如来十身相海品第三十四

◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述

开经偈
无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　愿解如来真实义

佛的十身相好庄严，犹如大海，无穷无尽，无边无际，所以叫相海。

释迦牟尼佛，三祇修福慧，百劫种相好。经过这样长的时间，艰苦的修行，最后在菩提树下成正觉，才证得种种相好作为庄严。这种相好，无论说到什么时候，也不会说完。在华严经上所说的十身相海，只是简简单单说一说而已，并没有说完全。为什么不说完全？因为佛在往昔所修的功德，是无穷无尽的。所得的神通，也是无穷无尽的。此功德不可以用数目可说完的，所以说，不可说不可说。

至于每个名词，好像钥匙，能启开众生愚昧的心锁。能令众生的心量扩大，所谓「心包太虚，量周沙界。」也就是尽虚空、徧法界。在经上常说：「光明普照，徧满法界。」也就是教众生的心量放大，不要那样的小器狭窄。

佛有种种大人相好，我们众生有没有？有！不过不会用罢了。为什么我们众生也有大人相好？因为我们众生和佛是一样，没有什么分别。可是佛是觉悟者，而我们是迷惑的众生，迷上加迷，迷中之迷，所以没有现出大人相好。

从如来的顶上到如来的足下，略举出九十七相，这是顺观相海。是那些相好？①如来顶上有三十二相。②如来的眉间有一相。③如来的眼有一相。④如来的鼻有一相。⑤如来的舌有四相。⑥如来的上齶有一相。⑦如来的牙有四相。⑧如来的齿有一相。⑨在如来的唇有一相。⑩如来的颈有一相。⑪如来的肩有五相。⑫如来的胸有十一相。⑬在如来的手有十三相。⑭如来的阴藏有一相。⑮如来的坐处有二相。⑯如来的髀有二相。⑰如来的腨有三相。⑱如来的足有十三相。共有九十七相。 这一品，在华严经列为第三十四品，所以品名为如来十身相海品第三十四。

尔时，普贤菩萨摩诃萨，告诸菩萨言。佛子。今当为汝演说如来所有相海。

在这个时候，这位普贤菩萨，他是菩萨之中的大菩萨，他告诉在华严法会中一切菩萨说：「各位佛的弟子！我现在应当为你们演说如来所有的一切相海，请你们仔细的听。」          

一　顶上有三十二相

佛子。如来顶上，有三十二宝庄严大人相。

各位佛的弟子！在如来的顶上，有三十二种宝庄严大人相好。

大人是办大事的人。什么大事？就是了生脱死，而入究竟湼槃。大人能知人所不能知的理，能做人所不能做的事，也就是大丈夫。相有三十二，好有八十，这是指化身而言。报身的相好，有八万四千，乃至无数无量那样的多。

其中有大人相。名光照一切方。普放无量大光明网。一切妙宝以为庄严。宝髮周徧，柔软密緻。一一咸放摩尼宝光。充满一切无边世界。悉现佛身，色相圆满。是为一。

在其中，有一种大人之相好，名叫光照一切方。普徧放出无量大光明网。用一切的妙宝，作为庄严。宝髮不但周徧，而且又柔软、又密緻。在每一个大光明网中，皆放出摩尼宝光，充满十方一切无边的世界。在每一个世界，皆示现佛身，色相非常圆满，又十分庄严。这是第一种大人相好。

次有大人相。名佛眼光明云。以摩尼王种种庄严。出金色光，如眉间毫相，所放光明。其光普照一切世界。是为二。

在再：又有一种大人之相好，名叫佛眼光明云。用摩尼王宝，作为种种的庄严。在摩尼宝中，又现出金色的光。好像在佛的两眉之间所放白毫相光一样。所放的光明，普徧照耀十方一切世界。这是第二种大人相好。

为什么用「云」字来代表名字？因为云字有很多的意思，无论怎样来讲，都是可以的。可以说它是虚妄不实，一种幻化无穷。也可以说它是放之充满法界，卷之收入微尘。云随时会现出，随时会没有，这表示佛的大人相，随时会现，随时会收。

我们听经要明白道理，不可生执著心。如果生出执著：「呃！这个是怎么样子？那个又是怎么样子？」怎么样子就怎么样子，不要计较。若生执著心，便行不通。若没有执著，那么，一切法皆是佛法，皆不可得，不能取它，不能捨它。取不得、捨不得，不可得中只说得。得，得个什么？开悟，开个什么？真正开悟，什么问题也没有了。在金刚经上说：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。」你们说，怎么办？

次有大人相。名充满法界云。上妙宝轮以为庄严。放于如来福智灯明。普照十方一切法界诸世界海。于中普现一切诸佛及诸菩萨。是为三。

其次，又有一种大人之相好，名叫充满法界云。用最上等的妙宝轮，作为庄严，放出如来的福德智慧灯之光明，普徧照耀十方一切法界和一切世界海。在其中普现一切诸佛和一切诸菩萨。这是第三种大人相好。

次有大人相，名示现普照云。真金摩尼种种庄严。其诸妙宝，咸放光明。照不思议诸佛国土。一切诸佛于中出现。是为四。

再其次，又有一种大人之相好，名叫示现普照云。用真金和摩尼宝，作为种种庄严。在这些妙宝之中，皆放出光明，照著不可思议一切诸佛国土，一切诸佛在其中出现。这是第四种大人相好。

次有大人相，名放宝光明云。摩尼宝王清净庄严。毗瑠璃宝以为华蘂。光照十方一切法界。于中普现种种神变。赞叹如来往昔所行智慧功德。是为五。

再其次，又有一种大人之相好，名叫放宝光明云。用摩尼王宝，作为清净庄严。用毗瑠璃宝，作为华蘂。其光照耀十方一切法界。在其中普现种种的神通变化，赞叹如来在往昔所修行的智慧和功德。这是第五种大人相好。

次有大人相，名示现如来徧法界大自在云。菩萨神变宝燄摩尼以为其冠。具如来力，觉悟一切。宝燄光轮以为其鬘。其光普照十方世界。于中示现一切如来坐于道场。一切智云，充满虚空无量法界。是为六。

再其次，又有一种大人之相好，名叫示现如来徧法界大自在云。菩萨神变宝燄摩尼宝，作为宝冠。具足如来十种力，觉悟一切众生。用宝燄光轮，作为宝鬘。其光能普照十方所有的世界。在其中示现一切诸佛，坐在菩提树下成正觉，在教化一切众生。一切智慧之云，充满虚空无量法界。这是第六种大人相好。

次有大人相。名如来普灯云。以能震动法界国土。大自在宝海而为庄严。放净光明。充满法界。于中普现十方诸菩萨功德海，过现未来佛智慧幢海。是为七。

再其次，又有一种大人之相好，名叫如来普灯云。以能震动法界一切国土，大自在宝海，作为庄严。放出清净的光明，充满十方法界。在其中普徧示现十方诸菩萨的功德海和过去现在未来三世一切诸佛的智慧幢海。这是第七种大人相好。

次有大人相。名普照诸佛广大云。因陀罗宝，如意王宝，摩尼王宝，以为庄严。常放菩萨燄灯光明。普照十方一切世界。于中显现一切诸佛众色相海，大音声海，清净力海。是为八。

再其次，又有一种大人之相好，名叫普照诸佛广大云。用因陀罗网的众宝，如意王的宝珠，摩尼王的宝，作为庄严。常常放出菩萨燄灯的光明，普照十方一切世界，在其中显现一切诸佛的众色相海、大音声海、清净力海。这是第八种大人相好。

次有大人相。名圆满光明云。上妙瑠璃摩尼王种种宝华，以为庄严。一切众宝，舒大燄网。充满十方一切世界。一切众生悉见如来现坐其前。赞叹诸佛及诸菩萨法身功德。令入如来清净境界。是为九。

