春满万佛城
入此西方净土中
气氛宁静浸心灵
诗人墨客影像师
田园隐士求道人
得其所哉归故土
寒冬凛冽景色奇
春来百花笑相迎
鹿羊毛驴并兔子
跳跃追逐嬉戏乐
松鼠上下竞技忙
彩蝶翩翩空中舞
游鱼穿梭荷花塘
云鸟枝头谱新曲
啄木树上勤击鼓
孔雀噪聒不落人
萧萧风声急流水
难动定中妙觉山
圣土净地蕴灵光
春上枝头已十分
老实修行莫分心
反闻自性不外求
无声毕竟胜有声
万佛圣城是众生很稀有独特的一座避难所。
我童年时最喜欢喂蚂蚁、观察蚂蚁以为消遣。所以我一九九○年第一次来万佛城时，看到这里的人特意地不踩蚂蚁，对一般人认为是害虫的小生物也不杀害，我觉得特别地高兴。对能欣赏大自然的动、植物的人，万佛城的确是一座乐园。
圣城最多的是橡树、柏树、大枫树，在城门进口处、大草原处，还有树林中，种着许多橡树。其中有行政大楼前的大橡树，已有几百年的树龄了，只有橡树会结橡子，每当我看到橡子时，我就想起萧伯纳的赞助素食的话：
蕴藏在橡子中的力量多大啊！你埋它在地下，它就会拙长成一颗高大的橡树。你埋一只羊，除了腐烂之外什么也生不出。
我第一次看到红木，是十年前在优胜美地国家公园。那红木的高大雄伟给我留下很深刻的印象。之后就是在圣城我才又再看到红木，还看到橡树，及松、柏等耶诞树。圣城的树木种类繁多。
我跟树有许多共同点，我们享受着同样的土地、空气、阳光，我们都是宇宙里的组成份子之一。由于过去的因缘，树现树形，我则现人形。但树木一生固定在一个地方，除非有人搬动移植，而我呢？则可自由移动。树荫可遮阴。树也是我灵感的泉源，树也是一首坚忍及静谧的诗。
菩提树是我所知道的唯一富有宗教意义的树，佛陀在菩提树下证道，上人说菩提树因此也有了功德。佛经上也说，佛陀在两棵娑罗树之间的卧榻上，呈吉祥卧而入涅盘。
圣城中有花圃两座，又有菜园及药草园。还有许多种药草分布在城中各地方，有的还是野生的。小毒橡树的叶子在秋天时变成橘黄色、深红色，艳美异常，但我们还是离远点好，让我们知道别为美色所移。
药草是一种很特别的植物，造福了许多人。自古以来，人类用药草来保健及治病。城里的药草教我们以大公无私的态度安静修行菩萨道。
圣城的树是一部巨大的三度空间的经典为众生转大法轮。这么生动有力的法视听教学是很不可思议，很妙不可言的。孔雀、鸽子到处可见，还有松鼠也不时在树丛中穿越，啃啮橡子。
有一次我上台阶时看见一只松鼠向我走来，因恐怕吓着它，我停下来，念着佛名，希望这只松鼠能听得见。
它刚看见我时，好像很惊吓的样子，后来好像不那么紧张了，就慢慢走下台阶，但是还是很注意地看着我。在快靠近我之时，它忽然快跑而下，我转身看时，却发现
它又跑回来，上了台阶到我站立之处，闻了我几下然后才跑开。
走到圣城中僻远处，常可看到兔子、鹿群。鹿很胆怯，易惊，人若走近，它就跑了，灵活快速能轻易地跳跃过篱笆。又有羊群、驴子在后山吃草。又有地鼠，地下的穴道恐怕都是它们的居处。每次我去后山，我都看见马、兔子、狐狸、驴子、蝙蝠、蛇、蚚蜴、青蛙、雉鸡、鹌鹑、麻雀、蓝鸟、蜂鸟、啄木鸟、猫头鹰、乌鸦、秃鹰、老鹰，我常看见这些鸟在天空中翱翔，或站在栏栅上或电线上。
在佛殿旁有一塘水，养了金鱼，也有水生植物。在后山草原上，在沼泽地上，及水池里都有香蒲丛生。沼泽地上寄生了许多鸟和昆虫。圣城中也有一条溪流，流水时急时缓，夏天及秋季溪水干涸。圣城中每日、每周、每月、每年的气候变迁及季节变化，都带给人一种清新感，也蕴有无言之教。
秋天许多树落下了叶子，看着落叶使人不禁觉得这世界上唯有变易是永恒的。
因为夏天干旱，所以到秋天时，后山草地看起来就像非洲的大草原。初冬时群鸟优游天空，不知是否候鸟？雨季开始时，片片绿草茁生。树干上、树枝上覆盖着青苔，有的树上长了地衣，成条垂下。春华秋实，那时果实累累垂下，蝴蝶、昆虫、鸟也都绕着树忙碌异常。
万佛城中可远眺山景，山景随着日出日落而变化不定时，万佛城也就有着不同的情绪起落。寒冬时雾气充塞城内，从有的角度看来，万佛城就像是嵌在山中似的。当雾层遮着阳光时，空中迷迷蒙蒙一片肃穆安宁。
