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入法界品第三十九之二十
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
慈氏菩萨（三） 摄德成因相
尔时。善财童子，恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已。而白之言。唯愿大圣，开楼阁门，令我得入。
时弥勒菩萨，前诣楼阁。弹指出声。其门即开。命善财入。善财心喜。入已还闭。
见其楼阁，广博无量，同于虚空。阿僧祇宝以为其地。阿僧祇宫殿，阿僧祇门闼，阿僧祇窗牖，阿僧祇阶陛，阿僧祇栏楯，阿僧祇道路，皆七宝成。阿僧祇旛，阿僧祇幢，阿僧祇盖，周迴间列。阿僧祇众宝璎珞，阿僧祇真珠璎珞，阿僧祇赤真珠璎珞，阿僧祇师子珠璎珞，处处垂下，阿僧祇半月，阿僧祇缯带，阿僧祇宝网，以为严饰。阿僧祇宝铎，风动成音。散阿僧祇天诸杂华。悬阿僧祇天宝鬘带。严阿僧祇众宝香炉。雨阿僧祇细末金屑。
悬阿僧祇宝镜。然阿僧祇宝灯。布阿僧祇宝衣。列阿僧祇宝帐。设阿僧祇宝坐。阿僧祇宝缯以敷座上。阿僧祇阎浮檀金童女像，阿僧祇杂宝诸形像，阿僧祇妙宝菩萨像，处处充徧，阿僧祇众鸟，出和雅音。阿僧祇宝优鉢罗华，阿僧祇宝波头摩华，阿僧祇宝拘物头华，阿僧祇宝芬陀利华，以为庄严。阿僧祇宝树，次第行列。阿僧祇摩尼宝，放大光明。如是等无量阿僧祇诸庄严具，以为庄严。
又见其中有无量百千诸妙楼阁，一一严饰，悉如上说。广博严丽。皆同虚空。不相障碍。亦无杂乱。善财童子于一处中，见一切处。一切诸处悉如是见。
尔时。善财童子，见毗卢遮那庄严藏楼阁，如是种种不可思议自在境界。生大欢喜。踊跃无量。身心柔软。离一切想。除一切障。灭一切惑。所见不忘。所闻能忆。所思不乱。入于无碍解脱之门。普运其心。普见一切。普申敬礼。
纔始稽首。以弥勒菩萨威神之力，自见其身徧在一切诸楼阁中，具见种种不可思议自在境界。所谓或见弥勒菩萨，初发无上菩提心时。如是名字。如是种族。如是善友之所开悟。令其种植如是善根。住如是寿。在如是劫。值如是佛。处于如是庄严刹土。修如是行。发如是愿。彼诸如来如是众会。如是寿命。经尔许时亲近供养。悉皆明见。
或见弥勒最初证得慈心三昧。从是已来，号为慈氏。或见弥勒修诸妙行。成满一切诸波罗蜜。或见得忍。或见住地。或见成就清净国土。或见护持如来正教。为大法师。得无生忍。某时某处，如来所，受于无上菩提之记。
或见弥勒为转轮王，劝诸众生住十善道。或为护世，饶益众生。或为释天，呵责五欲。或为燄摩天王，赞不放逸。或为兜率天王，称叹一生菩萨功德。或为化乐天王，为诸天众，现诸菩萨变化庄严。或为他化自在天王，为诸天众，演说一切诸佛之法。或作魔王，说一切法皆悉无常。或为梵王，说诸禅定无量喜乐。或为阿修罗王，入大智海，了法如幻。为其众会，常演说法。断除一切憍慢醉傲。或复见其处阎罗界，放大光明，救地狱苦。或见在于饿鬼之处，施诸饮食，济彼飢渴。或见在于畜生之道，种种方便，调伏众生。
或复见为护世天王众会说法。或复见为忉利天王众会说法。或复见为燄摩天王众会说法。或复见为兜率天王众会说法。或复见为化乐天王众会说法。或复见为他化自在天王众会说法。或复见为大梵王众会说法。或复见为龙王众会说法。或复见为夜叉罗刹王众会说法。或复见为乾闼婆紧那罗王众会说法，或复见为阿修罗陀那婆王众会说法。或复见为迦楼罗摩睺罗伽王众会说法。或复见为其馀一切人非人等众会说法。或复见为声闻众会说法。或复见为缘觉众会说法。或复见为初发心，乃至一生所系已灌顶者诸菩萨众而演说法。