再其次，又有一种大人之相好，名叫圆满光明云。用上妙瑠璃和摩尼王宝，作成种种宝华，作为庄严。一切众宝，皆开放大燄光明网，充满十方一切世界。所有一切众生，皆见如来现身坐其面前。赞叹十方诸佛和十方诸菩萨的法身及功德。令一切众生入如来清净的境界。这是第九种大人相好。

次有大人相。名普照一切菩萨行藏光明云。众宝妙华以为庄严。宝光普照无量世界。宝燄普覆一切国土。十方法界通达无碍。震动佛音。宣畅法海。是为十。

再其次，又有一种大人之相好，名叫普照一切菩萨行藏光明云。用众宝和妙华，作为庄严，众宝所放的光明，普徧十方无量的世界。宝燄覆盖著一切国土，尽虚空，徧法界，通达无所障碍。在震动佛的音声中，皆是演说宣畅一切诸佛的法海。这是第十种大人相好。

次有大人相。名普光照耀云。毗瑠璃因陀罗金刚摩尼宝，以为庄严。瑠璃宝光，色相明彻。普照一切诸世界海。出妙音声。充满法界。如是皆从诸佛智慧大功德海之所化现。是为十一。

再其次，又有一种大人之相好，名叫普光照耀云。用毗瑠璃、因陀罗网珠、金刚石、摩尼宝等，作为庄严。瑠璃宝光，其色相十分明彻，灿烂夺目，普照十方一切诸世界海。放出微妙的音声，充满所有的法界，也就是尽虚空，徧法界。这都是从诸佛智慧的大功德海中，所化现出来的。这是第十一种大人相好。

次有大人相。名正觉云。以杂宝华而为庄严。其诸宝华，悉放光明。皆有如来坐于道场，充满一切无边世界。令诸世界普得清净。永断一切妄想分别。是为十二。

再其次，又有一种大人之相好，名叫正觉云。用杂宝华，作为庄严。这些宝华，皆放大光明。在每一光明中，皆有如来坐道场，教化众生。这种境界，充满十方一切无边的世界。令这些世界中的众生，皆得清净。不但众生清净，而且世界也清净，一切众生永远断绝一切妄想分别。这是第十二种大人相好。

次有大人相。名光明照耀云。以宝燄藏海心王摩尼而为庄严。放大光明。光中显现无量菩萨，及诸菩萨所行之行。一切如来智身法身诸色相海充满法界。是为十三。

再其次，又有一种大人之相好，名叫光明照耀云，用宝燄藏海心王摩尼宝，作为庄严。在光中显现无量菩萨和诸菩萨所修行之行门。十方一切如来的智身和法身，三十二相、八十种随形好，诸色相海，皆充满尽虚空徧法界。这是第十三种大人相好。

次有大人相。名庄严普照云。以金刚华毗瑠璃宝而为庄严。放大光明。光中有大宝莲华座。具足庄严。弥覆法界。自然演说四菩萨行。其音普徧诸法界海。是为十四。

再其次，又有一种大人之相好，名叫庄严普照云。用金刚华和毗瑠璃宝，作为庄严。放大光明。在光中有大宝莲华座，具足清净庄严，弥覆于十方法界，自然演说四菩萨行。就是「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」及四摄法（布施、爱语、利行、同事），其音声普徧于诸法界海。这是第十四种大人相好。

次有大人相。名现佛三昧海行云。于一念中，示现如来无量庄严。普徧庄严一切法界。不思议世界海。是为十五。

再其次，又有一种大人之相好，名叫现佛三昧海行云。在一念之中，示现如来无量庄严。普徧庄严一切法界不思议世界海。这是第十五种大人相好。

次有大人相。名变化海普照云。妙宝莲华如须弥山。以为庄严。众宝光明。从佛愿生。现诸变化。无有穷尽。是为十六。

再其次，又有一种大人之相好，名叫变化海普照云。妙宝莲华，犹如须弥山，作为庄严。一切妙宝，所放的光明，是从诸佛在往昔所发的愿力而生出。现出一种神通变化，无有穷尽的时候。这是第十六种大人相好。

次有大人相。名一切如来解脱云。清净妙宝以为庄严。放大光明。庄严一切佛师子座。示现一切诸佛色像，及无量佛法。诸佛刹海。是为十七。

再其次，又有一种大人之相好，名叫一切如来解脱云。用清净妙宝，作为庄严，放出大光明，庄严一切佛师子之座，示现一切诸佛之色像和无量佛法，以及诸佛刹海。这是第十七种大人相好。

次有大人相。名自在方便普照云。毗瑠璃华。真金莲华摩尼王灯妙法燄云，以为庄严。放一切诸佛宝燄密云。清净光明，充满法界。于中普现一切妙好庄严之具。是为十八。

再其次，又有一种大人之相好，名叫自在方便普照云。用毗瑠璃华、真金莲华、摩尼王宝灯，妙法燄云，作为庄严。放出一切诸佛宝燄密云，清净光明，充满十方法界，在其中普现一切妙好庄严之器具。这是第十八种大人相好。

次有大人相。名觉佛种性云。无量宝光以为庄严。具足千轮，内外清净。从于往昔善根所生。其光徧照十方世界。发明智日。宣布法海。是为十九。

再其次，又有一种大人之相好，名叫觉佛种性云。无量宝光，作为庄严。具足千轮，内外都是清净。这是从往昔所种的善根，而生出来的，其光普徧照耀十方世界。发明智慧之日，宣扬流布诸佛之法海。这是第十九种大人相好。

次有大人相。名现一切如来相自在云。众宝璎珞。瑠璃宝华。以为庄严。舒大宝燄，充满法界。于中普现等一切佛刹微尘数去来现在无量诸佛。如师子王勇猛无畏。色相智慧，皆悉具足。是为二十。

再其次，又有一种大人之相好，名叫现一切如来相自在云。用众宝璎珞和瑠璃宝华，作为庄严。舒展大宝光明燄，尽虚空，徧法界。在大宝光燄中，又现十方三世诸佛，其数量等于一切佛刹微尘数那样之多，是无量无边的。好像师子王那样的勇猛，而无所畏，色相和智慧，统统具足。这是第二十种大人相好。

次有大人相。名徧照一切法界云。如来宝相，清净庄严。放大光明。普照法界。显现一切无量无边诸佛菩萨智慧妙藏。是为二十一。

再其次，又有一种大人之相好，名叫徧照一切法界云。如来的宝相，既清净又庄严，放大光明，普照法界，而显现一切无量无边十方诸佛和十方诸菩萨的智慧妙藏。这是第二十一种大人相好。

次有大人相。名毗卢遮那如来相云。上妙宝华，及毗瑠璃清净妙月，以为庄严。悉放无量百千万亿摩尼宝光。充满一切虚空法界。于中示现无量佛刹。皆有如来结跏趺坐。是为二十二。

再其次，又有一种大人之相好，名叫毗卢遮那佛相云。用上妙的宝华，和毗瑠璃清净妙月，作为庄严。悉放出无量百千万亿摩尼宝的光明，充满一切虚空和法界。在其中示现无量佛刹。在每个佛刹中，皆有如来结跏趺而趺坐。这是第二十二种大人相好。

次有大人相。名普照一切佛光明云。众宝妙灯以为庄严。放净光明。徧照十方一切世界。悉现诸佛。转于法轮。是为二十三。

再其次，又有一种大人之相好，名叫普照一切佛光明云。用众宝所造的妙灯，作为庄严。此妙灯放出清净的光明，普徧照耀十方一切世界。在每一个世界，皆示现诸佛在转妙法轮。这是第二十三种大人相好。

