一代经师──宋濂

西元一三一○年～一三八一年．明朝

◎宣化上人讲述于
一九八七年七月四日

名濂，字景濂，明代浙江金华人。其母夜梦僧，手书《华严经》，谓：“吾乃永明延寿，欲假一室，以终此卷。”醒濂诞生。眉清目秀，英敏强记，一目十行，学问渊博，精于内外典，为一代经师。淡泊名利，元代不官。尝曰：“良禽择木而栖，良臣择主而事。”后与刘基同事明太祖，基参与军中谋议，濂则襄助文书。状貌丰伟，美髯拂胸，有长者风，令人肃然起敬。奉诏撰《元史》，着〈母子爱〉短文等流通于世。晚年因胡案，外遣边疆，卒于途。

赞曰

明朝宋濂　既忠且贤　永明借室　敬书华严
孝亲爱国　为官不贪　佛教翘楚　救众倒悬

又说偈曰

出世入世化坤乾　既贤而圣觉三千
弘扬华严示方便　阐明忠孝立经权
长者高风仪百世　古德亮节流万年
因果循环演大教　永明善继寿绵绵

白话解

在每一个朝代里，都会有一些大权示现的菩萨来到世间，或者示现长者身，或者宰官身，或者示现比丘、比丘尼身，种种不同。永明延寿禅师，据说是阿弥陀佛的化身，所以他的所行所作与人多少有点不同。后来他又示现为善继禅师，善继禅师也是好像青草堂和尚一样想要做官，据说宋濂是善继禅师的后身。

宋濂是明朝时代浙江金华县人，姓宋，名濂，字景濂；他这一生对“濂”字很感兴趣，大概因为他五行缺水，所以总要有个水字边。他的母亲怀他时，有一天晚间梦见一个和尚在写《华严经》，这个和尚对她说：“我写《华严经》需要有一间房子，想要向你借房子来写完这卷经。”为什么永明寿禅师到她这儿来借房子？因为他和这个家庭有缘，要了结这一段公案，所以托生到宋家。

母亲梦醒的时候，宋濂就出生了。他从小就非常聪明，英敏强记，记忆力特别好，可以过目不忘，而且能目下十行字。所谓“目下十行字”，实际上也是一行一行看，并不是眼睛一下子就可以看十行；看文章要一个字、一个字看，才能分辨出句意；如果一看就看一大片，怎么能分别出句读？“目下十行字，耳听百人音”，是因为敏捷，别人看一行的时间，他可以看十行，看得快，记忆力也强。

三国时代的庞统，能“目下十行字，耳听百人音”，他用这个方法来对治粗鲁人──张飞。本来水镜先生司马徽对刘备说：“卧龙凤雏，得一而安天下。”只要得到其中一个，就能把世间治理得太平。所以刘备首先三顾茅庐，三请诸葛亮，得到“卧龙”。

可是以后庞统来了，刘备不太注意他，甚至把司马徽所说的话都忘了，只委派庞统去做县令，也就是一个地方官。当时中央每隔一段时间，要派人去视察地方的县政，张飞被派去调察庞统，因为庞统到任以来只是喝酒，其他什么事情也不干。他把接状子的招牌挂出去，说：“任何人有冤屈，都可以来投诉、控告。”可是他上任一百多天，一件案子也没有办过，把状子都压在那儿，有几百份之多。张飞到了那儿，听他的下属说他做官只喝酒，旁的事情什么也不干，就预备给他难看，想打他一顿，也就是要查他的案子。

张飞问庞统：“你到这儿来，什么公事也不办，尽干什么来着？”庞统就叫衙役升堂，通知所有告状的人来，大概有几百人都集合到这儿。庞统说：“你们每一个人说自己的案由。”庞统耳朵听，眼睛看，手上拿着笔判案，在很短的时间内，把几个月的文件都批了，判好了案子。张飞一看这个人“目下十行字，耳听百人音”，心想：“他真是奇才啊！”张飞也被弄糊涂了！所以他很佩服庞统。

其实耳听百人音，谁都会的，怎么说呢？我相信庞统三个月当中所接的状子，他不会一点都不看的；虽然他每天喝醉酒，他也会看一看的。只要看一看，就是不审问也知道怎么判，因为有智慧的人，从字里行间一看，就会知道你是有理或没有理，或者公道不公道。所以他早已胸有成竹，他听人讲案由的时候，只是走一走形式。张飞是一个粗人，一看他能这样：“喔！听这么多人讲话，叽叽喳喳像鸟叫似的，他都能听得清楚，案件也判得没有错误。判完了，大家都心服口服的。这真是奇才！”其实庞统早就看过了，他早就明白怎么样判断，所以这个方法谁都可以做得到。