或见赞说初地乃至十地所有功德。或见赞说满足一切诸波罗蜜。或见赞说入诸忍门。或见赞说诸大三昧门。或见赞说甚深解脱门。或见赞说诸禅三昧神通境界。或见赞说诸菩萨行。或见赞说诸大誓愿。或见与诸同行菩萨，赞说世间资生工巧种种方便利众生事。或见与诸一生菩萨，赞说一切佛灌顶门。或见弥勒于百千年，经行读诵书写经卷，勤求观察，为众说法。或入诸禅四无量心。或入徧处及诸解脱。或入三昧。以方便力，现诸神变。
或见诸菩萨入变化三昧，各于其身一一毛孔出于一切变化身云。或见出天众身云，或见出龙众身云，或见出夜叉，乾闼婆，紧那罗，阿修罗，迦楼罗，摩睺罗伽，释梵护世，转轮圣王，小王王子，大臣官属，长者居士身云。或见出声闻缘觉及诸菩萨如来身云。或见出一切众生身云。或见出妙音，赞诸菩萨种种法门。所谓赞说菩提心功德门。赞说檀波罗蜜，乃至智波罗蜜功德门。赞说诸摄诸禅，诸无量心，及诸三昧，三摩鉢底，诸通诸明，总持辩才，诸谛诸智，止观解脱，诸缘诸依，诸说法门、赞说念处正勤，神足根力，七菩提分，八圣道分，诸声闻乘，诸独觉乘，诸菩萨乘，诸地诸忍，诸行诸愿，如是等一切诸功德门。
或复于中见诸如来大众围绕。亦见其佛生处种姓，身形寿命，刹劫名号，说法利益，教住久近。乃至所有道场众会，种种不同。悉皆明见。
又复于彼庄严藏内诸楼阁中，见一楼阁，高广严饰，最上无比。于中悉见三千世界百亿四天下，百亿兜率陀天，一一皆有弥勒菩萨降神诞生。释梵天王捧持顶戴。游行七步。观察十方。大师子吼。现为童子。居处宫殿。游戏园苑。为一切智，出家苦行。示受乳糜。往诣道场。降伏诸魔。成等正觉。观菩提树。梵王劝请，转正法轮。升天宫殿，而演说法。劫数寿量。众会庄严。所净国土。所修行愿。教化成熟众生方便。分布舍利。住持教法。皆悉不同。
尔时。善财自见其身在彼一切诸如来所。亦见于彼一切众会一切佛事。忆持不忘。通达无碍。
复闻一切诸楼阁内宝网铃铎，及诸乐器，皆悉演畅不可思议微妙法音，说种种法。所谓或说菩萨发菩提心。或说修行波罗蜜行。或说诸愿。或说诸地。或说恭敬供养如来。或说庄严诸佛国土。或说诸佛说法差别。如上所说一切佛法，悉闻其音，敷畅辨了。
又闻某处有某菩萨，闻某法门。某善知识之所劝导，发菩提心。于某劫某刹某如来所，某大众中，闻于某佛如是功德。发如是心。起如是愿。种于如是广大善根。经若干劫。修菩萨行。于尔许时，当成正觉。如是名号。如是寿量。如是国土，具足庄严。满如是愿。化如是众。如是声闻菩萨众会。般涅槃后，正法住世，经尔许劫。利益如是无量众生。
或闻某处有某菩萨，布施持戒忍辱精进禅定智慧。修习如是诸波罗蜜。或闻某处有某菩萨，为求法故，弃捨王位，及诸珍宝，妻子眷属，手足头目，一切身分，皆无所吝。或闻某处有某菩萨，守护如来所说正法。为大法师。广行法施。建法幢。吹法螺。击法鼓。雨法雨。造佛塔庙。作佛形像。施诸众生一切乐具。或闻某处有某如来，于某劫中成等正觉。如是国土。如是众会。如是寿命。说如是法。满如是愿，教化如是无量众生。
善财童子闻如是等不可思议微妙法音。身心欢喜。柔软悦泽。即得无量诸总持门，诸辩才门，诸禅诸忍，诸愿诸度，诸通诸明，及诸解脱，诸三昧门。
又见一切诸宝镜中种种形像。所谓或见诸佛众会道场。或见菩萨众会道场。或见声闻众会道场。或见缘觉众会道场。或见净世界。或见不净世界。或见净不净世界。或见不净净世界。或见有佛世界。或见无佛世界。或见小世界或见中世界。或见大世界。或见因陀罗网世界。或见覆世界。或见仰世界。或见平坦世界。或见地狱畜生饿鬼所住世界。或见天人充满世界。于如是等诸世界中。见有无数大菩萨众。或行或坐，作诸事业。或起大悲，怜愍众生。或造诸论，利益世间。或受或持。或书或诵。或问或答。三时忏悔，迴向发愿。