次有大人相。名普现一切庄严云。种种宝燄以为庄严。放净光明。充满法界。念念常现不可说不可说一切诸佛，与诸菩萨，坐于道场。是为二十四。

再其次，又有一种大人之相好，名叫普现一切庄严云。用种种的宝燄，作为庄严。每一种宝燄，放出清净的光明，充满十方法界。在念念之中，常现不可说不可说那样多的一切诸佛和一切诸菩萨，坐在道场，教化众生。这是第二十四种大人相好。

次有大人相。名出一切法界音声云。摩尼宝海上妙栴檀，以为庄严。舒大燄网。充满法界。其中普演微妙音声。示诸众生一切业海。是为二十五。

再其次，又有一种大人之相好，名叫出一切法界音声云。用摩尼宝海及最上妙栴檀，作为庄严，展开大光燄网，充满十方法界，在其中普演微妙的法音，示现诸众生的一切业海，令诸众生发菩提心，修无上道。这是第二十五种大人相好。

次有大人相。名普照诸佛变化轮云。如来净眼以为庄严。光照十方一切世界。于中普现去来今佛所有一切庄严之具。复出妙音，演不思议广大法海。是为二十六。

再其次，又有一种大人之相好，名叫普照诸佛变化轮云。如来清净的法眼，作为庄严。其光照耀十方一切世界，在其中普现过去、未来、现在三世诸佛，所有一切庄严之器具，又放出妙法音，演说不可思议的广大法海。这是第二十六种大人相好。

次有大人相。名光照佛海云。其光普照一切世界。尽于法界无所障碍。悉有如来结跏趺坐。是为二十七。

再其次，又有一种大人之相好，名叫光照佛海云，其光普徧照耀十方一切世界，尽虚空，徧法界，无所障碍，皆有如来结跏趺之座。这是第二十七种大人相好。

次有大人相。名宝灯云。放于如来广大光明。普照十方一切法界。于中普现一切诸佛，及诸菩萨，不可思议诸众生海。是为二十八。

再其次，又有一种大人之相好，名叫宝灯云，放出如来广大光明，普照十方一切法界。在其中普现一切佛及一切菩萨，又普现不可思议的众生海。这是第二十八种大人相好。

次有大人相。名法界无差别云。放于如来大智光明。普照十方诸佛国土，一切菩萨道场众会无量法海。于中普现种种神通。复出妙音，随诸众生心之所乐，演说普贤菩萨行愿，令其迴向。是为二十九。

再其次，又有一种大人之相好，名叫法界无差别云，放出如来大智慧的光明，普照十方诸佛国土和一切菩萨道场众会无量法海，在其中普徧现出种种神通，又放出种种的妙法音，随顺一切众生的心所欢喜，而演说普贤菩萨的行愿，令一切众生皆迴向。这是第二十九种大人相好。

次有大人相。名安住一切世界海普照云。放宝光明。充满一切虚空法界。于中普现净妙道场，及佛菩萨庄严身相。令其见者得无所见。是为三十。

再其次，又有一种大人之相好，名叫安住一切世界海普照云，放出众宝大光明，充满一切虚空法界。在其中普现清净的妙道场和佛菩萨庄严的身相，令一切众生见者得无所见。这是第三十种大人相好。 

次有大人相。名一切宝清净光燄云。放于无量诸佛菩萨摩尼妙宝清净光明。普照十方一切法界。于中普现诸菩萨海，莫不具足如来神力，常游十方尽虚空界一切刹网。是为三十一。

再其次，又有一种大人之相好，名叫一切宝清净光燄云，放出无量诸佛和无量菩萨的摩尼宝清净的光明，普照十方一切法界。在其中又普现一切菩萨海，所有的菩萨，皆具足如来的神力，常常周游十方，尽虚空界一切的刹网。这是第三十一种大人相好。

次有大人相。名普照一切法界庄严云。最处于中，渐次隆起。阎浮檀金因陀罗网以为庄严。放净光云。充满法界。念念常现一切世界诸佛菩萨道场众会。是为三十二。

再其次，又有一种大人之相好，名叫普照一切法界庄严云。是处在其中间，渐渐的隆起，用阎浮檀金所制的因陀罗网，作为庄严，放出清净的光明云，充满十方一切法界。在念念之中，常常现出一切世界诸佛菩萨的道场众会。这是第三十二种大人相好。

佛子。如来顶上，有如是三十二种大人相以为严好。     

普贤菩萨又称一声各位佛的弟子！在如来的顶上，有这样的三十二种大人相好，作为庄严。         

二　眉间有一相

佛子。如来眉间有大人相。名徧法界光明云。摩尼宝华以为庄严。放大光明。具众宝色。犹如日月，洞彻清净。其光普照十方国土。于中显现一切佛身。复出妙音宣畅法海。是为三十三。

各位佛的弟子！在如来的眉间，有大人之相好，名叫徧法界光明云。用摩尼宝华，作为庄严。放大光明，具足一切宝的颜色。犹如日月的光明，能洞彻而清净，其光普徧十方国土，于其中显现一切佛身，又放出微妙的法音，宣畅法海。这是第三十三种大人相好。

这是白毫之相好，是修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度而成就，及知是处非处智力、知三世业报智力、知诸禅解脱三昧智力、知诸根胜劣智力、知种种解智力、知种种界智力、知一切至所道智力、知天眼无碍智力、知宿命无际智力、知永断习气智力——这是佛的十种力；及一切智无所畏、漏尽无所畏、说障道无所畏、说尽苦道无所畏——这是佛的四无所畏。诸功德修行圆满，以及不隐他德，称扬其善，而能得到白毫妙好庄严相。         

三　眼有一相

如来眼有大人相，名自在普见云。以众妙宝而为庄严。摩尼宝光，清净映彻。普见一切，皆无障碍。是为三十四。

在如来的眼睛，有大人之相好，名叫自在普见云。一切妙宝，作为庄严。摩尼宝所放的光明，清净而映彻。普徧照见一切，皆无所障碍。这是第三十四种大人相好。

如来的眼睛是绀目，所谓「绀目澄清四大海」。若能见彼怒憎，生于喜心，能得目绀色。         

四　鼻有一相

如来鼻有大人相，名一切神通智慧云。清净妙宝以为庄严。众宝色光，弥覆其上。于中出现无量化佛。坐宝莲华。往诸世界。为一切菩萨，一切众生，演不思议诸佛法海。是为三十五。

在如来鼻，有大人之相好，名叫一切神通智慧云。用清净的妙宝，作为庄严。众宝的颜色和光明，弥覆其上。在传光中现出无数无量的化佛，皆坐大宝莲华之上，往十方一切世界，为一切菩萨和一切众生，演说宣畅不可思议诸佛所说的法海。这是第三十五种大人相好。          

五　舌有四相

如来舌有大人相。名示现音声影像云。众色妙宝以为庄严。宿世善根之所成就。其舌广长。徧覆一切诸世界海。如来若或熙怡微笑。必放一切摩尼宝光。其光普照十方法界。能令一切心得清凉。去来现在所有诸佛，皆于光中，炳然显现。悉演广大微妙之音。徧一切刹，住无量劫。是为三十六。

在如来舌，有一种大人之相好，名叫示现音声影像云。用众色妙宝，作为庄严。这是往昔所种的善根，而成就的。其舌广长，能徧一切诸世界海。如来若是熙怡微笑的时候，必定放出一切摩尼宝光，其光能普照十方法界，能令一切众生的心，得到清凉。十方三世诸佛，皆在光中，炳然显现，悉徧演说广大微妙之音。而徧满一切诸佛刹土，住无量劫那样长的时间。这是第三十六种大人相好。

