水鏡回天錄白話解．古人篇(一)
上宣下化老和尚著述
│←上一頁•目錄•下一頁→│
六國封榮──蘇秦戰國 洛陽人
◎宣化上人講述於 一九八八年三月十一日
戰國時洛陽人，字季子，倡議縱橫說。師鬼谷子，隱士也。蘇秦遊說秦王，分析天下興亡大勢，多次不用，無奈歸家。形容枯悴，面目黧黑，狀有愧色。父母不與言，妻不下機，嫂不為炊。蘇秦懸樑刺股，發憤讀書。三年後，往說趙王，使合縱以抵強秦。六國聯盟，互相援助，若一國違約，五國攻之。為六國相，使秦十五年不敢越函谷關。自趙至楚，經過洛陽，回家省親，父母張燈結彩，清掃道路。妻側目而視，側耳而聽。嫂蛇行匍匐，如迎聖駕。秦問：「為何前倨後恭？｣曰：「季子位尊而多金。｣後至齊，被刺。臨終對齊王曰：「祈大王告示百姓，蘇秦奸人，刺者有賞。｣刺客果至，欲領賞金，被捉斬之。
評曰
貪慕虛名 智奇謀宏 名利未泯 六國封榮 縱橫天下 任運西東 終被刺死 遺計捉凶
又說偈曰
輪迴六道任浮沉 功名利祿蓋真心 遊說戰國封宰相 敵對強秦求昇平 智者千慮有一失 仁君萬代無禍根 因果循環須謹慎 善惡報應莫怨人
白話解
今天，我們講戰國時代一位辯才無礙的說客。春秋 戰國這個時候，是逞干戈、尚遊說的時代。這位蘇秦是戰國時候的洛陽人(洛陽就是河南)，姓蘇，名字叫秦，他的字叫季子；因為古代的人取名字，都是用「孟、仲、叔、季」，伯、仲、叔、季四字（註1），這個「季」是最小的。那麼蘇秦是個最小的，所以就養成一種很驕傲的，學東西都學得一知半解的習慣，不太注意。但是他自命不凡，自己覺得他自己比誰都聰明、有才智。
他拜一位隱士鬼谷子（註2）做師父，學「縱橫說」（註3）。他讀書讀了很多，一定沒有真正消化，所謂「食古不化」，所以他讀書還沒能消化就想去出鋒頭，大露頭角。他看當時的情形，覺得秦國是最強的，於是就想去遊說秦王，說他這個「合縱」政見。他說這個政策的見解，可是因為他讀書還沒有精通，他到那兒說，秦王也不聽從他。他分析當時國家的形勢，怎樣的能把國家治理好的，怎麼能把這六國都吞併了，可是秦王當時覺得他所說的道理似是而非，不圓滿。因為不圓滿，他說什麼，秦王也不採納他的政見，於是他就懷才莫展。
他去的時候，把家裏所有的財產都變賣了，買的高車駟馬，乘肥馬、衣輕裘，衣冠楚楚的、相貌堂堂的，到秦王那兒去作說客，說來說去，見秦王多少次，秦王也不用他。不用他，他就會蝕本，把自己的本錢也都丟啦；把皮襖也賣了，駟馬高車也都當押出去了。大約回來的時候，這穿的衣服也都很平常，面黃肌瘦，好像沒吃飽的那個樣子，所以面「枯焦」。這「枯」就是枯乾了，面一點血色也沒有了；「焦」就是很憔悴的，就是面上沒有血色，形容饑餓的樣子。穿的衣服也都破的，好的衣服都賣了，就剩一些破衣服。
這個樣子他回到家裏，他爸爸就大不高興；媽媽說：「我們供你讀書，供得你傾家蕩產；把我們家裏所有的財產給你買狐狸皮襖、給你買駟馬高車。你出去說可以做官，可以有一個榮華富貴，可是你把所有的本錢都虧了！啊，你這還回來幹什麼？」所以爸爸媽媽氣得連話都不和他講，就在那兒坐著彆氣，話也不同他講了。他太太一看他這個窮酸丁的樣子；雖然他覺得有一種慚愧心，可是他還很驕傲的，還以為他太太會對他客氣的，可是他太太也還照樣在織布，不理他，也連看都不看他一眼；你說這個樣子是多尷尬！那麼他的嫂子看翁姑伯母連話都不同他講，他太太還是照常在那兒織布，嫂子也不理他了，也不去做飯，所以「嫂不為炊」。
這個蘇秦平時是很驕傲的，覺得自己很了不起，讀的書也讀得多，辯才也會，辯才無礙這麼樣子，回來受這樣的侮辱，覺得受不了。受不了又不能自殺，於是就發憤讀書，把自己的頭髮拴到樑上；拴到樑上，自己一要睡覺，頭髮就被牽得痛，所以就不能睡覺，那麼這樣忍著不睡覺來讀書。但是時間久了還是要睡覺，就算頭髮拉得痛也要睡覺，他就又想出一個壞法子來。這個人可能是走極端的人，又想什麼法子呢？他拿一個錐子，說：「你一痛，大概就不睡覺了！」就用錐子往自己的大腿上扎，用錐子扎下去。那麼頭髮痛還是照睡覺，這回腿痛得厲害了，比那個拉頭髮的頭痛更痛了，所以他就睡不著覺啦，睡不著覺就讀書，這叫「頭懸樑、錐刺股」發憤的來讀書，這麼樣經過三年。這三年，也就鍛鍊他的忍耐心。在這三年，他父親也是一定不怎麼睬他，妻子對他也不禮貌，嫂嫂也看不起他，所以他才能這樣發憤求學。那麼，這樣子以後，他就讀好書了。