又见一切诸宝柱中，放摩尼王大光明网。或青或黄。或赤或白。或玻璃色。或水精色。或帝青色。或虹霓色。或阎浮檀金色。或作一切诸光明色。
又见彼阎浮檀金童女及众宝像。或以其手而执华云。或执衣云。或执幢旛。或执鬘盖。或持种种涂香末香。或持上妙摩尼宝网。或垂金锁。或挂璎珞。或举其臂捧庄严具。或低其首。垂摩尼冠。曲躬瞻仰。目不暂捨。
又见彼真珠璎珞，常出香水，具八功德。瑠璃璎珞，百千光明，同时照耀。幢旛网盖，如是等物，一切皆以众宝庄严。
又复见彼优鉢罗华，波头摩华，拘物头华，芬陀利华，各各生于无量诸华。或大一手。或长一肘，或复纵广犹如车轮。一一华中，皆悉示现种种色像，以为严饰。所谓男色像。女色像。童男色像。童女色像。释梵护世，天，龙，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，声闻缘觉，及诸菩萨，如是一切众生色像。皆悉合掌，曲躬礼敬。亦见如来结跏趺坐，三十二相庄严其身。
又复见彼净瑠璃地，一一步间，现不思议种种色像。所谓世界色像。菩萨色像。如来色像。及诸楼阁庄严色像。
又于宝树枝叶华果，一一事中，悉见种种半身色像。所谓佛半身色像。菩萨半身色像。天龙夜叉，乃至护世，转轮圣王，小王王子，大臣官长，及以四众，半身色像。其诸色像，或执华鬘。或执璎珞。或持一切诸庄严具。或有曲躬合掌礼敬。一心瞻仰。目不暂捨。或有赞叹。或入三昧。其身悉以相好庄严。普放种种诸色光明。所谓金色光明。银色光明。珊瑚色光明。兜沙罗色光明。帝青色光明。毗卢遮那宝色光明。一切众宝色光明。瞻波迦华色光明。
又见诸楼阁半月像中，出阿僧祇日月星宿种种光明，普照十方。
又见诸楼阁周迴四壁，一一步内，一切众宝以为庄严。一一宝中，皆现弥勒曩劫修行菩萨道时，或施头目，或施手足唇舌牙齿耳鼻血肉皮肤骨髓。乃至爪髮，如是一切，悉皆能捨。妻妾男女，城邑聚落，国土王位，随其所须，尽皆施与。处牢狱者，令得出离。被系缚者，使其解脱。有疾病者，为其救疗。入邪径者，示其正道。或为船师，令度大海。或为马王，救护恶难。或为大仙，善说诸论。或为轮王，劝修十善。或为医王，善疗众病。或孝顺父母。或亲近善友。或作声闻。或作缘觉。或作菩萨。或作如来。教化调伏一切众生。或为法师，奉行佛教。受持读诵。如理思惟。立佛支提。作佛形像。若自供养。若劝于他。涂香散华。恭敬礼拜。如是等事，相续不绝。
或见坐于师子之座。广演说法。劝诸众生。安住十善。一心归向佛法僧宝。受持五戒，及八斋戒。出家听法。受持读诵。如理修行。乃至见于弥勒菩萨百千亿那由他阿僧祇劫，修行诸度一切色像。又见弥勒曾所承事诸善知识，悉以一切功德庄严。亦见弥勒在彼一一善知识所，亲近供养，受行其教。乃至住于灌顶之地。时诸知识告善财言。善来童子。汝观此菩萨不思议事，莫生疲厌。
尔时。善财童子得不忘失忆念力故。得见十方清净眼故。得善观察无碍智故。得诸菩萨自在智故。得诸菩萨已入智地广大解故。于一切楼阁一一物中，悉见如是，及馀无量不可思议自在境界诸庄严事。
譬如有人于睡梦中，见种种物。所谓城邑聚落宫殿园苑山林河池衣服饮食，乃至一切资生之具。或见自身父母兄弟内外亲属。或见大海、须弥山王，乃至一切诸天宫殿，阎浮提等四天下事。或见其身形量广大百千由旬，房舍衣服，悉皆相称。谓于昼日，经无量时，不眠不寝，受诸安乐。从睡觉已，乃知是梦，而能明记所见之事。善财童子，亦复如是。以弥勒菩萨力所持故。知三界法皆如梦故。灭诸众生狭劣想故。得无障碍广大解故。住诸菩萨胜境界故。入不思议方便智故。能见如是自在境界。