如来舌复有大人相。名法界云。其掌安平。众宝为严。放妙宝光，色相圆满，犹如眉间所放光明。其光普照一切佛刹。唯尘所成，无有自性。光中复现无量诸佛。咸发妙音，说一切法。是为三十七。

在如来舌，又有一种大人之相好，名叫法界云。其掌安平，用一切众宝，作为庄严。放出微妙的宝光，其色相非常圆满，犹如眉间所放的白毫光明一样。其光普照一切佛刹，唯有微尘所成就，而没有自性。在光中，又现出无量诸佛，皆发出微妙的音声，演说一切诸妙法。这是第三十七种大人相好。

如来舌端有大人相。名照法界光明云。如意宝王以为庄严。自然恒出金色宝燄。于中影现一切佛海。复震妙音，充满一切无边世界。一一音中，具一切音。悉演妙法，听者心悦。经无量劫，玩味不忘。是为三十八。

在如来舌端处，有大人之相好，名叫照法界光明云。用如意宝王，作为庄严，自然而然常常放出金色的宝燄。在其中影现一切佛海。又震出微妙的音声，充满十方无边世界。在每一种音声之中，具足一切的音声，皆演畅妙法音，令听者有喜悦之心，经过无量劫那样长的时间，仍然玩味不忘。这是第三十八种大人相好。

如来舌端复有大人相。名照耀法界云。摩尼宝王以为严饰。演众色相微妙光明。充满十方无量国土。尽于法界，靡不清净。于中悉有无量诸佛，及诸菩萨，各吐妙音，种种开示。一切菩萨现前听受。是为三十九。

在如来舌端处，又有一种大人之相好，名叫照耀法界云。用摩尼宝王，作为严饰。有众色相微妙的光明，充满十方无量诸佛国土，尽虚空徧法界，统统清净。在其中皆有无量诸佛和无量诸菩萨，各各都吐出妙音，种种的开示。一切菩萨现前聆听，信受奉行。这是第三十九种大人相好。

如来有广长舌相。在阿弥陀经上说：「出广长舌相，徧覆三千大千世界，说诚实言。」自修十善，兼以化人，故得广长舌。          

六　上齶有一相

如来口上齶，有大人相。名示现不思议法界云。因陀罗宝。毗瑠璃宝，以为庄严。放香灯燄清净光云。充满十方一切法界。示现种种神通方便。普于一切诸世界海，开演甚深不思议法。是为四十。

在如来口的上齶，有大人之相好，名叫示现不思议法界云。用因陀罗宝和毗瑠璃宝，作为庄严。放出香灯燄清净光云，充满十方一切法界，示现种种神通方便。普徧在一切诸世界海中，开演甚深不可思议的妙法。这是第四十种大人相好。

七　牙有四相

如来口右辅下牙，有大人相，名佛牙云。众宝摩尼卍字相轮以为庄严。放大光明，普照法界。于中普现一切佛身，周流十方，开悟群生。是为四十一。

在如来口的右辅下牙，有大人之相好，名叫佛牙云。用众宝摩尼卍字相轮，作为庄严，放大光明，普照十方法界。在其中普现一切诸佛身，周流于十方，教化众生，令其开悟。这是第四十一种大人相好。

如来口右辅上牙，有大人相。名宝燄弥卢藏云。摩尼宝藏以为庄严。放金刚香燄清净光明。一一光明，充满法界。示现一切诸佛神力。复现一切十方世界净妙道场。是为四十二。

在如来口的右辅上牙，有大人之相好，名叫宝燄弥卢藏云。用摩尼宝藏，作为庄严。放出金刚香燄清净的光明。在每一光明，皆充满十方法界。示现一切诸佛神力。又现出一切十方世界的清净道场。这是第四十二种大人相好。

如来口左辅下牙，有大人相，名宝灯普照云。一切妙宝，舒华发香以为庄严。放灯燄云清净光明。充满一切诸世界海。于中显现一切诸佛，坐莲华藏师子之座。诸菩萨众，所共围遶。是为四十三。

在如来口的左辅下牙，有大人之相好，名叫宝灯普照云。用一切妙宝，舒展华发出香气，作为庄严，放出灯燄云的清净光明，充满一切诸世界海。于其中显现一切诸佛，坐在莲华藏师子之座。有一切菩萨，共同围绕于佛。这是四十三种大人相好。

如来口左辅上牙，有大人相。名照现如来云。清净光明阎浮檀金宝网宝华，以为庄严。放大燄轮。充满法界。于中普现一切诸佛，以神通力，于虚空中流布法乳法灯法宝，教化一切诸菩萨众。是为四十四。

在如来口的左辅上牙，有大人之相好，名叫照现如来云。用清净光明阎浮檀金所造的宝网和宝华，作为庄严，放出大光燄轮，充满十方法界。于其中普现十方一切诸佛，用神通力，在虚空中，流布法乳、法灯、法宝，教化一切菩萨和一切众生。这是第四十四种大人相好。

现在是打禅七（一九七七年十二月十五日）的时间，诸位时时刻刻要提起「话头」，去参禅，去用功。修道人，要自己修行，不要依赖于人，更不要依赖师父。我们是打禅七，不是打师父七。这一点要弄清楚。有人这样的想：「师父在万佛圣城的时候，我就用功修行。师父离开万佛圣城，我就不认真修行。」这种思想，实在要不得。无论师父在不在万佛圣城，都要勇猛精进的修行，贯彻始终，才有成就。否则，尽做表面的工作，那是自欺欺人的行为，永久得不到解脱。

（记录者按：上人为法务繁忙，每星期规定在万佛圣城住四天，在三藩市金山寺住三天。上人为法忘躯，风尘僕僕，两地奔波，恒不休息。月月如是，年年如是，四年如一日，风雨无阻这种精神，令人肃然起敬。

上人不但在白天为世间法而忙，就是在夜间也为出世间法而忙，昼夜辛苦昼夜忙，为了什么？为复兴正教，为弘扬佛法，以为己任，埋头苦干，所谓「任劳任怨」，不计较名利得失。

上人是万佛圣城的灯塔，照亮弟子们的心，令其清净，又创下万佛圣城六大宗旨：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语。万佛圣城是世界佛教的灯塔，引导人人改恶向善，发菩提心，修无上道。）

参话头！就是参「念佛是谁？」念佛是谁？这要参！是那一个？说是「我」在念佛。那么，我死了，这个「我」又跑到什么地方去？根本那不是「我」。这样说来，没有「我」了。既然没有「我」，那么，还活著的时候，就不需要修行了？。这是不正确的想法。应该怎样？就是要参本来的面目。──父母未生以前的面目，是什么样子？天天拖著臭皮囊的是谁？能打破娘生面，亲见本来人，叫开悟。

念佛是那一个？时时刻刻在追究，分分秒秒不放鬆。其实用这种功夫，乃是以毒攻毒的方法。念佛是谁？虽然也是一个念，但是用一念控制一切念。用这个妄想，停止一切妄想。制止到极点的时候，水落石出，真相大白，便能开悟。

什么是开悟？就是真真实实认识自己是怎么回事？证得空理，知道一切是虚妄，这是真知道。知「本来无一物，何处惹尘埃。」这种境界，也就是「明心见性」的境界。所谓「明心无难事，见性不知愁。」明心的人，什么也不难，一切O K，万事通过。见性的人，什么也不愁，所谓「自古神仙无别法，广生欢喜不生愁。」这是修道人的座右铭。    

