定力与行持

◎1971年2月14日开示于三藩市金山寺

我再对你们讲一个令人不相信的话，就是四年以前果容写信给我，说是想我到西雅图去。那么安席（音）就给他写信，告诉果容说我不能去。为什么呢？说我要是离开三藩市，三藩市就会搬到海里去了，所以不能到西雅图去。不错，我在那一年，中国新年的初一那一天对大家讲，因为当时一般人人心都很恐慌，怕得不得了。怕什么呢？说是地质学家、又什么天文学家、又什么科学家、又哲学家，大家，这些个“大家、小家”、“老家、新家”都是说三藩市会地震的，这一地震比以前震得都厉害，整个三藩市会搬到海里去。就有很多有钱的人害怕了，都搬离开三藩市了。

当时在正月初一这天，我对一些个中国人还有一些个外国人讲，说：“我在三藩市一天，就不准三藩市地震；我要离开三藩市，那我就不管它了。”我讲这个口气是不是大一点？“现在不要地震！就是三藩市应该地震的，我也叫想法子搬到旁的地方去，叫旁的地方地震，所以在去年南美有什么地方地震了。这我告诉你们，但不要说我说的；如果说我说的，他来找我，那不得了的，不要说我说地震会搬家的。”

四年以前我这样就说，前三年，也是中国年正月初一，我也这样讲；那么两年以前，中国年的正月初一，我也这样讲的。可是今年，只是一年，这个正月初一我没有讲这个话。那么会不会地震呢？不知道，因为我不知道，所以我就不讲。也没有人说今年三藩市会地震的，所以我也不讲。

前几天洛杉矶（注1），中国人叫罗省，地震了，死了六十多人。地震这种情形是可怕的，你们设身处地想一想，要是在这种天摇地动的情形之下，什么样定力大约也没有了，想要入三昧也入不了；要能在地震那个时候还能入定，那就是真正有定力了。

所谓“泰山崩前而不惊”，就是中国很高的泰山如果倒了，“崩”就是倒了，山崩了－－倒了也不惊恐。为什么不惊恐？就有定力了。“美女当前而不动”，什么样的再好美色的女人，在面前也不动心，也不生这种欲念，这都是有定力了。你要是不能“泰山崩前而不惊，美色当前而不动”，定力还是靠不住。不是说我想“我不错了，我有点定力了，我是有一点境界”，结果一见著境界的时候，就跟著境界转了，那是没有用的。

我们有道没有道，就看在境界来了，试验你会不会被风吹跑了。你若是没有定力，就被这个境界所转；你若有定力，就能转这个境界。转境界就是“入水不溺，入火不焚”，你跑到水里去水也淹不著你，跑到火里去火也烧不了你，所谓“火焰化红莲”，就是一堆火焰变成红莲花。所以这种境界你要认识，认识这个境界了，就不被境界转；不认识这个境界，就被境界所迷。

迷者就是众生，觉者就是佛。你认识境界了，不被境界转，这就是个觉；觉者就是佛也，迷者就是众生。这个迷是谁迷的？是自己迷的。觉又是谁叫你觉的？也是自己觉的，不是旁人来帮助你的。善知识虽然“耳提面命”，提著你耳朵告诉你“不要作错事”；“面命”，对著你面来命令你“要好好地守规矩，要作一个好的佛教徒，不要作一个坏的佛教徒”。虽然是这么样吩咐，你要不听那也没有用的。你要能听这才有用，你不听就是释迦牟尼佛亲身来教化你，你不听也没有用的。

各位，“师父领进门，修行在个人”，我帮助你们来受三皈、受五戒、受八戒、受菩萨戒，你受了戒要守戒，你要不守戒那是没有利益的。就好像船在水里走，要是船坏了，漏水，就不能在海里走了。必须要你这个船没有破坏、没有漏，水进不了这个船里边，你在海里头才能行走。什么是个海呢？人世间就是个海，我们受戒就等于一艘完整的船在海里边来走一样。所以并不是说受戒后，光挂一个名受戒了，然后不守，那是没有用的。必须要受戒然后守戒，这对你自己的工夫上才能有益处。

注1：1971年2月9日于洛杉矶北方发生六点五级地震

▲Top