和观世音菩萨合而为一

◎1971年3月14日开示于三藩市金山寺

什么是观世音菩萨？观世音菩萨是“观世音”，不是“观己音”；不是观自己的音，是观世界的音。所谓“无我无人观自在”，没有我也没有人，这就是观自在。观自在就是观世音了，观世音就要无人无我；你能无人无我，你就是观世音；我能无人无我，我就是观世音。所以你要是有一个你，你也不是观世音；有一个我，我也不是观世音。这观世音，是每一个人都是观世音，每一个人都不是观世音——你能以无人无我，没有贡高我慢、忌妒障碍，你就是观世音菩萨；你要有贡高我慢、忌妒障碍，你就不是观世音菩萨。所以观世音菩萨不是向外找的，是向自己这儿找的；向自己这儿找的，你还要没有自己；要有一个自己，又变成著相了，又错了！所以说“著相头头错，无为又落空”。

那么既然没有人相、没有我相，那就是观世音菩萨。所以观世音菩萨就观世音，不观自己的音，观他人音，不观我音；因为我没有音，是他人有音，所以常常要观世音，就是要帮助其他的人、拥护其他的人、救度其他的人、利益其他的人，这就是观世音菩萨。

我们遇著观世音菩萨的生日，不妨人人都学一学观世音。观世音菩萨，第一没有妒忌心。你要有妒忌心，就不是观世音菩萨了；那是谁呢？那就是妒忌障碍的鬼，不是菩萨了。所以要没有妒忌、没有障碍，才能和观世音菩萨合而为一。

人人要学观世音，就不要有脾气、不要有贪心、不要有瞋心、不要有痴心，把三毒去了；你要修戒、修定、修慧，那就是观世音菩萨。所以这观世音菩萨，你就问问自己：“我有没有观世音菩萨？我要是观世音菩萨，就不应该发脾气，就不应该动无明。就应该要修慈悲、要修忍辱、要修精进、要修布施、要修持戒、要修禅定、又修般若。”

你有般若，你就是观世音；我有般若，我就是观世音。你没有般若，你就不是观世音；我没有般若，我也不是观世音。你看这小孩子会点头，那就是般若；他要没有般若就不会点头。

我们每一个人心裡都有一位观世音菩萨。不过你没有看见他，就以为没有了。现在我给你介绍，给你知道；你知道有位观世音菩萨在自己的心里边，就应该时时听这观世音菩萨的话，听观世音菩萨的教化，听观世音菩萨的指导。“什么是观世音菩萨？”你问我，我也不知道。不过现在六祖大师（编按：金山寺供奉六祖大师塑像）在这儿坐著，他早就说过：“慈悲即是观音，喜捨名为势至。”什么是观世音菩萨呢？你能作慈悲的事情，就是观世音菩萨。你能布施，欢喜布施，这就是大势至菩萨。这两位菩萨离你都不远，天天都跟著你走。不过你对他尽发脾气，一天到晚见著观世音菩萨，你也不认识，你就发脾气。见著大势至菩萨，你也不认识，对他生一种瞋恨；见著阿弥陀佛，你口念“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，南无阿弥陀佛现在你的前边，你看都不看他。所以对面不认识观世音，对面不认识大势至，对面不认识阿弥陀佛。这西方三圣常常和你在一起，你就想离他们远远地，所以观世音菩萨虽然那么慈悲，也没有办法了；大势至菩萨虽然那么喜捨，也没有办法了；阿弥陀佛也说等一等啦，慢慢地，慢慢地他就发菩提心了。

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