修道人，无论遇到顺或逆的境界，皆不动心。若能有这样的定力，那就不会被境界所转，而能转境界。这才是修道人的真功夫。所谓「泰山崩于前而不惊，美色兴于面而不动。」男人见到西施那样美的女人，当作骷髅观，自然不动其心。女人见到潘安那样英俊的男人，当作白骨观，自然不动其心。否则，见到美女或俊男，心猿意马，七上八下，不知如何是好！若是这样没有定力，那就失去道业，多么可惜！

今天我们听了三步一拜二位行者的来信（请阅「三步一拜修行者的消息」），晓得他们有一些这样不可思议的境界，有护法善神的保佑。所谓「感应道交」，他们诚心的拜，真心的念，乃感动天龙八部，时刻在他们的身边，处处逢凶化吉，遇难呈祥。我们要将他们两位作为借镜，照照自己是怎么回事？要迴光返照，看看自己是不是这样的清净？这样的光明？这样有智慧？这样不打妄想？

各位！听经闻法，要自性自悟、自悟自度，不要依赖师父！要依赖自己，所谓「师父领进门，修行在个人」。要相信自己的智慧，不要相信自己的愚痴，这一点是非常的重要。我们打禅七的目的，就是自性自度。六祖大师曾经说过：「迷时师度，悟时自度。」我们现在参禅，应该分秒必争，不可把宝贵的时光空过。所以在打禅七的时间，佛也不拜，过堂也不念供。为什么？就是给大家专一用功的机会。多一分钟参禅，便多一分钟开悟。那有时间去打閒岔了去充壳子？去开小会？若三三五五，讲是讲非，讲些无意思的閒话，把开悟的时光，轻轻放走了，尚不自知。这样的参禅，就是参八万大劫，也没有希望。在打禅七的时间，一定要老老实实去参！参什么？参「念佛是谁？」参「父母未生以前的本来面目！」这是开智慧的钥匙。

八　齿有一相

如来齿有大人相。名普现光明云。一一齿间，相海庄严。若微笑时，悉放光明。具众宝色。摩尼宝燄，右旋宛转。流布法界，靡不充满。演佛言音，说普贤行。是为四十五。

在如来的齿，有大人之相好，名叫普现光明云。在每颗牙齿之间，相海庄严。若是微笑的时候，皆放大光明。具足一切众宝之色，摩尼宝的光燄，向右方旋转，流布于十方法界，没有不充满的地方。演畅诸佛的言音，演说普贤菩萨的行愿。这是第四十五种大人相好。

如来有四十颗牙齿，又白又齐又密。因为远离两舌、恶口、恚心，对于一切众生修大慈悲，故而得此相好庄严。        

九　脣有一相

如来脣有大人相。名影现一切宝光云。放阎浮檀真金色，莲华色，一切宝色，广大光明。照于法界，悉令清净。是为四十六。

在如来的脣，有大人之相好，名叫影现一切宝光云，放出阎浮檀真金色、莲华色、一切宝色。广大的光明，普照于十方法界，悉令其清净。这是第四十六种大人相好。        

十　颈有一相

如来颈有大人相。名普照一切世界云。摩尼宝王以为庄严。绀蒲成就。柔软细滑。放毗卢遮那清净光明。充满十方一切世界。于中普现一切诸佛。是为四十七。

在如来的颈，有大人之相好，名叫普现一切世界云。用摩尼宝王，作为庄严。绀蒲成就（果名，赤而圆，有三横纹），因为如来的颈有三纹，所以称为绀蒲成就，而且又柔软又细滑。放出毗卢遮那（徧满一切处）那样的清净光明，充满十方一切世界，在其中普现一切诸佛。这是第四十七种大人相好。        

十一　肩有五相

如来右肩有大人相。名佛广大一切宝云。放一切宝色真金色莲华色光明。成宝燄网。普照法界。于中普现一切菩萨。是为四十八。

在如来的右肩，有大人之相好，名叫佛广大一切宝云。放出一切宝色、真金色、莲华色光明。成就宝燄网，普徧十方法界，在其中普现一切菩萨。这是第四十八种大人相好。

如来右肩复有大人相。名最胜宝普照云。其色清净，如阎浮金。放摩尼光。充满法界。于中普现一切菩萨。是为四十九。

在如来的右肩，又有大人之相好，名叫最胜宝普照云。其色非常清净，犹如阎浮金一样。放出摩尼宝光，充满十方法界，在其中普现一切菩萨。这是第四十九种大人相好。

如来左肩有大人相。名最胜光照法界云。犹如顶上，及以眉间种种庄严。放阎浮檀金及莲华色，众宝光明。成大燄网。充满法界。于中示现一切神力。是为五十。

在如来的左肩，有大人之相好，名叫最胜光照法界云。犹如顶上和眉间，种种的庄严。放出阎浮檀金色和莲华色，众宝皆放大光明，成就大燄网。充满十方法界，于其中示现一切神力。这是第五十种大人相好。

如来左肩复有大人相。名光明徧照云。其相右旋。阎浮檀金色摩尼宝王，以为庄严。放众宝华香燄光明。充徧法界。于中普现一切诸佛，及以一切严净国土。是为五十一。

在如来的左肩，又有大人之相好，名叫光明徧照云。其相向右旋。阎浮檀金色摩尼宝王，作为庄严，放出众宝华香燄光明，充徧十方法界，于其中普现一切诸佛和一切庄严清净的国土。这是第五十一种大人相好。

如来左肩复有大人相。名普照耀云。其相右旋。微密庄严。放佛灯燄云清净光明。充徧法界。于中显现一切菩萨种种庄严，悉皆妙好。是为五十二。

在如来的左肩，又有大人之相好，名叫普照耀云。其相是向右旋，微密而庄严。放出佛灯燄云清净光明，充徧十方法界，在其中显现一切菩萨种种庄严，悉皆妙好。这是第五十二种大人相好。

我们绕佛的时候，为什么要向右旋？因为右绕是顺行，左绕是逆行。佛所放出的光，都是向右旋。佛是依照真理修成的，所以一举一动，都表示真理的存在，因之其相右旋。

十二　胸有十一相

如来胸臆有大人相。形如卍字。名吉祥海云。摩尼宝华以为庄严。放一切宝色种种光燄轮。充满法界。普令清净。复出妙音，宣畅法海。是为五十三。

在如来的胸臆，有大人之相好，形状好像卍（吉祥）字，名叫吉祥海云。用摩尼宝华，作为庄严。放出一切宝色种种光燄轮，充满十方法界，普徧令其清净。又放出微妙的音声，宣说演畅法海。这是第五十三种大人相好。

吉祥相右边，有大人相。名示现光照云。因陀罗网以为庄严。放大光轮。充满法界。于中普现无量诸佛。是为五十四。

在吉祥相的右边，又有大人之相好，名叫示现光照云。用因陀罗网，作为庄严。放出大光轮，充满法界。在其中普现十方三世一切无量诸佛。这是第五十四种大人相好。

吉祥相右边，复有大人相。名普现如来云。以诸菩萨摩尼宝冠而为庄严。放大光明。普照十方一切世界，悉令清净。于中示现去来今佛，坐于道场。普现神力，广宣法海。是为五十五。

在吉祥相的右边，又有大人之相好，名叫普现如来云。用诸菩萨摩尼宝冠，作为庄严。放大光明，普照十方一切世界，令统统都清净，在其中示现过去、现在、未来三世诸佛，坐在道场。普现神通之力，广说宣扬法海，教化一切众生。这是第五十五种大人相好。

