水鏡回天錄白話解．古人篇(一)
上宣下化老和尚著述
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刻木奉親──丁蘭東漢
◎宣化上人講述於 一九八八年七月十五日
漢代時人，雖年幼而稟性至孝。不幸雙親早逝，日夜思親，無以盡其孝懷，所謂「子欲養而親不在」。故刻父母肖像，供奉堂上，朝夕禮拜，如同親在。娶妻乃告曰：「祭祀公婆，盡媳孝道。」時間久，其妻生厭心，偷以針刺木像，發洩怨氣。丁蘭回家，禮拜木像，見像流淚，不知何故？乃問妻曰：「木像為何流淚？汝作不孝之事乎？」其妻始知生大慚愧，坦白承認，以針刺像事。丁蘭怒曰：「如此不孝，當驅出門，但汝知悔，姑且原諒，如再犯此種過錯，絕不寬恕。」丁蘭孝心，感動其妻，恭敬木像，始終不敢再輕辱木像。至誠感物，化導人心，為後世之模範，作前人之表率，孝念大矣哉！
贊曰
漢時丁蘭 作人指南 刻木奉親 禮拜心虔 妻毒針刺 流淚難乾 善教改過 福德無邊
又說偈曰
天地重孝溯本源 至德要道救坤乾 孔聖心法傳曾子 顏回血脈化女男 刻木奉親追思遠 引針暗刺痛心田 感而遂通不思議 偶像流淚示奇冤
白話解
古人說：「誠之所至，金石為開」，這兩句話說我們人無論做任何事情，都要謹慎其事，要有真誠的心。現在我們講這個丁蘭，他就是一個最好的證明，也就是精誠所至，感應道交的最好證明。
丁蘭是漢代時候的人，他這個人生來就誠心很孝順的；因為他孝順，所以對父母就特別重視。可是很不幸的，「樹欲靜而風不息，子欲養而親不在」，他父母很早就逝世了。在這個情形之下，他日夜思親，日夜都想他父母，想得吃飯也不香了，穿衣服也不暖了，睡覺也睡不著了，所謂「寢不安息，食不甘味」。那麼，這個樣子想長了，他想這也不是一個辦法，要想出一個善巧方便的方法來解決他這個思親的問題，想來想去，就是想不出一個妥善的辦法。在漢代的時候沒有照相機，大約畫像的也不多，很少，於是乎他就回憶著父母的樣子，用木頭刻兩個肖像。他把父母的肖像供在家裏的大堂裏邊，朝夕都是叩頭頂禮，給父母上香、上供，那麼一來，減少他思念父母的這種痛苦。
等他娶太太的時候，他把這種責任就交給他太太，告訴他太太說：「我家裏現在有我父母的立像，木刻的立像，你應該很誠心地替我禮拜供養。」那麼當時他太太也答應他，可是答應他後，時間一久了，也就生厭倦的心。因為這只是一個木頭像，她天天這麼樣子叩頭頂禮的，覺得很沒有意思，於是她就用針偷著刺這個木像。她刺木像，以為就發洩了自己的怨憤，這種的怨氣，想不到這木像居然就會流淚告狀了。
丁蘭回來，禮拜這個木像，就看見兩個木像都流眼淚，這眼淚不是流一滴、兩滴的，就像珍珠那麼一串一串地往下流，於是他就知道這真有問題了，就對他太太說了，說：「這個木像為什麼會流淚呢？大約是妳不孝順、不恭敬，沒有對這個木像叩頭。」他的太太先前以為就是這麼用針刺這個木像，洩一洩她這種厭倦心，可是想不到這個木像也會流淚，於是她知道這裏頭是有感應，有一種不可思議的境界。這時候她才知道生大懺悔，生大慚愧，於是她就很坦白地告訴丁蘭，說她怎麼樣地偷著用針刺這個木像。
她把這件事情說完了，丁蘭就說了：「妳這樣不孝順，本來應該驅逐妳出門的，我這個丁家不要妳了，可是妳還知道悔改就算了，以後不可以再犯這種的過錯！」於是他太太也改過自新了，供養這個木像猶如父母在堂一樣，所以「事親如親在」。那麼這樣子，丁蘭能將這件事情處理得很好，也把他太太感化過來。所以，丁蘭至誠感物，化導人心，能做以前人的一個領導代表，也是現在人的一個模範。他這種孝德，這個孝順的德行是很大的。
漢時丁蘭，作人指南：說漢朝有一個叫丁蘭的，他能作人人的一個模範、一個榜樣，一個指南針。他做了什麼呢？
刻木奉親，禮拜心虔：他用木頭刻父母的肖像來供養，禮拜時心裏非常的虔誠、非常的誠懇。
妻毒針刺，流淚難乾：他太太欺負這個木像，用針刺這個木像。這個木像居然就會流淚了，這也是有一種靈感哪！
