一九八一年十二月二十二日 吉隆坡
護持千界眾神兵，威風凜凜鬼魔驚，
諸天種族齊向善，妖邪眷屬各奔騰。
早上七時，照例開檢討會。把每日所見所聞，凡是有建設性或新鮮的新聞，向眾人提出作參考。有過則改，無過勉之。
五眼六通本自性
昨天記者招待會上，有人提及西藏喇嘛。近年來有幾位西籍男童，能夠回憶彼前世曾作過喇嘛。據說，這些兒童不但能記得夙生所做的種種事情及所遊化的地方，甚至不需人教就能講流利的藏語，這類消息，在馬來西亞各報章上曾大幅刊載。
上人說：「這些小孩皆是夙慧所秉，或者開了五眼，其實不足為奇。目前在中國大陸，這類的孩子有數百。他們能夠隔壁或在遙遠處使用五眼﹝非普通人之肉眼﹞看到字。」這些小童，年齡多數在六歲至十一歲之間。到年事稍長，有些人便不復有這種異能。
上人說：「五眼六通，是一切眾生自性本具的潛能神通，可以說是高超智慧發揮的一種表現。不獨佛菩薩有神通，所有眾生亦本然具足這種天分，只因無明昧心而不顯。若能童真入道，一開始便嚴持淨戒，從不打染污的念頭，不搞男女關係，加上有明眼的善知識栽培，很容易開五眼，證六通，成就道業。
可是，神通、異稟，其中亦有千差萬別。若依正覺修真，返本還原，則為神為聖；正智發展到究竟處，則為羅漢、為菩薩、為佛。若依邪覺，不持戒律，或飲酒吃肉，或讚歎淫欲，或瞋恨心重，通達之後專用來害人或求得名聞利養──則此類非為神通，而是魔道、鬼通。縱有禪智現前，亦淪入魔道，或為大力羅剎、鬼帥、精靈地祇，噉精氣鬼之類。一般人難辨真假邪正，很容易被天魔外道以魔通所攝，殞滅種智，敗壞靈性乃至喪失道業。」
眾人聽後豁然有醒。上人繼續說下去：「楞嚴經上的四清淨明誨說得很清楚，若人習禪而不守殺、盜、淫、妄四根本大戒，縱得到神通或禪定現前，或能宣敷妙法，或飛天遁地，也只會墮落魔道，因為他不守戒，不能清淨無漏故。因此，修道人必具擇法眼，真假只在一念間；毫釐之差，卻有天壤之別。所謂一失足成千古恨──大家要特別注意！」
有人問：「何謂返本還原？」
上人：「就是修真，回復清淨童體，把這個臭皮囊鍊成金剛不壞身。縱使從前曾損壞了身體，若能懸崖勒馬，火速撤退，背塵合覺，那麼今生也有恢復本然清淨的機會。可是一定要弄清楚，所謂鍊成金剛不壞身，並不是一般愚夫愚婦去追尋「即身成佛」的口訣。那是欺騙無知的濫調。
釋迦牟尼佛尚且修了三大阿僧祇劫才成佛；我人能不守戒，男女亂作胡為，而又能即身成佛──試問世間上，哪有這樣便宜的事？這種口號專為那些既不願持戒，不肯苦幹，又貪求僥倖，求捷徑的人而設，投其所好，令彼墮落。」
眾人無不深自慶幸得聞正法音！楞嚴經上說：「佛滅度後，末法之時，邪師說法，如恆河沙，令真修行，總為魔眷。」今既遇明師，能破邪顯正，直言不諱，以正視聽，吾人又怎能不修清淨行耶？
眾生頑迷，不自忖量。逢此因緣，迷不自識。謂言登聖，大妄語成，墮無間獄。汝等必須，將如來語，於我滅後，傳示末法。遍令眾生，開悟斯義，無令天魔，得其方便。保持覆護，成無上道。
──《楞嚴經》
真正的善知識
此時，又有人發問：「那麼，如何辨別善知識、惡知識？」
上人說：「那很簡單，先衡量他是否貪財？是否好色？就以此二端作準繩。真正的善知識是絕不貪錢的。不像有些外道，你一進門他就要你把整副身家和盤托出，或者巧設種種玄妙的名目來向信徒要錢。灌頂要幾百塊，寶瓶要幾千塊，醫病要多少錢，祝福又要多少錢，私傳密法又要多少錢。
或者說我看你氣色很不好，若不出多少多少錢，恐怕不能破財擋災。用恫嚇手段把人的錢都騙過來了。愚人急功近利而供養邪師，不知用錢財在持淨戒的僧寶身上，廣植福田，以求增長善根。你們有些人跟隨我多年，我甚麼時候向你們伸手要過錢？不要說現在，就算剛開始經濟非常窘迫之時，我曾向誰訴過艱難？」
