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如日殊光化群生，智慧菩提深妙法；
般若方便巧解脱，众生闻者皆欣受。
粗言细语皆真理，六大宗旨安天地；
一身化导无数亿，流血流汗不休息。
佛法如大海，广大无边际，初入佛门的人往往不得其门而入，也许这就是佛教不能兴盛的原因。时至今日，真正有修行的人，越来越少，佛教变成了表面化的仪式，不但未解决众生的痛苦，更谈不上净化人心，离正道越走越远。一般人对于正邪、善恶分辨不清，盲目信仰、崇拜，以盲导盲，正如永嘉大师所说：“众生福薄难调制、去圣远兮邪见深。”
我有幸在皈依三宝之后，能常亲近师父，多闻正法，上人总是循循善诱，教诲不倦，使我获得甚多法益。上人每每以身教代替言教，以真实德行来感化启发弟子向上修行。他不但重视弟子的实践修行，更重视宏扬正法的佛理，佛法之所以能流传至今，乃是它的根本真理，屹立不动，所谓“人能弘道，非道弘人。”
入佛门最快的捷径，当先看上人的解说，它既平易近人，又浅显易懂。如果不是那浅显易懂的解说，世界上大多数的人就无法、也无缘接近佛法，正法也难以流传于世，佛教也无从发扬光大，更无法使正法永久住世。
师父常说：“难行能行。”“休息”在他的人生字典上是找不到的，享受更是不可能。不管吃饭、睡觉，上人时时都在化导法界一切众生。有时为了难调难伏的众生，常示现神通力来教导，使众生能增长智慧，信仰正法，改邪归正。并非师父有神通力，我们才尊敬他；而是他的德行及崇高无我的精神，深深地使我们紧紧跟随他的脚步而不放。也并非师父的威仪有加，使我们对他百分之百的敬畏；而是除了威仪之外具有的大智慧，能够明确而毫无偏差地指出每人的修行之道，引导我们去挖掘自己的智慧宝藏。
什么该舍？什么该得？我们生生世世之所以轮回不息，是因为被无明所障，以无明为父，以贪爱为母，以苦为乐。今生幸遇上人时时提醒，使我们能转迷为悟，背尘合觉，不落邪魔外道，更让我们看清人世间的无常与真相。师父不但是我们的智慧之母，也是我们的慈悲之父。只有以慈悲、智慧为资粮，才能广度众生，脱离生死苦海。如果离开智慧，就很难断除我们的烦恼；没有慈悲，就不能拔众生苦给众生乐。师父的弟子众多，因机有利钝，法有深浅，有时教诫弟子或摄受，或棒喝，或折伏、呵责，或者忠言逆耳，兼而有之；无非都是真实义理，弟子当思其义，才能不辜负师父的一片苦心。
皈依师父之后的前几年，常看到师父对弟子严厉棒喝，总以为师父过严，现在才明白：呵责人的时候，也就是在救人！殊不知一切真理，往往都是在平常的语言上。师父的慈悲，与佛陀的舍身喂虎，无二无别。
有一次由外地来了一位很善良的出家人，因身染不治之病，求师父加被。师父观察她过去世的因缘是一位军人，杀人无数，业力深重，与该寺其他出家人又有共业。所谓
血肉淋漓业缠身，一般苦痛怨难伸，
设身处地扪心想，谁可将刀割自身？
纵使百千劫，所作业不亡，
因缘会遇时，果报还自受。
经过了六道轮回，又辗转到人间来，虽有善根，但无福报。师父为了救她及替该寺出家众，偿还血债，不惜自己的生命，极力挽救；并且也要求万佛圣城所有弟子，每天将诵经的功德回向给这位出家人。如此持续了半年多，上人的身体越来越弱，如风中烛，摇摇欲坠，见到上人颤抖的身躯，感觉到师父全身都在流血，无一处不是伤口。
弟子只恨无始劫以来，没有好好修行，不能为师父分劳分忧，眼睁睁地看着师父受苦、流血，身为弟子的我们情何以堪！师父给予弟子的是那么多，弟子能回报师父的又是什么呢？师父却悲心切切地说：“你们好好地修行，就是最好的回报。何以故？续佛慧命故。”
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