他以前跟著所學的師父是誰呢？就是鬼谷子，鬼谷子是當時一個隱士，就好像水鏡先生司馬徽（註4）差不多的，那麼他想要教化出來幾個徒弟去治理國家，所以就教出來有蘇秦、張儀，又有孫臏、龐涓這麼多的傑出的人才；蘇秦、張儀也就是其中的兩個人。
蘇秦在這三年之中苦苦用功，用功用得智慧大約也開了，也比以前沒有那麼驕傲了，也沒有那麼覺得自己是個了不起的人物，到什麼地方誰都會用他。秦國既然不用他，所以他就到了趙國，遊說趙國以「合縱」這種方法來聯盟對付強秦──大家聯合起來，無論哪一國被攻，其他五國都去援助這國；如果哪一國不遵照這個條約、違背這個條約，那麼其餘的五國也去征伐它 。六個國家合起來來對付秦國，因為這樣子，在這個六國聯盟的時候，秦國經過十五年也沒有敢進兵來攻六國。所以阿房宮賦上說﹕「滅六國者，六國也，非秦也。亡秦者，秦也，非六國也。」這幾句話是說：「滅六國的是誰呢？不是秦國，是六國自己不團結了，所以就被秦國給滅了；亡秦者，那麼秦國以後也被消滅了，這是誰消滅它的呢？是秦國自己消滅自己，它自己不好好做了。」所以「滅六國者，六國也，非秦也；亡秦者，秦也，非六國也。」由這幾句文來看，我們人一定要自強不息；你自己要不尊重自己，那旁人不能尊重你了，所以要自強不息。
那麼這時候，他以「合縱」的方法來對付秦國，這時候他這種的學說實行了，所以這六國都封他做丞相，都聽他的。他那時候權力是比誰都大，比六國的國王都大。六國都封他做丞相，在這個時候，他就由趙國出去巡迴，到楚國視察，在這路上就經過洛陽，他順便就回家省親，回家去看看他的父母。這也是顯一顯他的威風，以前你們看不起我，這回我回來叫你們看看，看你們怎麼樣！
於是乎回家啦，他一定先早就通知家裏那個鄉城了，鄉城父母聽說他這回衣錦榮歸，也就張燈結彩，懸掛最莊嚴的燈，就像過新年那麼樣子。清掃道路，這個父母也趕快去做，恐怕叫旁人做也做不完，他們自己就去清掃道路，等他回來。這時候他的太太「側目而視」，看都不敢抬頭看，偷偷那麼偷著看他。「側耳而聽」，就是無論有什麼動靜，不敢抬頭看，都用耳朵特別注意那麼聽，這個表示特別注意了。他這個嫂子這回更溜鬚拍馬的，這種諂媚的樣子更露出來了，她就像那個蛇趴在地上那麼匍匐而行，這叫「蛇行匍匐」──這不是說她就趴在地上，她是往前爬著這麼走──好像爬一陣，又叩個頭；總而言之，不知怎麼樣恭敬好了。
由這些一看，人情冷暖、世態炎涼，你就家裏的親戚、六親眷屬都這麼樣「綢緞眼」。「綢緞眼」，眼睛就都是一種嫌貧愛富的表現。所以我們雖然在人情冷暖、世態炎涼之中，我們真正要明白道理，才不要被這些個東西所誘惑、所轉動，我們要把人格做好了。你心地好，那是真正的富貴、真正的光榮；你心地要不好，外面怎麼樣的貴尊、怎麼樣財多，那都是假的。所以，我們學佛的人要學這個裏邊真正是高貴的，裏邊真正是有智慧的，這才算。
那麼這樣子，在家庭裏頭，蘇秦雖然經過前邊他們對他那麼傲慢，後邊對他那麼恭敬，這是給他說法呢！其實他現在在這時候，就應該功成名遂身退，不要再管世界的問題了，那麼他也不會被人刺死了。可是，給他說這個法，他還不明白，還要到各處去向人家說他這種富貴榮華的樣子，於是到了齊國，就被人刺死了。
可是雖被刺死，他臨要死了還是沒明白，還是要製造因果報應，還要報仇雪恨；他不能像佛捨生命救度眾生。他因為那個人把他殺了，所以就對齊王說﹕「你呀，應該出個廣告，告訴齊國的老百姓，就說蘇秦是奸人，誰要把他刺死的，這個人就有賞，賞幾萬兩金子。」那麼這樣子，佈告一出，果然這個刺客貪心就生出來了；他忘了殺人償命這個道理了，被這個財迷心竅，想要去領賞。所以，就到齊王那兒承認蘇秦是他殺的，那麼他一承認是他殺的，齊王就把這個刺客給抓住了，斬首示眾。這樣子，這都是製造因果報應。
