坐怀不乱──柳下惠

公元前七二Ｏ～公元前六二一年．春秋 鲁人

◎宣化上人讲述于
一九八八年七月二十九日

即展禽。名获，字季，居柳下，死谥惠，故称柳下惠。古记载：“柳下惠夜宿郭门，有女子来宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不乱。”因平素之行为，正大光明。时之圣贤，为人敬信。曾任鲁之士师，三黜而不去。有人问：“何也？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？”举例证之：齐国强，索鲁国之鼎=国宝“岑鼎”，鲁侯以假鼎冒充真鼎送齐。齐侯疑之，派人持鼎来鲁，请展禽印证，鲁侯令展禽证假为真。展禽曰：“君以鼎为国宝，臣以信为国宝。君为保国宝，而破臣之信宝，臣实难奉命。”鲁侯以真鼎与齐，展禽被黜而无怨。

赞曰

无明烦恼　世人自找　清心寡欲　品行端好
坐怀不乱　柳下惠少　不愧圣贤　请君参考

又说偈曰

奉公守法一圣贤　鲁国男子万古传
清心寡欲离色相　气定神闲自在天
正直不阿屈权贵　大公无私绝空前
百千劫后好榜样　永垂不朽品德坚

白话解

现在我们讲的是柳下惠（注1）。柳下惠是春秋时代鲁国人，是春秋 战国那个时代的一个圣者，他姓展，名获，字禽，又有个别号叫季。这个人是一个正大光明的人，是一个非常有节操的人，是一般人的一个好榜样。在当时中国的风俗，和现在西方的风俗是差不多的，可是他能以做疾风中的劲烛，烈火炼的精金，与一般人不一样；他品行端正、思想纯洁。

有一天，他远游回来的时候，城门已经都关闭了，当时的人常常也大约喜欢到郊外去旅游去。他大约乐而忘返，回来就晚了，晚了就在城郭外边，做这个露营。在这时候，有一个女人也进不去城门。因为当时春秋列国的时代治安不太好，所以很早就把城门关上了，免得邻国的军队来偷袭。那么这个女人也就进不去城门里头，进不去这郭门，也就在这儿住下。大约这个女人穿的衣服很单薄，天气也很寒冷，于是展禽就生了一种恻隐之心，就叫这个女人坐到他怀里取暖，直到天亮的时候，他也没有不规矩的行为。

因为他平时操守非常地好，也是当时的圣贤者之流，所以一般人都恭敬他，像恭敬圣者似的。他做鲁国士师时，“士师”就是管法令、法律的，就因为他很直言直行的，于是乎就常常被鲁侯给贬黜了、贬职了。贬职了三次，他也没有怨言，也不离开鲁国。

有人对他有这种的才能，有治国安邦的策略，这种有才华的人被罢职、罢黜了，觉得他应该能到旁国去做官也是一样。可是他不走，有人不明白他这种行为是什么意思，就问他。他说：“因为我直言、直道而侍奉君主，我这是到什么地方也是要被人罢黜的。”所以，他也不走。

这件事情说出来，一般人还不太相信他直言直行，那么举出一件事情来做个证明：这件事情就是鲁国有一个宝鼎，这是国家的国宝，齐国因为强盛，就硬和鲁侯索要这个国宝，要这个宝鼎。鲁侯也舍不得这个宝鼎，于是就做一个假的宝鼎送给齐国。因为这是个宝鼎，镇国之宝，虽然鲁侯就这么送去了，齐侯反而不相信：没有理由你这么容易就把你国家的宝鼎送给我啊！于是就叫人带着这个宝鼎到鲁国去，请展禽来给印证这个是真宝鼎、假宝鼎。

鲁侯知道这件事，就预先召见展禽，说：“现在你应该替鲁国做事情啊，尽忠报国，你应该对齐国说这个宝鼎是真的。”那么展禽就对鲁侯说：“君以这个宝鼎，做为国家一个宝物，镇国之宝；臣我呢，以信为国宝，以有信用做国家的宝。那么你以国家这个宝来破我这个信的宝，我是很难奉这种的命令的；我是真的就要说是真的，是假的我就要说是假的，我不会遵照主人你这种滥命。”他这样说了，鲁侯没有办法，以后就把真的宝鼎送给齐国，被齐国这个强权来把真的宝鼎要去了。因为这个，展禽以后也被黜了。虽然被黜，他丝毫不怨。所以赞叹他这么说的──

赞曰

无明烦恼，世人自找：我们人有烦恼、有无明，都是每一个人自己找来的。

清心寡欲，品行端好：你要能清心寡欲，能以没有这种欲念了，你的品行自然就非常的好了。

坐怀不乱，柳下惠少：在鲁国有一个圣人柳下惠，坐怀不乱（注2），是很稀少的。

不愧圣贤，请君参考：他的品德，真不愧是圣贤，所以请君参考；请你来参考参考，拿他做为自己的一个好榜样。

又说偈曰

奉公守法一圣贤：说这个柳下惠，他既能奉公又能守法，所以他的品德可以入圣贤之流，是一个圣贤的人。

鲁国男子万古传：鲁国这个鲁男子展禽，万古都流传他这种德行。

清心寡欲离色相：他能以清心寡欲，离开这个欲念，离开这个色相。

气定神闲自在天：他什么时候也不着急，很有定力的、很悠闲的，不那么着急，不那么做事很大火气的，也就这么“自在天”。他就自自在在那个样子，都是很自然的，一点也不加造作，一点也不勉强，都是很自然的这个样子。

正直不阿屈权贵：他能不溜须拍马，不向人去谄媚，对什么样权贵的人他也不谄媚。

大公无私绝空前：在他以前，恐怕也没有他这样的人。

百千劫后好榜样：给我们后人这么一个好榜样，

永垂不朽品德坚：他这种的品德和行为非常的坚固，非常值得我们后人佩服。

注 1：本姓展。柳下是他的食邑，惠是他的谥号，所以后人称他柳下惠。  

注 2：出自诗经 毛亨注。还有元朝胡炳文的纯正蒙求也提到，后世流传关于柳下惠坐怀不乱的故事，与这个版本大致相同。  

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