贤首品第十二

Ｄ2.略示胜能（分三 ）
Ｅ1.一颂总标 　 Ｅ2.五颂别显 　 Ｅ3.一颂总结
今Ｅ1.

信为道元功德母　长养一切诸善法
断除疑网出爱流　开示涅槃无上道

前面讲要有深信、切愿、实行。为什么要说“信”呢？这是说佛法犹如大海，唯信能入。你有信心，才能入到佛法的大海里边；若没有信心，就不能得到佛法的好处，犹如装上电灯，但没接电开关，那个电灯就不会现出光明。你对佛法要是没有信心，也得不到智慧的光明，所以“信”是很要紧的。

信为道元功德母：道元，就是修道的第一个方法。你若有信心就能修道，没有信心就不能修道，所以信就是修道的根本。

“元”字是《易经》上所说的，《易经》上第一句话是“乾”，就是乾卦　，乾三连──这三横都连着没有断开；坤卦　就是六断──断成六个。乾卦三横连着，这是属阳的，阳中之阳，阳到极点了；所以《易经》接下去就说“元亨利贞”。现在道元就是这个“元”字，这是什么意思？就是善长，善的头一个；也就是修道的一个开始。“元”是善法中的第一法，这就是信。这个“亨”，有的地方当“亨通”解释，万事亨通，就是什么事情都顺利了。这里的亨就是嘉会，一个好的聚会，一个好的开始。“利”是利物，利益一切物，也就是要合乎义理，所以说义之和也。“贞”是做事情的骨干，也就是事体的贞干。你无论做什么事情，都要正正经经地去做，不要不好好干事。贞者，干也，就是对一切事都要好好地去做。以上是解释“元亨利贞”这四德，君子有这四种德行，才能利物，才能处事吉祥。那么现在这一句经文，只是一个“元”字，道元就是修道的头一件事。

功德母，功，要你立功；德，要你做德。怎么立功？譬如：你建立道场，帮助道场做一切事情，这都是在立功的。你立功圆满了，德也成就了，那你的道业也会成。你若不立功，不做对人有益的事情，这就没有德行。没有德行，就不容易修行。所以修道的人怎么叫大德呢？大德就是要有大的德行，就是没有贪心、没有瞋心、没有痴心。所以“信为道元功德母”，“信”就是“道”的头一件事，也是功德的母亲。“母”的意思就是生养教育，就好像我们人的母亲，信心也是一切功德的母亲，一切功德的母体。

长养一切诸善法：这本来是长字，但是要划一个上声的圈，所以读成长，长养。要是不认字的人一读，读成长养，那就是不明白这意思了。这长就是往前长，由小的长大了，由大的又长老了。

这个长养，是长养一切诸善法。一切，这里边包括所有一切的善法──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、五根、五力、四念处、四正勤、四如意足、七菩提、八正道……。唯有“信”才能长养一切的善法，六度、万行、四谛、十二因缘……这一切的善法都由信心才能生长，才能培养。你若没有信心，就像你无论种什么种子到地下，但没有水份、没有阳光，没有这种种的因缘，它就不生。对一切的善法，信心也就像水份、太阳等种种的助缘一样，能长养一切诸善法，所有的善法都能长出来。

断除疑网出爱流：修道的人最要紧就是不生怀疑心，你对一切佛法要深信不疑，要断除一切的怀疑。所以说：

修道之人心莫疑　疑心一起便途迷

你心里不要生一种疑惑心，你一生疑惑心，前边的路就不认识了，迷失正当的路，入了歧途。所以现在要断除疑网，怀疑就像一面网，把你网住，得不到自由。你一生怀疑心，和佛的智慧就不能合而为一，本有的智慧就现不出来了。

出爱流，人人都有爱，所以不能说这个爱是不好。爱情！爱情！一切众生所讲的就是爱情，情爱。

那么为什么要出爱流呢？因为我们一切的众生，都是因为爱欲而生，爱欲而死。生，也就因为爱欲生来的；死，也还是因为爱欲而死去了。你若想了生脱死，一定要把它看破放下，才能得到自在。你要把它明白了，不被情爱所迷，在爱流里边把这个阵打破了。但是打破这个阵，不是那么容易的，所以说：

酒色财气四垛墙　许多迷人在里藏
有人跳出墙儿外 　就是长生不老王

“酒色财气四垛墙”，酒色财气好像四面墙，人人都在这儿喝酒、贪色、贪财、好气。修道的人往往对这个气也是放不下，有什么事情就发脾气。“许多迷人在里藏”，很多迷的人，都在这墙里边藏着；也就是被酒色财气这个监狱关住了。“有人跳出墙儿外”，如果有人把酒色财气看破放下，跳到这墙外边去了。“就是长生不老王”，就能了生死了。我们人不怕有爱欲，只是怕不认识；若能认识它，就不被它所迷了。

开示涅槃无上道：佛开示一切众生了生脱死，这个涅槃无上的道果，成就常乐我净四种德行。佛教导我们一切众生，想入佛法大海里边，第一要紧的就是要有信心。

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