隨即，另一位法師說：「眼觀時下的中西佛教刊物，很多提出雙修法，說人既不須斷欲，又能即身成佛，危害了不知多少青年男女！這是引誘人獸性的最卑劣的手段啊！好像在西方此類的妖孽日新月異。有些信徒問他：佛教徒不是教人斷欲嗎？怎樣斷欲，人真能斷欲嗎？那種邪師就答云：欲愛是不能斷的，只能提昇，把它化為一個最大最大的欲念，乃至包括所有眾生在內。這豈不是鬼話連篇？還有很多瑜珈術、密術，公開宣揚淫欲為菩提之根本。師徒相授，以此謂為「即身成佛」之無上秘訣。恐怕將來只會墮無間獄。」
令其聽者，未聞法前，自心開悟•••或知人間，好惡諸事。或口說偈，或自誦經，各各歡娛，得未曾有。是人愚迷，惑為菩薩。綿愛其心，破佛律儀，潛行貪欲。
口中好言，我於前世，於某生中，先度某人。當時是我之妻妾兄弟，今來相度，歸某世界，供養某佛。
讚歎淫欲，破佛律儀，先惡魔師，與魔弟子，淫淫相傳。如是邪精，魅其心腑，近則九生，多逾百世，令真修行，總為魔眷。
以上略舉楞嚴經「五十陰魔」經文數節。願有識之士，慎自審察，明辨真假，無令天魔得其方便！
因果定律
有其他法務在身，要散會了。最後上人苦口婆心地叮嚀作結：「正法在西方剛開始，故出家人不能養成貪利養的惡習，我們多年來凍死迎風站，餓死挺肚行，只憑真修行的感應，絕不耍手段，但護法定會應時而至。切記！法緣不是硬拉來的，不可強求。但我敢保證：凡是真心修道的人，怎樣也不會餓死。」
又放光明名照耀，映蔽一切諸天光，
所有暗障靡不除，普為眾生作饒益。──《華嚴經賢首品》
下午，此地佛教界某老居士，帶著兒子及眷屬，從別埠前來謁見上人。其子態度溫文有禮，曾受高等西方教育，現在政府機關任職。數年來彼眼內生膜﹝白內障之類﹞，視力日減，雖屢延醫診治，仍無改進。今仰上人之高風，特來求加被。
上人觀彼因緣，首先問他：「你相信三世因果否？」彼連忙點頭。
上人說：「『欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是』，人有病痛，多數是前生的冤孽債。不可抗債不還──你明白嗎？」
居士兒唯唯然，上人叫他跪在旁，開始為他加持。瞬間，其業障現在前，原來是一條大蛟龍，在他八識田的業海中，興波作浪，噴出一種黝黑色的毒霧，在他自性海中作怪，把他的眼球逐漸熏得朦朦朧朧。一般西方醫學界，診斷為青光眼，眼膜炎，白內障等眼疾，若以佛家因果律的角度觀之，絕不是眼球本身或生理局部上產生故障那麼簡單的，通常內裡還大有文章哩！而人體、心理上種種怪病，若詳論其因緣果報，其道理亦復如是。
在他的自性海中，除了這一條蛟龍外，還有不可悉數的魚虌、蝦蟹、雞、鴉、牛、羊、豬等的冤魂，無窮無盡！一般眾生的業田，瀰漫著曠劫以來，殺生之劣跡惡痕，明眼知識鑑之，則歷歷分明，如睹電影。凡是貪享口腹而恣情殺生者，統統是逆天悖理的行為。宰殺者的八識田中，積累血跡斑斑的「底片」，目前地球上殺機騷動，血肉橫飛，也只是人類殺生的結賬期。然共業別業，各有不同；善惡報應如影隨形，身自當之，無人代受。這是鐵實的真理！
上人乃教該男居士說：「現在你應該誠心懺悔，觀想三寶的慈光注照，令你宿孽脫生西方，不再擾亂你的道業！」
男居士閉目專心祈禱。此時白衣大士現前，手執淨瓶，以甘露水洗濯其眼珠。正所謂：
無垢清淨光，慧日破諸闇，
能伏災風火，普明照世間。──《法華經•普門品》
上人加持十分鐘，後問男居士感覺如何？彼感到清涼舒暢。當時，除其母及姑婆在場，尚有方果悟、楊國新等數位居士在旁，大家皆感覺到房內的空氣產生微妙的變化。男居士衷心佩服，頂禮，叩謝而去。方居士也隨同到他們家中去一趟。稍後回來，臉上露出「難以置信」的表情。
「上人啊！剛才弟子到他們家裡一轉，走到他們後園遊泳池畔，當真把我嚇了一跳！在牆壁上，懸掛十餘條大劍魚的標本，原來他年輕時，最喜歡釣大魚，那條大劍魚是他某次出海，幾經掙扎所捕獲的戰勝品，後又製成標本以作紀念。唉！真駭人！」
上人微笑，說：「你才知道哪！就是那條魚在作怪嘛！那條魚在大海裡，快要成龍了，竟被這人釣上。大魚的冤魂不散，變成了一條似龍非龍的水怪，要找他算賬哩！」