吉祥相右边，复有大人相。名开敷华云。摩尼宝华以为庄严。放宝香燄灯清净光明。状如莲华。充满世界。是为五十六。

在吉祥相的右边，又有大人之相好，名叫开敷华云。以摩尼宝华，作为庄严。放出宝香燄灯的清净光明。状如莲华，充满十方一切世界。这是第五十六种大人相好。

吉祥相右边，复有大人相。名可悦乐金色云。以一切宝心王藏摩尼王，而为庄严。放净光明，照于法界。于中普现犹如佛眼广大光明摩尼宝藏。是为五十七。

在吉祥相的右边，又有大人之相好，名叫可悦乐金色云。用一切宝心王藏摩尼王，作为庄严。放出清净大光明，照耀十方法界，在其中普现犹如佛眼广大光明摩尼宝藏。这是第五十七种大人相好。

吉祥相右边，复有大人相。名佛海云。毗瑠璃宝。香灯华鬘，以为庄严。放满虚空。摩尼宝王香灯大燄清净光明。充徧十方一切国土。于中普现道场众会。是为五十八。

在吉祥相的右边，又有大人之相好，名叫佛海云。用毗瑠璃宝香灯华鬘，作为庄严。放满尽虚空徧法界摩尼宝王香灯火燄清净光明。充徧十方一切国土，在其中普现道场和众会。这是五十八种大人相好。

吉祥相左边，有大人相。名示现光明云。无数菩萨坐宝莲华以为庄严。放摩尼王种种间错宝燄光明。普净一切诸法界海。于中示现无量诸佛，及佛妙音，演说诸法。是为五十九。

在吉祥相的左边，有大人之相好，名叫示现光明云。有无数菩萨坐宝莲华，作为庄严。放出摩尼王种种间错宝燄光明，普徧清净一切诸法界海。在其中示现无量十方诸佛，和诸佛演畅的妙音，及诸佛所说的诸法。这是第五十九种大人相好。

吉祥相左边，复有大人相。名示现徧法界光明云。摩尼宝海以为庄严。放大光明。徧一切刹。于中普现诸菩萨众。是为六十。

在吉祥相的左边，又有大人之相好，名叫示现徧法界光明云。摩尼宝海，作为庄严。放出大光明，徧满一切刹，在其中普现诸菩萨众。这是第六十种大人相好。

吉祥相左边，复有大人相。名普胜云。日光明摩尼王宝轮鬘而为庄严。放大光燄。充满法界诸世界海。于中示现一切世界，一切如来，一切众生。是为六十一。

在吉祥相的左边，又有大人之相好，名叫普胜云。日光明摩尼王宝轮鬘，作为庄严。放大光燄，充满十方法界和一切世界海。在其中示现一切世界、一切如来、一切众生。这是第六十一种大人相好。

吉祥相左边，复有大人相。名转法轮妙音云。一切法灯清净香蘂以为庄严。放大光明。充满法界。于中普现一切诸佛所有相海，及以心海。是为六十二。

在吉祥相的左边，又有大人之相好，名叫转法轮妙音云。一切法灯清净香蘂，作为庄严。放出广大光明，充满十方法界，在其中普现一切诸佛所有的相海，及以心海。这是第六十二种大人相好。

吉祥相左边，复有大人相。名庄严云。以去来今一切佛海而为庄严。放净光明。严净一切诸佛国土。于中普现十方一切诸佛菩萨，及佛菩萨所行之行。是为六十三。

在吉祥相的左边，又有大人之相好，名叫庄严云。以十方三世一切佛海，作为庄严。放出清净大光明，严净一切诸佛国土，在其中普现十方一切诸佛菩萨，及诸佛菩萨所修行之行门。这是第六十三种大人相好。

十三　手有十三相

如来右手有大人相。名海照云。众宝庄严。恒放月燄清净光明。充满虚空一切世界。发大音声。叹美一切诸菩萨行。是为六十四。

在如来的右手，有大人之相好，名叫海照云。用一切众宝，作为庄严。恒常放出月燄清净光明。充满虚空一切世界。发出广大的音声，叹美一切菩萨的行门。这是第六十四种大人相好。

如来右手复有大人相。名影现照耀云。以毗瑠璃帝青摩尼宝华而为庄严。放大光明。普照十方菩萨所住莲华藏摩尼藏等一切世界。于中悉现无量诸佛。以净法身坐菩提树。震动一切十方国土。是为六十五。

在如来的右手，又有大人之相好，名叫影现照耀云。以毗瑠璃帝青摩尼宝华，作为庄严。放出大光明，普照十方菩萨所住莲华藏、摩尼藏等的一切世界，在其中悉示现无量诸佛，以清净法身，坐在菩提树下，震动一切十方诸国土。这是第六十五种大人相好。

如来右手复有大人相。名灯燄鬘普严净云。毗卢遮那宝以为庄严。放大光明，成变化网。于中普现诸菩萨众，咸戴宝冠，演诸行海。是为六十六。

在如来的右手，又有大人之相好，名叫灯燄鬘普严净云。毗卢遮那宝，作为庄严，放大光明，成为变化网。在其中普现一切诸菩萨，皆戴宝冠，演畅诸行海。这是第六十六种大人相好。

如来右手复有大人相。名普现一切摩尼云。莲华燄灯而为庄严。放海藏光。充徧法界。于中普现无量诸佛，坐莲华座。是为六十七。

在如来的右手，又有大人之相好，名叫普现一切摩尼云。以莲华燄灯，作为庄严，放出海藏光明，充徧十方法界，在其中普现无量诸佛，坐莲华座。这是第六十七种大人相好。

如来右手复有大人相。名光明云。摩尼燄海以为庄严。放众宝燄香燄华燄清净光明。充满一切诸世界网。于中普现诸佛道场。是为六十八。

在如来的右手，又有大人之相好，名叫光明云。摩尼燄海，作为庄严。放出众宝燄、香燄、华燄清净光明。充满一切诸世界网，在其中普现一切诸佛道场。这是第六十八种大人相好。

如来左手有大人相。名毗瑠璃清净灯云。宝地妙色以为庄严。放于如来金色光明。念念常现一切上妙庄严之具。是为六十九。

在如来的左手，有大人之相好，名叫毗瑠璃清净灯云。以宝地妙色，作为庄严，放出如来金色光明。在念念之中，常现一切上妙庄严之器具。这是第六十九种大人相好。

如来左手复有大人相。名一切刹智慧灯音声云。以因陀罗网金刚华而为庄严。放阎浮檀金清净光明。普照十方一切世界。是为七十。

在如来的左手，又有大人之相好，名叫一切刹智慧灯音声云。以因陀罗网金刚华，作为庄严，放出阎浮檀金清净光明，普照十方一切诸世界。这是第七十种大人相好。

如来左手复有大人相。名安住宝莲华光明云。众宝妙华以为庄严。放大光明，如须弥灯。普照十方一切世界。是为七十一。

在如来的左手，又有大人之相好，名叫安住宝莲华光明云。用众宝妙华，作为庄严。放大光明，如同须弥灯，普照十方一切世界。这是第七十一种大人相好。

如来左手复有大人相。名徧照法界云。以妙宝鬘宝轮宝瓶。因陀罗网及众妙相，以为庄严。放大光明。普照十方一切国土。于中示现一切法界一切世界海。一切如来，坐莲华座。是为七十二。

在如来的左手，又有大人之相好，名叫徧照法界云。以妙宝鬘、宝轮、宝瓶、因陀罗网，及众妙相，作为庄严，放大光明，普照十方一切国土。在其中示现一切法界、一切世界海和。一切如来，坐在莲华之座。这是第七十二种大人相好。

如来右手指有大人相。名现诸劫刹海旋云。水月燄藏摩尼王一切宝华，以为庄严。放大光明。充满法界。其中恒出微妙音声，满十方刹。是为七十三。

在如来的右手指，有大人之相好，名叫做现诸劫刹海旋云。水月燄藏摩尼王一切宝华，作为庄严。放大光明，充满十方法界。在其中恒出微妙的音声，徧满十方刹土。这是第七十三种大人相好。