貪慕虛名，智奇謀宏：蘇秦他這一生懸樑刺股，無非為這一個虛妄的、不實在的名。他的智慧是很奇怪的，一般人所不能比，他的智慧、謀略也非常的廣大、非常的高明。
名利未泯，六國封榮：可惜他名利心未泯，一生都是搞名搞利，沒有把名利這兩個字看破了。「六國封榮｣，他也可以說是富貴到極點了，六國封他宰相。
縱橫天下，任運西東：他提倡這個縱橫學說的合縱，想要縱橫天下。他任憑自己願意東就東、願意西就西，所行所作是非常專制的，各國國王都要來尊重他。
終被刺死，遺計捉凶：因為他有這種驕傲、不可一世的心，所以天妒多才，就被妒嫉他的人刺死了。可是刺死雖然是刺死，他還有辦法，臨終遺計捉兇。他要死的時候，還告訴齊王用什麼方法能把這個兇手給捉住，果然就把這個兇手給捉住了。不過他捉住這個兇手，人家將來也要抓他這個兇手，互相製造因果報應，這是一個沒有了的時候。
輪迴六道任浮沉：我們這一般人都在輪迴裏頭，忽然而天、忽然而地。忽然做了善功德，就升到天上、或者做人、或者做阿修羅，到三善道去。你要造一些個罪孽過，就往下沉，或者變畜生、或者做餓鬼、或者墮地獄，在六道輪迴裏任浮沉。
功名利祿蓋真心：蘇秦是被功名利祿蒙蔽他真正的智慧了，所以，雖然是那麼能說，結果還是被人刺死，他也沒有能明哲保身這種的智慧。
遊說戰國封宰相：他去遊說六國，六國都封他做宰相了。
敵對強秦求昇平：這六國去對付一個秦國，希望世界沒有那麼多戰爭。
智者千慮有一失：雖然你再有智慧，樣樣都想得通，可是「聰明一世，糊塗一時｣，還是被人刺死了。
仁君萬代無禍根：好像堯、舜、禹、湯、文、武、周公，這些個賢聖的君王，他們愛民如子，為老百姓謀幸福。這些君王，他們沒有禍患，他們都是很平安的。
因果循環須謹慎：這個因果報應是報來報去的，我們做人對因果報應須要很謹慎的。
善惡報應莫怨人：這是善有善報、惡有惡報，報應到的時候，不要亂怨天尤人，因果循環報應是絲毫不爽的。我們學佛法，聽見這個人是富貴功名、富貴榮華享到極點了，結果還是被人殺了，所以要知道世間一切一切都是無常的。
註 1：查古以「伯仲叔季」 或「孟仲叔季」為兄弟排行。 伯、仲、叔、季，可以連用，表示兄弟行輩中長幼排行的次序。「孟」，本義是「列為首位」的意思。說文解字：「孟，長也。」引申為兄弟姊妹中排行居長的。孔子是老二，字仲尼，他的哥哥叫「孟皮」。
註 2：鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，春秋時人，常入雲夢山採藥修道。因為隱居清溪鬼谷，所以自稱鬼谷先生。鬼谷子是縱橫家的鼻祖，蘇秦與張儀是他最傑出的兩位弟子(見戰國策)。又說，孫臏與龐涓也是他的弟子。──見孫龐演義。
註 3：戰國時代南與北合為縱，西與東連為橫。蘇秦力主燕、韓、趙、魏、齊、楚合縱以拒秦。張儀則力破合縱，連橫六國事秦，縱橫家由此得名。
註 4：司馬徽，字德操，潁川(今河南禹縣)人。由於他善於知人，被稱為「水鏡」。推薦諸葛亮、龐統給劉備。──請參考本書二九一頁「司馬水鏡」。
▲Top
法界佛教總會 • DRBA ／ BTTS ／ DRBU
戰國時洛陽人，字季子，倡議縱橫說。師鬼谷子，隱士也。蘇秦遊說秦王，分析天下興亡大勢，多次不用，無奈歸家。形容枯悴，面目黧黑，狀有愧色。父母不與言，妻不下機，嫂不為炊。蘇秦懸樑刺股，發憤讀書。三年後，往說趙王，使合縱以抵強秦。六國聯盟，互相援助，若一國違約，五國攻之。為六國相，使秦十五年不敢越函谷關。自趙至楚，經過洛陽，回家省親，父母張燈結彩，清掃道路。妻側目而視，側耳而聽。嫂蛇行匍匐，如迎聖駕。秦問：「為何前倨後恭？｣曰：「季子位尊而多金。｣後至齊，被刺。臨終對齊王曰：「祈大王告示百姓，蘇秦奸人，刺者有賞。｣刺客果至，欲領賞金，被捉斬之。
白話解