眾生頑癡可愍，為貪一時口腹之慾，而忍心將其他生靈割肚挖腸，剝皮刮鱗，烹煮煎燒。或囿於習氣，不捨酒肉，玩味於動物的流血哀號。可是，殺他生而延己命，違背天理。因此，屢見殘忍饕餐者，家門多絕；仁愛慈濟者，子孫必昌。是故，欲想家庭安樂，無病無爭，後裔隆昌，首先當戒殺護生，廣積福慧，以為急務矣！
有一首偈頌說得好：
聲與無聲莫浪聽，無聲隱痛轉惺惺。
請君下箸睜眼看，血肉團中有性靈。
諸仁者聽後，若有慈悲心者，能不生惻隱之心歟？！
稍後，從八達嶺區來了一位齋姑，黎降霞居士。裝束淳樸，不施脂粉，舉止言行都很恭謹踏實。她說：「弟子家住八達嶺，佛堂專門供奉觀世音菩薩。我天天祈求世界佛教團結，正法興隆，常蒙菩薩親來指示。昨晚深夜，禮佛之際。忽感觀音顯靈，示意：『若要擁護正法，而今唯有美國的萬佛聖城是正法道場。汝應作廣大布施，出力種福田！』故弟子今早趕忙前來拜謁上人！」然後畢恭畢敬地頂禮。
另一位同來的蔡淑貞居士，也是誠心的佛子。在座的團員們聽聞此種靈應的故事，無不欣喜愉悅。
深心信解常清淨，恭敬尊重一切佛，
於法及僧亦如是，至誠供養而發心。──《華嚴經賢首品》
正信三寶是藥，勤修福慧是藥。
──《藥師懺》
信徒愈來愈多，法味日益濃厚。今晚，上人的開示摘錄如下：
今天想對你們講講因果的道理。《三世因果經》上說：
今生做官為何因？前世黃金粧佛身。
有食有穿為何因？前世茶飯施貧人。
無食無穿為何因？前世未捨半分文。
相貌端嚴為何因？前世鮮花供佛前。
一切都是前因後果，絲毫不錯，所謂「種善因得善果，種惡因得惡果。」你殺人，人也殺你；你罵人，人亦罵你；你打人，人亦打你；你吃人的肉，人亦吃你的肉：這是業網交織，輪迴遞償，善惡夾雜的現象。往昔姓張，今生姓李，來生再姓甚麼，又不知道。
梁武帝時，佛法大興，百姓凡有喜喪之事，都要請和尚來念經。那時有一位大財主娶媳婦，便請誌公禪師來念經。誌公禪師因人情難卻，故應邀而來，一進門便說：「古古怪！怪怪古！孫兒娶祖母，女食母之肉，子打父皮鼓，豬羊炕上坐，六親鍋裡煮，眾人來賀喜，我看真是苦！」
他以五眼觀察這家人前世的因緣。原來祖母臨死時，仍放不下孫子，拉著他的手說：「我甚麼都放下了，只是你的年紀還很小，我死之後，不知誰來照顧你？我真的放不下你！」說完，便很不情願的死了，到閻羅王面前哭訴。閻羅王說：「好，既然你的感情那麼重，仍叫你去投胎，將來照顧你的孫子好了。」於是她又投胎做女的，長大後便成了孫子的太太。這種事情還不稀奇，在美國已有很多孫子娶祖母的事例，不必等到來生，今生即是。這是現世報，也是胡鬧。
誌公禪師又看見一位女孩子手裡拿著一塊豬蹄，正啃得津津有味。可是這塊肉卻是從她母親轉世做豬而來的。又看見一位年輕人興高采烈地打著皮鼓，可是這個皮鼓是他父親投胎成驢，被人殺了，剝皮成鼓。又看見正坐在炕上賀喜的眾人，都是前生被殺的豬、牛、羊，現正等著吃喜酒哩！這戶人家以前的六親眷屬，早已變成豬羊，在鍋中煎煮，等著被吃。眾人都來道賀稱喜，但誌公禪師看了，覺得這是最悲慘的局面，故說：「眾人來賀喜，我看真是苦！」
由此看來，因果報應是極可怕的。我們人生生世世互為父母，互為兄弟，互為姊妹，彼此傷殺噉食，冤冤相報，太恐怖了！故要快點修行，早日超出六道輪迴，斯為智舉！」
法會畢，團員們分別到三樓寢室休息。每晚開示完，上人總是汗流浹背，然毫無怨言。
方果悟居士：「唉！上人太勞累了！」
上人只一笑置之：「為了弘法，不惜性命。」
方居士又說：「這次法會的場面，比一九七八年的更盛，真是萬人空巷！」
旁人也插嘴說：「是啊！公道自在人心。如波濤洶湧，想壓也壓不住了！」
上人一笑，說：「你可知道這種感應，是挨過多少人罵而換來的？」
善巧說法故，音聲無礙。
得心自在故，巧說大法，無能沮壞。
得無所畏故，心無怯弱•••
大悲自在故，勤誨眾生，心無懈息。──《華嚴經明法品》