如来左手指有大人相。名安住一切宝云。以帝青金刚宝而为庄严。放摩尼王众宝光明。充满法界。其中普现一切诸佛及诸菩萨。是为七十四。

在如来的左手指，有大人之相好，名叫安住一切宝云。以帝青金刚宝，作为庄严，放摩尼王众宝光明，充满十方法界，在其中普现一切诸佛及一切诸菩萨。这是第七十四种大人相好。

如来右手掌有大人相。名照耀云。以摩尼王千辐宝轮而为庄严。放宝光明。其光右旋。充满法界。于中普现一切诸佛。一一佛身。光燄炽然。说法度人，净诸世界。是为七十五。

在如来的右掌，有大人之相好，名叫照耀云。以摩尼王千辐宝轮，作为庄严，放众宝光明。其光是向右旋，充满十方法界，在其中普现一切诸佛。每一位佛身，放出的光燄，非常炽然。演说菩萨微妙法，度化世间的人，清净一切世界。这是第七十五种大人相好。

如来左手掌有大人相。名燄轮普增长化现法界道场云。以日光摩尼王千辐轮而为庄严。放大光明。充满一切诸世界海。于中示现一切菩萨。演说普贤所有行海。普入一切诸佛国土。各各开悟无量众生。是为七十六。

在如来的左手掌，有大人之相好，名叫燄轮普增长化现法界道场云。以日光摩尼王千辐轮，作为庄严。放大光明，充满一切世界海，在其中示现一切菩萨。演说普贤菩萨所有的行海，普入一切诸佛国土。教化一切众生，令其各各开悟。这是第七十六种大人相好。

十四　阴藏有一相

如来阴藏有大人相。名普流出佛音声云。一切妙宝以为庄严。放摩尼灯华燄光明。其光炽盛，具众宝色。普照一切虚空法界。其中普现一切诸佛。游行往来处处周徧。是为七十七。

在如来的阴藏处，有大人之相好（马阴藏相），名叫普流出佛音声云。用一切妙宝，作为庄严，放摩尼灯华燄光明，其光非常炽盛，具足一切众妙宝色。普照一切，尽虚空，徧法界。在其中普现一切诸佛，游行往来，处处周徧。这是第七十七种大人相好。

怎样才能得到马阴藏相？要修布施的功德。见怖畏者，为作救护；见裸跣者，施与衣物。用财施、法施、无畏施，三施的功德圆满，便得此相。

今年的禅七，将要圆满了！还有最后一个禅七。（每年在年末时，举行三个或四个禅七）我希望在最后禅七中，有人开悟，不论大悟或小悟，能悟就可以。这才不辜负打禅七的目的。如何能开悟？大家应该脚踏实地，认真来参「话头」。提起金刚王宝剑，把一切妄想习气斩断，要知道「人身难得，佛法难闻」。今天我们是幸运者，在平安的美国，清净的万佛圣城，专心一致打禅七（也就是打倒第七识，它指挥六根门头生分别心），可以说难遭难遇的机会。大家要勇猛精进来参禅。既然有这样优越的条件，一定要得到利益，不要把光阴空过。在这里要忍耐著用功，腰疼不要管它，腿疼不要理它，随它的便。一心一意在参话头，精神集中时，腰也不疼，腿也不疼了。这时候，便会有好消息。在一刹那间，便能开悟。

如果不开悟，未免太可惜。虽然说：「功不唐捐」，坐一分钟，便增一分定力，可是要真正开悟，那才是得到真正的好处。单单得点定力，不要知足，不要中道自化，要精益求精，所谓「百尺竿头重进步，十方世界现全身。」一定有路可走，要向前进。到那个时候，你就能改头换面，知道在父母未生之前的本来面目。各位！请注意！把握开悟的良机，不可把好时光，随便放过，在万佛圣城一定要做先开悟的人，先开大智慧，先悟大道理。

现在讲华严经，佛为什么能得到这些大人之相好？因为佛在往昔时，修福修慧，福慧圆满，功德具足，才得到三十二相，八十种随形好。修福就是布施、持戒、忍辱；修慧就是精进、禅定、般若。福慧双圆，自然现大人相。现在大家在听华严经，要效法于佛，勤修福慧。早点认识自己的本来面目。这是最重要的法门，希望大家向这个方向迈进，完成所求的使命。       

十五　坐处有二相

如来右臀有大人相。名宝灯鬘普照云。诸摩尼宝以为庄严。放不思议宝燄光明。弥布十方一切法界与虚空法界。同为一相。而能出生一切诸相。一一相中，悉现诸佛自在神变。是为七十八。

在如来的右臀，有大人之相好，名叫宝灯鬘普照云。用诸摩尼宝，作为庄严。放出不可思议宝燄光明，弥布于十方一切法界，尽虚空徧法界，同为一相，而能生出一切诸相。在每一相中，完全都能现出一切诸佛的自在神变。这是第七十八种大人相好。

如来左臀有大人相。名示现一切法界海光明弥覆虚空云。犹如莲华。清净妙宝以为严饰。放光明网。徧照十方一切法界。于中普现种种相云。是为七十九。

在如来的左臀，有大人之相好，名叫示现一切法界海光明弥覆虚空云。犹如莲华，用清净的妙宝，作为庄严。放光明网，徧满十方一切法界，在其中普现种种相云。这是第七十九种大人相好。      

十六　髀有二相

如来右髀有大人相。名普现云。以众色摩尼而为庄严。其髀与腨上下相称。放摩尼燄妙法光明。于一念中，能普示现一切宝王游步相海。是为八十。

在如来的右髀，有大人之相好，名叫普现云。以众色摩尼宝，作为庄严。其髀（膝上的部分，就是大腿的根部前面）和腨（膝下的部分，也就是小腿的后面），上下相称，放出摩尼燄妙法光明。在一念之中，能普徧示现一切宝王游步相海。这是第八十种大人相好。

如来左髀有大人相。名现一切佛无量相海云。一切宝海随顺安住以为庄严。广大游行。放净光明。普照众生。悉使希求无上佛法。是为八十一。

在如来的左髀，有大人之相好，名叫现一切佛无量相海云。一切宝海随顺安住，作为庄严。广大游行，放出清净光明，普照一切众生，悉使希望求得无上甚深微妙的佛法。这是第八十一种大人相好。  

十七　腨有三相

如来右边伊尼延鹿王腨，有大人相。名一切虚空法界云。光明妙宝以为庄严。其相圆直。善能游步。放阎浮金色清净光明。徧照一切诸佛世界。发大音声普皆震动。复现一切诸佛国土。住于虚空宝燄庄严。无量菩萨从中化现。是为八十二。

在如来右边的伊尼延（梵文鹿）鹿王腨，（因为鹿在小腿肚的地方，长了很美丽的毛）有大人之相好，名叫一切虚空法界云。以光明妙宝，作为庄严。其形相又圆又直，善能走路游步，放出阎浮金色清净光明，徧照一切诸佛世界，发出大音声，皆能普徧的震动。又现出一切诸佛国土，住在虚空，宝燄庄严，无数无量菩萨，从其中化现。这是第八十二种大人相好。

如来左边伊尼延鹿王腨，有大人相。名庄严海云。色如真金。能徧游行一切佛刹。放一切宝清净光明。充满法界。施作佛事。是为八十三。

在如来左边的伊尼延鹿王腨，有大人之相好，名叫庄严海云。其色犹如真金。善能周徧游行一切佛刹。放出一切宝清净光明，充满十方法界。施做佛事。这是第八十三种大人相好。

如来宝腨上毛，有大人相。名普现法界影像云。其毛右旋。一一毛端放宝光明。充满十方一切法界。示现一切诸佛神力。其诸毛孔悉放光明。一切佛刹于中显现。是为八十四。

在如来的宝腨上之毛，有大人之相好，名叫普现法界影像云。其毛是向右旋。在每一根毛端处，皆放宝光明，充满十方一切法界，示现一切诸佛神通之力，在其一切毛孔中，皆放大光明。一切佛刹，在其中显现出来。这是第八十四种大人相好。