譬如有人将欲命终，见随其业所受报相。行恶业者，见于地狱畜生饿鬼所有一切众苦境界。或见狱卒手持兵仗，或瞋或骂，囚执将去。亦闻号叫悲叹之声。或见灰河。或见镬汤。或见刀山。或见剑树。种种逼迫受诸苦恼。作善业者，即见一切诸天宫殿。无量天众。天诸婇女，种种衣服，具足庄严。宫殿园林，尽皆妙好。身虽未死，而由业力见如是事。善财童子，亦复如是。以菩萨业不思议力，得见一切庄严境界。
譬如有人，为鬼所持。见种种事。随其所问，悉皆能答。善财童子亦复如是。菩萨智慧之所持故。见彼一切诸庄严事。若有问者，靡不能答。
譬如有人为龙所持。自谓是龙。入于龙宫。于少时间，自谓已经日月年载。善财童子，亦复如是。以住菩萨智慧想故。弥勒菩萨所加持故。于少时间谓无量劫。
譬如梵宫，名庄严藏。于中悉见三千世界一切诸物，不相杂乱。善财童子，亦复如是。于楼观中，普见一切庄严境界。种种差别。不相杂乱。
譬如比丘，入徧处定。若行若住，若坐若卧，随所入定，境界现前。善财童子，亦复如是。入于楼观。一切境界悉皆明了。
譬如有人，于虚空中，见乾闼婆城，具足庄严。悉分别知。无有障碍。
譬如夜叉宫殿，与人宫殿同在一处。而不相杂。各随其业，所见不同。
譬如大海，于中悉见三千世界一切色像。
譬如幻师，以幻力故，现诸幻事，种种作业。善财童子，亦复如是。以弥勒菩萨威神力故。及不思议幻智力故。能以幻智知诸法故。得诸菩萨自在力故。见楼阁中一切庄严自在境界。
尔时。弥勒菩萨摩诃萨，即摄神力。入楼阁中。弹指作声。告善财言。善男子。起。
法性如是。此是菩萨知诸法智因缘聚集所现之相。如是自性，如幻如梦。如影如像。悉不成就。
尔时。善财闻弹指声。从三昧起，弥勒告言。善男子。汝住菩萨不可思议自在解脱。受诸菩萨三昧喜乐。能见菩萨神力所持，助道所流，愿智所现，种种上妙庄严宫殿。见菩萨行。闻菩萨法。知菩萨德。了如来愿。善财白言。唯然圣者。是善知识加被忆念威神之力。
圣者。此解脱门，其名何等。弥勒告言。善男子。此解脱门，名入三世一切境界不忘念智庄严藏。善男子。此解脱门中，有不可说不可说解脱门。一生菩萨之所能得。
善财问言。此庄严事，何处去耶。弥勒答言。于来处去。曰从何处来。曰从菩萨智慧神力中来。依菩萨智慧神力而住。无有去处。亦无住处。非集非常。远离一切。
善男子。如龙王降雨，不从身出，不从心出。无有积集，而非不见。但以龙王心念力故，霈然洪霈，周徧天下。如是境界，不可思议。善男子。彼庄严事，亦复如是。不住于内。亦不住外。而非不见。但由菩萨威神之力，汝善根力，见如是事。
善男子。譬如幻师，作诸幻事。无所从来。无所至去。虽无来去。以幻力故。分明可见。彼庄严事，亦复如是。无所从来。亦无所去。虽无来去。然以惯习不可思议幻智力故，及由往昔大愿力故，如是显现。
善财童子言。大圣从何处来。弥勒言。善男子，诸菩萨无来无去，如是而来。无行无住，如是而来。无处无著，不没不生，不住不迁，不动不起，无恋无著，无业无报，无起无灭，不断不常，如是而来。
善男子。菩萨从大悲处来，为欲调伏诸众生故。从大慈处来，为欲救护诸众生故。从净戒处来，随其所乐而受生故。从大愿处来，往昔愿力之所持故，从神通处来，于一切处随乐现故。从无动摇处来，恒不捨离一切佛故。从无取捨处来，不役身心使往来故。从智慧方便处来，随顺一切诸众生故。从示现变化处来，犹如影像而化现故。
然善男子。汝问于我从何处来者。善男子。我从生处摩罗提国，而来于此。善男子。彼有聚落，名为房舍。有长者子，名瞿波罗。为化其人，令入佛法，而住于彼。又为生处一切人民，随所应化而为说法。亦为父母及诸眷属婆罗门等，演说大乘，令其趣入。故住于彼而从彼来。
善财童子言。圣者。何者是菩萨生处。答言。善男子。菩萨有十种生处。何者为十。
