊去復來 日夜徘徊憑一念 時刻祈求縱百哀 曹娥投江尋死父 官民紀念旌女孩 流芳千古好榜樣 坤道模範人永懷
白話解
我們大家來共同研究「出世法」和「世間法」，所以水鏡回天錄是「寓褒貶、別善惡」：舉出來可欽可敬的人，我們要效法；可貶可誅的人，我們要戒除他這種惡習。我們天天來研究修行佛法，果摩是一個最好的學生，也是最好的一個榜樣。為什麼呢？她不懂得中文，也不認識那麼多中文字，居然就敢出來講。我們人人若都有這種精神，那我們一定會人人都有所成就。以後希望大家都把這個假相打開，來共同發揮：你要是會的，就可以做一種法的布施；不會的，又可以做一種法的練習──這樣一定會有進步的。
現在講曹娥。曹娥是個寂寂無名的女孩子，不過她的行為是通天徹地的，她的這種孝行可風是值得人紀念，古人說：「君子務本，本立而道生；孝悌也者，其為仁之本歟！｣（註1）所以，她能存這個孝念，也就感動天地，雖死也能把她父親的屍首尋找出來，這可以說是精誠所感。
她是在東漢 安帝時浙江 上虞縣的人。她母親很早就死了，父親擅長音律，對音樂很喜歡的，所以就能歌善舞。曹娥和她父親相依為命，父女倆過生活。曹娥十四歲那年，在端陽佳節這個時候，大家舉行迎神的法會。迎接誰呢？就迎接伍子胥。曹娥的父親就坐著船來接神，不過他這一接神哪，沒有把神接來，卻被神給接到江裏去了。大約伍子胥也太寂寞了，沒有人服侍他，所以要找能歌善舞的這麼一個人去給他唱唱歌、跳跳舞之類。果然他就顯了靈了，顯了靈就狂風大起，那麼曹娥父親的船就翻了，淹死到江裏頭。
曹娥突然間遭變故，小的時候母親喪了，十四歲的時候父親也被神給接去了(這個神不是天主，是伍子胥給接去了)，她也就不願意活著了。她就順著江邊，不停地哭，想用她這個誠心來感召，希望她父親能再生，能再活過來。那麼哭了十七天，也沒有什麼反應，她父親也充耳不聞，也沒回來。
所以她就祈禱蒼天，指示她父親屍首的所在處。於是把衣服丟到她父親所溺的那個地方，那衣服就在這條江上飄流，等流到一個地方，那個衣就不往前再飄流了，就沉到江裏去。曹娥在這個時候，就跳到江裏去找她父親的屍首，經過有五天那麼長的時間，她果然就抱著她父親的屍首浮出江面了；她面目像活著一樣。
這時候，地方的縣官覺得她這種孝心可風，於是就給她立碑、造廟來紀念她，來獎勵褒揚她的這個孝女懿行。後來，就改這個江的名字叫曹娥江，以前叫舜江，那麼現在改成曹娥江。那村也就叫曹娥村了，這個地方是在寧波的東邊。
天地正義，唯孝與忠：天地的正義，就是「孝」和「忠」這兩個字。
人心向善，守法奉公：人心都應該向善，守法奉公。
精神專一，無所不通：這精神專一了，就無所不通，什麼都能感動。
至念真誠，翠柏青松：她這種的志願、這種的行為很真誠，和那個翠柏青松那麼樣子清高，那麼樣地值得人敬仰。
精誠所致金石開：精誠所致，這個金石都能被感動。
號泣江邊去復來：這個曹娥在江邊哭，希望就憑她在江邊哭泣，她父親去了復來。
日夜徘徊憑一念：日夜來江邊徘徊，只憑一念的真誠。
時刻祈求縱百哀：她時時刻刻都祈求她父親再活過來，所以那時候哭得悲哀到極點。
曹娥投江尋死父：她投江去找她死去的父親，果然把父親抱出江了。
官民紀念旌女孩：所以官民紀念這女孩，就旌表她，給她立碑、建廟。
流芳千古好榜樣：她是一個女中的模範、女中的榜樣，還是一個最好的榜樣，我們人人應該學習她。
坤道模範人永懷：她在婦女之中是一個很有氣節、很有志氣的好模範，很好的榜樣，所以人人就都常常懷念她。
註 1：有子曰：「……君子務本，本立而道生；孝悌也者，其為仁之本歟！」──見論語 學而第一。
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東漢安帝時人，生於浙江上虞。母早逝，父擅長音律，能歌善舞，父女相依為命。曹娥十四歲時，端陽佳節，舉行迎伍君大會。其父乘船接神，大風狂起，驚濤駭浪，不幸溺死。曹娥突失依怙，痛不欲生，每日沿江號泣，希父再生。如是呼喚，已逾十七日，不見父體，乃祈禱蒼天，指示父屍所在。於是將衣丟於父溺處，衣隨水流，衣止下沉，曹娥投江。歷五日，抱父屍浮出，面目如生。縣令立碑建廟，褒揚孝女懿行，號江為曹娥江，村為曹娥村，在寧波之東。
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