善教改過，福德無邊：丁蘭善於教化他太太，令她改過自新，令她不再犯這個過錯，他所修的福，修的德行都是無量無邊的。
天地重孝溯本源：說天地所重的就是這個孝道。你要是推究、研究，來考察考察這個本源，就是孔子所說的：「君子務本，本立而道生；孝悌也者，其為仁之本歟！」那麼這事既然是人的根本，人人都應該遵守的，所以人人都要遵守這種的訓誨。
至德要道救坤乾：那麼這個孝道就是至德，也是要道，所謂「仲尼居，曾子侍。子曰：『參，先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？』」孔子問曾參：「你知道不知道先王的至德要道啊？」曾子避席，避席就是站起來，站起來就說：「參不敏，何足以知之。」曾參說了，「曾參我啊！是一個很鈍的人，很魯鈍的一個人，不聰明，我怎麼夠資格來知道這個事情？」（註1）那麼，孔子就說：「孝道是天之經，地之義，民之行。」所以「孝道」叫「至德要道」，它能救世界的男人和女人。（註2）
孔聖心法傳曾子：孔聖傳授心法給曾子。孔門的心法是什麼呢？就是「明德、親民、止於至善」，也就是「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」（註3），這都是屬於心法。也還有說：「人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中」（註4），這也是孔聖門的心法。那麼，傳給曾子孔門的心法，把道傳給曾子。
顏回血脈化女男：那麼顏回也就是個大孝子，孝順父母的。他所流下來的血脈，就是孝德的這個風氣，教化世間的男人和女人。
刻木奉親追思遠：丁蘭刻木奉親，這是一種追思、紀念父母的很誠心的、很遠大的思想。
引針暗刺痛心田：他太太用針來把這個木像給刺了，這個木像心裏就痛了，所以流眼淚；刺痛了，流了眼淚。
感而遂通不思議：這種的事情都是感而遂通，有感就有應，感應道交不可思議，沒有法子說這是怎麼回事。
偶像流淚示奇冤：丁蘭的父母本來是偶像，偶像也會流淚，這就表示很冤枉的，受委屈了。被這個兒媳婦用針來刺，覺得忍無可忍，那麼訴無可訴，也是啞子吃黃蓮，有苦說不出，所以只可以乾流淚，淚也難乾。
註 1：仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？」曾子避席曰：「參不敏，何足以知之。」──見孝經 開宗明義章。
註 2：子曰：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。」──見孝經 三才章第七。
註 3：「明德、親民、止於至善」和「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」。──出自大學。
註 4：人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中。──見尚書 大禹謨。
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漢代時人，雖年幼而稟性至孝。不幸雙親早逝，日夜思親，無以盡其孝懷，所謂「子欲養而親不在」。故刻父母肖像，供奉堂上，朝夕禮拜，如同親在。娶妻乃告曰：「祭祀公婆，盡媳孝道。」時間久，其妻生厭心，偷以針刺木像，發洩怨氣。丁蘭回家，禮拜木像，見像流淚，不知何故？乃問妻曰：「木像為何流淚？汝作不孝之事乎？」其妻始知生大慚愧，坦白承認，以針刺像事。丁蘭怒曰：「如此不孝，當驅出門，但汝知悔，姑且原諒，如再犯此種過錯，絕不寬恕。」丁蘭孝心，感動其妻，恭敬木像，始終不敢再輕辱木像。至誠感物，化導人心，為後世之模範，作前人之表率，孝念大矣哉！
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