曼谷之行
如幻师咒术，能现种种业；
众生业力故，国土不思议。
譬如梦中见，种种诸异相；
世间亦如是，与梦无差别。
──《华严经十忍品》
今晨拟定飞往泰国（Thailand），飞机本来在早上九点起飞，但整天骤雨狂风，一直延迟到下午三时。恒朝法师微笑着说：“此地的天龙八部，大概舍不得我们离 去！”
在机场道别了二百多位莲友，踏上飞机，经过两小时的航程，抵达曼谷（Bangkok）。
我们计划居留于泰国华人佛教会（泰国中华佛学研究社）。下机已见理事长高向如居士，副理事高根昌居士，副秘书杨乘光居士及其他理事在迎接。谢其华居士也在百忙中抽闲，从吉隆坡赶到此地与我们聚首。现在这访问团，少了于果空和果勒两人。却增加了黄逢保伉俪、吴雪兰及吉隆坡几位佛友，随我们同行，增加声势。
斜阳洒照，缓缓地开车驶回市区中心。薄雾笼罩，华灯初上，一条条灰黯的街道，亮着萤光似的灯光。淡淡的残阳之下，豆大的微尘在空中飞舞、荡漾，一粒一粒数不尽，如梦如幻。驶过曼谷风尘仆仆的街衢，感觉一丝微微的凄恻。天空已化成一片惨白，此时，画面已涂上“疏烟淡日寂寞下芜城”的几分萧条。
一个小时之后到达佛教会，是一幢三层楼的旧式房子。今晚没有在报章上发表消息，待明晚才正式开示。
早上我们全体团员，除了三步一拜的两位法师，在佛教会理事及谢其华居士率领之下，都前往参观玉佛寺。玉佛寺位于市内大宫殿的一隅。此是泰国历代王室建设的宫廷，在几亩土地上建筑起庄严华丽的大佛寺。楼宇及围墙四壁，都由彩色琉璃瓦砌成，红的、绿的、蓝的、黄的，在温煦的太阳下熠熠发光。玉佛寺早已驰名于世，相传这尊玉佛源于缅甸，本预算运送到海外，但船一驶过曼谷海湾便搁浅不动。当地居民视之为菩萨圣旨，就在此建寺，虔诚供奉玉佛，视之为国家奇宝，从此吸引不少海外游客前来瞻仰。
老子曰：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”心外的色声香味触法，是走马灯的幻影，欲要揣摩本地风光，非要细探心头方寸；恍恍忽忽之中，会喜觉“无一物中无尽藏，有花有月有楼台。”
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晚上约七十多位信众来听法，这比起马来西亚及新加坡几千信众的热闹场面，稍有不同。但法轮是常转的，真理也不会在数目字上生分别心，上人仍是孜孜不倦，赤心一片地观机逗教。
泰国是一个佛教国家，对海外法师来弘法，反应却这般冷淡，无形中反映国内民心不宁，及政治局势的蹉跎。此地南北两传的法师，似乎不大往来，佛门弟子若不联袂宣扬法教，佛法又怎能兴盛起来？
今晚，上人的开示很轻松：“有人问我，美国的佛教是怎样的？告诉你，美国的佛教，又叫愚痴教。为什么呢？如果不是愚痴，怎会有类似三步一拜的出家人，不管他日晒雨淋，仍旧毫不间断地拜呢？
这不是愚痴教吗？不过，‘养成大拙方成巧，学到如愚始为奇’，‘舍不了死，换不了生，舍不了假，成不了真’；‘吃苦是了苦，享福是消福’。我们身为佛教徒，如果连一点苦头也吃不消，这成什么佛教徒呢？叫人布施，自己不布施；叫人修行，自己不修行，这是说食数宝，口头三昧，无有是处。
我们在美国的出家人，本着‘冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘’的宗旨，要讲究骨气节操，不为五斗米折腰。无论遇到任何境界──利害得失毁誉苦乐──都不动心。虽然这不算很高的境界，最低限度能够常常快乐，这不是很好吗？所有的名词都是假的，是客尘，非主人翁，为什么要被名利转得颠颠倒倒？”
继后上人传授〈楞严咒〉里的开智慧法门：“这个开智慧法门是百千万劫难遭遇的。我是个千两黄金不卖道旳人，但见到诸位诚恳，便毫无代价地传授给你们。”
早上我们都去报恩寺，拜候普净老法师。普老是泰皇颁赠封号为“华宗大尊长”荣衔，享誉国际，追随拜见者皆是王亲国戚，达官贵人。报恩寺是一座璀璨庄严的庙宇，踏进门槛，如临珠宫宝阙。地上是五彩石砖砌成的大朵莲花图案，地板磨得闪闪发亮；园外紫艳黄花，争姘斗丽。
上人一路上对所有的大德高僧，都是谦逊融和，一视同仁。然话里寓深于浅，耐人寻味。现在他很坦诚地对普老说：“我是预备把万佛城献给全世界的佛教徒，地方这么大，自己用不着，还是让出来与大家分享，希望您也义不容辞，来美国助我们一臂之力，弘法利生。”
普净法师看了我们随带的介绍册子，不禁赞叹道：“好大的地方，在那边可以买块地，盖个小茅棚吗？”
上人回答：“地方全是公家的，何须要买？您老喜欢住在那儿，我们一致欢迎。”
半个小时的闲谈很快溜过，我们顶礼老法师告辞后，驶回市区。
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晚上的法会，除了两三位法师，都是在家居士。上人的开示摘要：“在佛教里，我们不要掩耳盗铃，自欺欺人，不要把一个本来圆满的宗教，蹂躝成不真实的制度。宣化自出家之后，目睹这个情形，内心非常悲痛，故立志要尽我所能，改良佛教里自私自利的作风。但不是先要他人改，而是从自己身上做起。佛教徒应该天天检讨：我对佛教有所贡献否？如果没有，就应该生大忏悔，改过自新！”