太上老君清静经

“道”究竟是什么？“道”是无形无相，有一股生生不息、化化无穷的作用

学习佛法为修道，修道为成佛；想要成佛，必须学佛法；学佛法，一定要修道，修道才能成佛，这是一定的道理。在修道的期间，所行所作，要超出世间人的思想和行为。世间人过着家庭的生活，贪图快乐、贪图自在、贪图享受。出家人的生活正是相反，是舍弃快乐、舍弃自在、舍弃享受。所谓“舍不了死，换不了生；舍不了假，成不了真。”把假的放下，把真的拿起来。那么，学佛法，就要修道。“道”究竟是什么样子？“道”，什么形相也没有。所以老子说：

　　大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。
　　大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。
　　夫道者，有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静。
　　男清女浊，男动女静，降本流末，而生万物。

这是老子在《清静经》所说的一段经文，将“道”字分析的很清楚，可作为参考。

在佛教中传说，老子乃是大迦叶尊者的化身，因为大迦叶尊者欢喜老。可是他是人老志不老，在年迈之时，还精勤修头陀行，吃人所不能吃的食物，穿人所不能穿的衣服，住人所不能住的地方，他所留下的十二条苦行，后世佛教徒奉为圭臬。

据说老子在他母亲的腹中，住了八十一年。为什么？因为老子在往昔的时候，曾经研究过易经，颇有心得，对于生辰八字很有研究，所以要选择吉祥的年月日时，方肯出生。可是遇到好年，没有好月；有了好月，又没有好日；有了好日，又没有好时；一等就是八十一年，也没有找到吉祥的年月日时四好。结果出生时，头发白了，胡子也白了，可是精神很好，所谓“鹤发童颜”，没有老态龙钟。因为这个缘故，人们都称他为老子。

老子生于东周时代，与孔子同时，史书记载：“孔子问礼于老聃（老子），退而有犹龙之叹。”他作过周朝守藏吏（图书馆馆长） ，后来驾青牛过函谷关时，被关令尹喜知之，求得其道。老子为说《道德经》二篇，上篇言道，下篇言德，有五千余言，其后不知所踪。

老子研究天文学，又研究地理学，关于人文学更有研究。所以他写了一部经，名为《清静经》，在经上说：

大道无形，生育天地：宇宙虽然大，但是由道所生。若是没有道，则天、地、星辰等，什么也没有，皆混沌了。因为有道，所以生天、生地、生万物，生仙、生佛、生圣人。“道”究竟是什么？“道”是无形无相，有一股生生不息、化化无穷的作用，也就是○；有那种能，所以才能生天、生地、生万物，生仙、生佛、生圣人，这都是从○性中生出来的。

大道无情，运行日月：大道是没有感情的，对万物平等相待、一视同仁。不像我们感情用事，有人情，有爱情；出家修道，又有道情──你看！弄出这样多的情！修道要绝情，要无情，一点感情也不要有。所谓“扫一切情，断一切欲。”有人说：“那岂不是麻木不仁吗？”不是的，这是超出世间法的现象。

日是阳之精，月是阴之精，随着轨道而运行不息。故而分“春、夏、秋、冬”四季，详细分析有二十四节（注一）、七十二候（注二），这“节”、“候”，皆由日月旋转而生的。

大道无名，长养万物：大道没有一个名字，可是一切万物，皆从大道中生出，而长养一切万物。这种境界，越研究越是奥妙无穷。我在十六岁时，曾经作了这样一首偈颂：

　　万物因道生，得者自通灵
　　悟彻个中理，菩提不减增

大意是这样：所有一切的一切，皆因道而生出。谁要得道，谁就有智慧，通达无碍，明了一切，能有三身、四智、五眼、六通。佛为什么能这样？因为得道了，开悟了，证佛果了。我们为什么不能这样？因为我们的习气毛病，东拉西扯一大堆，始终不改过自新，搞得乱七八糟，仍是分别不清楚。如果得到大智慧，自然明白各种的妙理，对于觉道，也不增也不减，因为已经到无学位之处。

吾不知名，强名曰道：老子说，我不知道它的名字，可是我勉强给它立个名，就叫“道”吧！接着再为它下个注解。

夫道者，有清有浊，有动有静：这个道，有清，也有浊。清净到极点，就浊了；浊到极点，就清了。这个道，有一种自然的性，好像电力一样，又有动，又有静。动者为阳，静者为阴，所谓“一阴一阳之谓道”。

天清地浊，天动地静：天是清的，清气上升为天；地是浊的，浊气下降为地。天是动的，日月运行，星辰移动，皆在动；地是静的，山河大地、房廊屋舍，皆在静中。

男清女浊，男动女静：男人属于清净之体，女人属于污浊之体。男是动的──主外，为事业而奔波忙碌；女是静的──主内，相夫教子，管理家务。夫妇分工合作，建立美满的家庭。现在男女平权，经济平等，甚至搞同性恋，这是违背天地阴阳之理，造孽太深，一定堕地狱。

降本流末，而生万物：从根本上流落到末稍上，堕在六道轮回中，生为人或非人，这就生为有情的动物，千奇百怪，无所不有。以人来说吧，就有种种不同的种族──有的颜色不同，有的相貌不同，有的身材不同，有的性情不同──总而言之，有种种不同的异相。非人的动物，可想而知，更为不同。万物包括有情与无情的众生，有情众生是动物，无情众生是植物和矿物。

各位仔细想一想，如果不认真修道，不如不出家。在家，可以吃喝玩乐，随随便便，无拘无束，无挂无碍。既然出了家，再不修行，那么出家一场，究竟做些什么？岂不是愚痴到极点？实在太可怜！出家就要特别用功修行，才算没有白出家，没有浪费时间，没有辜负当初出家的愿心。要了解出家的目的，是为开悟，为成佛。若半途而废，生退转心，则：上，对不起诸佛、父母、师长的期望；下，对不起众生之寄托。众生都在等待我们去救度他们出离苦海；这样一来，就令他们大失所望了！

── 一九八○年代初开示

注1：二十四节气：天文家将全年划分成二十四段落，以月首为节气，月中为中气，故名。二十四节气，亦称二十四节、二十四气，合二十四节气为四时，合四时而成岁。五日为一候，三候为一气，故一岁有二十四气。其名目为：
春季有：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨
夏季有：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑
秋季有：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降
冬季有：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
注2：七十二候：一年季节之总称。五日为一候，故岁有七十二候。

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