我以前是马来西亚自然会社的会员，那时规定我们外出到野外时，不可带回任何东西，原因是如果游客可以随意拾取东西带走的话，一定会破坏当地自然环境的均衡。这个规矩的表达方式比较特别，是这么说的：“除了您拍摄的照片之外，离去时，请勿取走任何东西。”这给我留下深刻的印象。
这个规矩很符合佛陀的教化，佛不是说不属于我们的东西，一针一草都不可以拿走。假如每一个人都能遵守这个规矩，那多好！
我想假如育良小学及培德中学能设计一些海报，或制作一些标语。上面写着“您离开时，除了您所拍摄的照片之外，请勿带走任何东西。”这样的话，每一个人都有机会学习这条规则。要放在明显的地方，人容易看见。让小孩子制作，是因为小孩子有一种特别的素质，这也是一种方便法，告诉访客们不要摘采水果、花朵、叶子，也不要在圣城随意拿走东西。
上人讲解《妙法莲华经》第十八品时，曾叙述自己以前如何念书，上人说：
我记得我学教的时候，是游山玩水的学教，你们不要学我这个游山玩水的学教。怎么样呢？有法师讲经，我就来听经，听完经我就跑，跑到山上去看水、看山、看花、看树，啊！这么一天悠游自在的，这么样子，觉得很好玩的。我那一班同学，都很注意我的，为什么？他们看我一天到晚也不讲话，他到底干什么呢？这么样子！等到复讲的时候，他们都要对本子来复讲。我把本子合起来，不看本子，眼睛闭上，法师怎么讲，我就讲得和法师的一样，讲得一字也不去，一字也不添。因为我若加，这是我的意思了；我若减，又是妄了。所以也不加也不减……。我说我去游山玩水，这游山，我也没有在山上；玩水也没有在水里头。干什么呢？我在那个地方入学习三昧。怎么样？看着是看山、游山，心也没有在山上。在这个佛法里。我虽然是在水边上，但是这个心还是在学佛法里边。今天这个法师讲的是什么？是哪一段呢？哪一个字有没有解释？他的意思是怎么样子啊？自己和自己已经就做了很多的问答。所以到复讲的时候，才能很圆满地讲出来。
上人曾经说过：
佛经是每个人的呼吸，没有佛经，人就迷失了，我们应该由沉闷的屋子里走出，呼吸一下佛经清新的空气。
人没有空气不能生存，同样地没有佛经，人也不能生存。有人问：“我既不学佛经，也不学佛法，所以我没呼吸法的空气，对不？”其实你也呼吸了，因为法的空气弥漫世界，不论你学不学，你经常都呼吸着法的空气，每一个人都分享这个法的空气。佛子呼出佛法的空气，非佛子则吸入佛法的空气。你没有法子避免这种关系。经典不仅是精神的粮食，也还有许多其它用途。你觉得沮丧忧郁时，可以念经。经书中所开阐的道理，很奇妙地可以将你心中的阴霾一扫而空。
城中宁静安祥的气氛妙不可言，可以熨平人的心境。我的哥哥在形容这个西方净土时，说得好：
圣堂道场避难所，
圆满利生世稀有。
这位西方净土的祖师──上人以前常说：“不要入宝山空手而回。”花草树木只能庄严圣城的外貌，假如你想挖掘里面的宝藏的话，请往深看。
上人曾经说过：
万佛圣城中所发生的境界是很不可思议的，所有的鸟兽，所有的花草树木，都在说法、表法、修法。虽然花草树木不开口讲话，但也蕴含了不可思议的佛法，可以说是：
离言说相，离心缘相，离文字相，
春夏秋冬四季，这些花草树木都代表着佛法。所谓：
春观百花开，秋睹黄叶落。
如果你能贯穿自然界无穷无尽变化中所蕴藏的道理，你就能开悟。缘觉是这样证道的，他们观十二因缘所表的法。
城里所有的生物都在说法，鸟啼鹤鸣各有声。乌鸦、白鹤不是副对联吗？又有蓝鸟──鸟中之贼，尽欺侮别的鸟。只要有好东西吃，蓝鸟就横眉怒眼吓阻别的鸟不准过来，得等蓝鸟吃过，才敢上来吃点剩的，这是说的“适者生存”的法──弱肉强食。这是杀生吗？不错，的确是杀生的法。鹿说鹿的法，兔子说兔子的法，狐狸说狐狸的法。
说起来奇怪，在我宣布大家都得特别小心保护野生物之前，狐狸很少出来，但是在我宣布之后，
它们全都出来了，到公众的地方来，一点也不怕人。如果你在旁边走过，它还会在你面前游行，先和你打招呼，所以说
一切众生皆有佛性，皆堪作佛。
这些生物是来陪着我们修法的，在每一粒微尘里都有佛菩萨在修道，如果不是过去你有大善根，你不可能到这儿来住，所以各位不要太轻看了。
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