子不畏于匡

孔老夫子认识自己是应该做什么事的一个人，所以他不怕！

子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

◎出自《论语．子罕第九》之五

这一篇《论语》，称为子畏于匡，这是记载上少一个字，应该说“子不畏于匡”。为什么说孔子畏于匡？匡是一个小国，没有什么文化水准，很粗野的，因为孔子貌似阳虎，就错认他是曾经行暴于匡的阳虎。匡人不太讲道理，虽然不讲道理，是些个野蛮人，孔老夫子也不恐惧，为什么？因为孔老夫子仰不愧于天，俯不怍于人，有生以来是“代天宣化，为国教民”的。这个天，有多少像天主教所说的上帝；古来中国也讲“斋戒沐浴，以事上帝”，这个上帝也是天主教说的上帝，但天主教把祂说得太神奇，太神乎其神了。

儒教所讲的上帝，就是天上的一个统治者，也就是中国人自古以来认为的玉皇大帝，也就是佛教所说的帝释天，〈楞严咒〉中的“南无因陀啰耶”，这“因陀啰王”就是上帝，因为他住在六欲天里的三十三天。而天主教就硬把天主说成至高无上，没有再比他高的。这是人的揣测，人的思想，人的妒忌，以为是这样，实际上不是的。

为什么孔子不畏于匡，就因为他知道天地间是有公理的，你要是真正为天来做事，天一定会主持公道的，所以他有自信心。他也知道自己生来没做过坏事，所以自信心更坚固；而且也知道自己的使命是什么，是以不惊、不怖，不怕遇到什么困难。

孔子为什么不怕匡人呢？简单地说，文王既没：周朝的文化是最发达的，是中国的命脉、中国的气血，文化发明得尽善尽美，所以这种文化是不可以断绝的，这种文化就是人的生命！人的气血！这种文化也就是人的饮食、衣服、卧具、汤药，人人所不可少的。天地间的真理、正气，都在这里头包括了，所以这个文化是不能断绝的。周文王以这种文化传给周武王，一代一代传下来到孔老夫子的时候，因为孔子知道这是人人所不可少的，所以他就知道自己的使命是什么。他以道自居，承认自己是一个符合道统的责任者，也就是符合道统的一个传人，知道自己应该做的是什么事情。所以他说：“文王既没，文不在兹乎？”文王死了之后，这种文化的责任就在我的身上。

天之将丧斯文也：天要是不愿意这种文化传到世界去，后死者，不得与于斯文也：那么以后的人，就不能得到这种文化的滋润、薰陶了。天之未丧斯文也：假若天不愿丧失这种文化的话，匡人其如予何？匡人又能把我怎么样？即使他们想怎么样，也不能把我怎么样。因为我是奉天命来的，我有天命在身，天一定会护持我的。孔子有自信，他相信天。

这一段文，就是孔老夫子认识自己是应该做什么事的一个人，所以他不怕。并且他没有杀过人，没有放过火，也没有贩过毒药，没有害过人，所以他更不怕的。中国有一句话说：

　　为人不做亏心事，半夜叫门也不惊

▲Top