宋濂也是非常聪明，博闻强记，诸子百家无所不通；又能过目不忘，有超人的才能。他精通内外典──对佛教的经典也通达，对世间的文字更了解，所以他是一代的明经大师──明白经典，无论世间的经典如四书、五经、诸子百家之类，或是出世的经典，他都明白。

他的学问非常渊博，可是对名利很淡泊，不求名，不求利；虽然做官，也是行所无事。他本是元代的人，可是不在元代做官，他常常说：“良禽择木而栖，良臣择主而事。”善良的小鸟，要选择好的树木栖息；好的臣子，也要选择他所服从的君主奉事。所以，以后他就和刘伯温一同帮助朱元璋推翻元朝，建立明朝。当时刘伯温管参谋，所谓“运筹帷幄之中，决胜千里之外”；宋濂管文书，一切的文件、来往公事、发号施令、立法，都由他来做。他相貌丰伟，胡子很长，飘洒到胸前；他有长者的风度，令人肃然起敬。这是现宰官身，又现长者身，又像大丈夫身，所以他的样子很特别的。

他奉明太祖──朱洪武的命令，撰写《元史》。又着有〈母子爱〉（注1）等很多篇短文通行于世，这些文章都是劝善罚恶，包藏因果的道理。晚年辞官不做；七十二岁时，宰相胡惟庸想要造反（注），他也涉及这个案件，成为嫌疑份子，本来应该斩首示众，皇帝念他年老，没有杀他，把他外放到边疆，但他却于迁徙的路途中往生。

赞曰

明朝宋濂，既忠且贤：明朝宋濂大学士，又忠心，又贤良。

永明借室，敬书华严：永明寿禅师要借房子，为什么？他想要恭恭敬敬把《华严经》写完。

孝亲爱国，为官不贪：他是个很孝顺的人，也很爱护国家；做官的时候非常清濂，不贪污，不受贿。

佛教翘楚，救众倒悬：他是佛教里一个伟大的人物。“翘”当“大”字解，翘楚就是栋梁的意思。他是佛教的一个栋梁，在佛教里占了很重要的地位，救了很多众生，令众生离苦得乐。

又说偈曰

出世入世化坤乾：永明寿禅师是个出家人，善继禅师也是个出家人，然后又化身做官。他出世又入世，为了教化男男女女。坤就是女人，乾就是男人。

既贤而圣觉三千：他贤而有德，有圣人的智慧，所以能觉悟三千大千世界一切众生。

弘扬华严示方便：他到世间上来，专门提倡《华严经》，示现种种方便法，引导人深入经藏，智慧如海。

阐明忠孝立经权：他阐明忠君爱国的道理，立下经常之法及权变之法。

长者高风仪百世：他是一个很有长者风度的人，仪范百世，百世以后人人都效法他。

古德亮节流万年：从古以来，有德行的人那种清高的品节，流芳万年，永远也不断绝。

因果循环演大教：这一切事情都有前因后果，他是来演化佛法大教的。

永明善继寿绵绵：永明禅师和善继禅师的德行，永远存在世界上，绵绵不断。

注1：〈母子爱〉全文如下：
武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。猿子尤奇，性可驯，然不离母。母黠，不可致；猎人以毒敷矢，伺母间射之。母度不能生，洒乳于林饮子，洒已气绝。猎人取母皮向子鞭之，子即悲鸣而下，敛手就制。每夕必寝皮，乃安。甚者，辄抱皮跳掷而毙。嗟夫！猿且知有母，不爱其死，况人也耶？

注2：此乃发生于明朝洪武十三年之政治风暴，宰相胡惟庸图谋不轨，事发后，太祖不仅怒杀胡党人物，凡与胡党有关系的人也都一概诛杀。当时宋濂的长孙宋慎在朝为官，与胡惟庸有所来往，以致被列为胡党，株连被戮。宋濂幸赖皇后与太子的营救，免于死罪，而令其全家流放于茂州。宋濂遂徙死于三峡途中，家人将他葬于莲华山下。

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