善男子。菩提心是菩萨生处，生菩萨家故。深心是菩萨生处，生善知识家故。诸地是菩萨生处，生波罗蜜家故。大愿是菩萨生处，生妙行家故。大悲是菩萨生处，生四摄家故。如理观察是菩萨生处，生般若波罗蜜家故。大乘是菩萨生处，生方便善巧家故。教化众生是菩萨生处，生佛家故。智慧方便是菩萨生处，生无生法忍家故。修行一切法是菩萨生处，生过现未来一切如来家故。
善男子。菩萨摩诃萨，以般若波罗蜜为母。方便善巧为父。檀波罗蜜为乳母。尸波罗蜜为养母。忍波罗蜜为庄严具。勤波罗蜜为养育者。禅波罗蜜为浣濯人。善知识为教授师。一切菩提分为伴侣。一切善法为眷属。一切菩萨为兄弟。菩提心为家。如理修行为家法。诸地为家处。诸忍为家族。大愿为家教。满足诸行为顺家法。劝发大乘为绍家业。法水灌顶，一生所系菩萨，为王太子。成就菩提为能净家族。
善男子。菩萨如是超凡夫地。入菩萨位。生如来家。住佛种性。能修诸行。不断三宝。善能守护菩萨种族。净菩萨种。生处尊胜。无诸过恶。一切世间天人魔梵沙门婆罗门恭敬赞叹。
善男子。菩萨摩诃萨，生于如是尊胜家已。知一切法如影像故，于诸世间，无所恶贱。知一切法。如变化故，于诸有趣，无所染著。知一切法无有我故，教化众生，心无疲厌。以大慈悲为体性故，摄受众生，不觉劳苦。了达生死犹如梦故，经一切劫，而无怖畏。了知诸蕴皆如幻故，示现受生，而无疲厌。知诸界处同法界故，于诸境界，无所坏灭。知一切想如阳燄故，入于诸趣，不生倒惑。达一切法皆如幻故，入魔境界，不起染著。知法身故，一切烦恼不能欺诳。得自在故，于一切趣通达无碍。
善男子。我身普生一切法界。等一切众生差别色相。等一切众生殊异言音。等一切众生种种名号。等一切众生所乐威仪，随顺世间，教化调伏。等一切清净众生示现受生。等一切凡夫众生所作事业。等一切众生想。等一切菩萨愿。而现其身，充满法界。
善男子。我为化度与我往昔同修诸行今时退失菩提心者。亦为教化父母亲属。亦为教化诸婆罗门，令其离于种族憍慢，得生如来种性之中。而生于此阎浮提界，摩罗提国，拘吒聚落，婆罗门家。善男子。我住于此大楼阁中，随诸众生心之所乐，种种方便，教化调伏。
善男子。我为随顺众生心故。我为成熟兜率天中同行天故。我为示现菩萨福智变化庄严，超过一切诸欲界故。令其捨离诸欲乐故。令知有为皆无常故。令知诸天盛必衰故。为欲示现将降生时大智法门，与一生菩萨共谈论故。为欲摄化诸同行故。为欲教化释迦如来所遣来者，令如莲华悉开悟故。于此命终，生兜率天。
善男子。我愿满足，成一切智，得菩提时，汝及文殊俱得见我。
善男子。汝当往诣文殊师利善知识所。而问之言。菩萨云何学菩萨行。云何而入普贤行门。云何成就。云何广大。云何随顺。云何清净。云何圆满。善男子。彼当为汝分别演说。
何以故。文殊师利所有大愿，非馀无量百千亿那由他菩萨之所能有。善男子。文殊师利童子，其行广大。其愿无边。出生一切菩萨功德，无有休息。善男子。文殊师利常为无量百千亿那由他诸佛母。常为无量百千亿那由他菩萨师。教化成熟一切众生。名称普闻十方世界。常于一切诸佛众中，为说法师。一切如来之所赞叹。住甚深智。能如实见一切诸法。通达一切解脱境界。究竟普贤所行诸行。
善男子。文殊师利童子是汝善知识。令汝得生如来家。长养一切诸善根。发起一切助道法。值遇真实善知识。令汝修一切功德。入一切愿网。住一切大愿。为汝说一切菩萨秘密法。现一切菩萨难思行。与汝往昔同生同行。是故善男子。汝应往诣文殊之所。莫生疲厌。文殊师利当为汝说一切功德。
何以故。汝先所见诸善知识，闻菩萨行，入解脱门，满足大愿，皆是文殊威神之力。
文殊师利于一切处，咸得究竟。
时善财童子顶礼其足。绕无量帀。殷勤瞻仰。辞退而去。
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