若能亲近智者，远离愚人，善喜问答，扫净行路，便得腿毛右旋。若能以衣服、饮食、卧具、医药、香华、明灯等，布施于人，便得身体金色。       

十八　足有十三相

如来足下有大人相。名一切菩萨海安住云。色如金刚阎浮檀金清净莲华。放宝光明。普照十方诸世界海。宝香燄云处处周徧。举足将步。香气周流。具众宝色。充满法界。是为八十五。

在如来的足下，有大人之相好，名叫一切菩萨海安住云。其色如同金刚阎浮檀金清净莲华，放出妙宝光明，普照十方诸世界海。宝香燄云，处处而周徧，举足将要行步时，香气周徧的流出，具足一切众宝的颜色，充满十方法界。这是第八十五种大人相好。

如来右足上有大人相。名普照一切光明云。一切众宝以为庄严。放大光明。充满法界。示现一切诸佛菩萨。是为八十六。

在如来的右足上边，有大人之相好，名叫普照一切光明云。一切众宝，作为庄严。放大光明，充满十方法界，在其中示现一切诸佛菩萨。这是第八十六种大人相好。

如来左足上有大人相。名普现一切诸佛云。宝藏摩尼以为庄严。放宝光明。于念念中，现一切佛神通变化，及其法海。所坐道场，尽未来际劫无有间断。是为八十七。

在如来的左足上边，有大人之相好，名叫普现一切诸佛云。以宝藏摩尼，作为庄严。放出妙宝光明，在每一念中，现出一切佛神通变化及其法海。所坐道场，就是穷尽未来际劫，也没有间断的时候。这是第八十七种大人相好。

如来右足指间有大人相。名光照一切法界海云。须弥灯摩尼王千辐燄轮种种庄严。放大光明。充满十方一切法界诸世界海。于中普现一切诸佛所有种种宝庄严相。是为八十八。

在如来的右足指之间，有大人之相好，名叫光照一切法界海云。须弥灯摩尼王千辐燄轮，作为种种庄严。放大光明，充满十方一切法界和一切世界海。在其中普现一切诸佛，所有种种宝庄严相。这是第八十八种大人相好。

如来左足指间有大人相。名现一切佛海云。摩尼宝华香燄灯鬘一切宝轮以为庄严。恒放宝海清净光明。充满虚空。普及十方一切世界。于中示现一切诸佛及诸菩萨。圆满音声。卍字等相。利益无量一切众生。是为八十九。

在如来的左足指之间，有大人之相好，名叫现一切佛海云。摩尼宝华香燄灯鬘和一切宝轮，作为庄严。恒放宝海清净光明，尽虚空徧法界，处处充满，普及十方一切世界。在其中示现一切诸佛和一切菩萨的圆满音声，又示现卍字等相，利益无量一切众生。这是第八十九种大人相好。

如来右足跟有大人相。名自在照耀云。帝青宝末以为庄严。常放如来妙宝光明。其光妙好。充满法界。皆同一相，无有差别。于中示现一切诸佛坐于道场。演说妙法。是为九十。

在如来的右足跟，有大人之相好，名叫自在照耀云。用帝青宝末，作为庄严。常放如来妙宝光明。其光妙好，充满十方法界。皆是共同一相，没有差别。在其中示现一切诸佛，坐在道场莲华藏师子之座，演说妙法。这是第九十种大人相好。

如来左足跟有大人相。名示现妙音演说诸法海云。以变化海摩尼宝，香燄海须弥华摩尼宝，及毗瑠璃而为庄严。放大光明。充满法界。于中普现诸佛神力。是为九十一。

在如来的左足跟，有大人之相好，名叫示现妙音演说诸法海云。以变化海摩尼宝，香燄海须弥华摩尼宝，及毗瑠璃等，作为庄严。放大光明，充满十方法界，在其中普现诸佛神力。这是第九十一种大人相好。

如来右足趺有大人相。名示现一切庄严光明云。众宝所成。极妙庄严。放阎浮檀金色清净光明。普照十方一切法界。其光明相，犹如大云。普覆一切诸佛道场。是为九十二。

在如来的右足趺，有大人之相好，名叫示现一切庄严光明云。用众宝所成，极妙的庄严。放出阎浮檀金色清净光明。普照十方一切法界。其光明相，犹如大云，普徧弥覆一切诸佛道场。这是第九十二种大人相好。

如来左足趺有大人相。名现众色相云。以一切月燄藏毗卢遮那宝，、因陀罗尼罗宝而为庄严。念念游行诸法界海。放摩尼灯香燄光明。其光徧满一切法界。是为九十三。

在如来的左足趺，有大人之相好，名叫现众色相云。以一切月燄藏和毗卢遮那宝，因陀罗尼罗宝，作为庄严。在念念之中，游行一切诸法界海。放出摩尼灯香燄光明，其光徧满十方一切法界。这是第九十三种大人相好。

如来右足四周有大人相。名普藏云。因陀罗尼罗金刚宝以为庄严。放宝光明。充满虚空。于中示现一切诸佛。坐于道场摩尼宝王师子之座。是为九十四。

在如来的左足四周，有大人之相好，名叫普藏云，用因陀罗尼罗金刚宝，作为庄严。放宝光明，充满虚空。在其中示现一切诸佛坐道场摩尼宝王师子之座。这是第九十四种大人相好。

如来左足四周有大人相。名光明徧照法界云。摩尼宝华以为庄严。放大光明。充满法界。平等一相。于中示现一切诸佛及诸菩萨自在神力。以大妙音，演说法界无尽法门。是为九十五。

在如来的左足四周，有大人之相好，名叫光明徧照法界云。摩尼宝华，作为庄严。放大光明，充满十方法界。平等而是共同一相。在其中示现一切诸佛及一切诸菩萨的自在神力。以广大妙音，演说法界无尽的法门。这是第九十五种大人相好。

如来右足指端有大人相。名示现庄严云。甚可爱乐阎浮檀清净真金。以为庄严。放大光明。充满十方一切法界。于中示现一切诸佛及诸菩萨无尽法海。种种功德神通变化。是为九十六。    

在如来的右足端处，有大人之相好，名叫示现庄严云。甚可爱乐阎浮檀清净真金，作为庄严。放大光明，充满十方一切法界，在其中示现一切诸佛和一切诸菩萨无尽法海，有种种功德和神通变化。这是第九十六种大人相好。

如来左足指端有大人相。名现一切佛神变云。不思议佛光明月燄普香摩尼宝燄轮。以为庄严。放众宝色清净光明。充满一切诸世界海。于中示现一切诸佛及诸菩萨，演说一切诸佛法海。是为九十七。

在如来的左足端处，有大人之相好，名叫现一切佛神变云。用不可思议佛光明月燄普香摩尼宝燄轮，作为庄严。放众宝色清净光明，充满一切诸世界海。在其中示现一切诸佛和一切诸菩萨，演说一切诸佛法海。这是第九十七种大人相好。

佛子。毗卢遮那如来。有如是等十华藏世界海微尘数大人相。一一身分，众宝妙相以为庄严。

普贤菩萨又称一声各位佛的弟子！毗卢遮那佛，有这样等于十华藏世界海微尘数那样多的大人相好。在每一个身分之上，皆用众宝妙相，作为庄严，有不可思议的境界，所以叫做相海。

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