读书的门径   

◎1971年2月11日开示于三藩市金山寺

孔子有三千个徒弟，其中七十二个是贤人；在这七十二人之中，贤人里边，最聪明的就是颜回，字叫子渊，所以孔子常常称讚颜渊。颜回聪明是聪明，唯独寿命不长；就因为他太聪明了，就变成一个短命的人，在三十三岁就死了。他有什么聪明？怎么样个聪明法呢？孔子讲出一种的道理，他就会明白十种的道理，由这一种他就能推求明白了十种的道理。孔子无论说什么，他就依教奉行，不会和孔子辩论。

所以孔子说：“吾与回言，终日不违，如愚。”我和颜回来说话，“吾与回言”。“终日不违”，我和他说话说了一天，他都是只听，也不辩论，不违背我的意思。“如愚”，就好像一个愚痴的人，我说什么道理他就是听著，一点意见也没有，好像是一个愚痴的人似的。

“退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“退而省其私”，说是等我和他说完了话，他退回去，到自己那个学习的房子里边。“亦足以发”，他把我所说的道理，发挥得“至矣尽矣，无以复加矣”，发挥到极点了。“尽矣”，就再没有发明出来这道理。“无以复加矣”，没有再可以加上这种道理的，所以说“亦足以发”。“回也不愚”，这个颜回的确是不愚痴的，不是一个愚痴的人，你看他那个样子好像一个愚痴的人，但是实际上他不是一个愚痴的人。

讲到这个地方，我想起来我很小读书的时候，读《三字经》，在自己桌子上读书，读“人之初，性本善，性相近，习相远”，记得很清楚；一到老师那儿，拿著书放到老师那儿，转过背就都忘了。人也忘了，之也忘了，初也忘了，性也忘了，本也忘了，善也忘了，性相近、习相远都忘了。我读书在最初很愚痴，读过一个月之后，我找著读书的门径了，之后再读书就不忘了。等到读《大学》的时候，读得就很快，读得怎么样子呢？我读一个钟头的书，旁人五天也读不了那么多。为什么那样子呢？就因为得到读书的门径，那时候专心了。

专心专到什么样子上呢？我告诉你们这是一个最妙的法门，怎样妙法呢？我在这儿读书，你旁边作戏，打鼓或者吹喇叭、或者吹箫吹笛子、或者打钟，我可以听不见。本来可以听见的，但是我可以叫这个心不跟著你的音乐跑去。就能把这个心管住，不到旁的地方，心不外缘，心不旁骛，读书只是读书，把心放到读书上，不打妄想；那么所读的书一读，很快就会了。最初我读书，读三十遍恐怕也不会，在得到这个法门，能管得著这个心的时候，读一遍可以记住一半，读两遍完全记得了，要是读三遍之后永远都不忘了。读两遍就可以背得出来了，当时教我的老师就这样讚歎过我。

为什么今天我讲颜回呢？老师就说：“看你这个样子一点都不聪明，但是你记忆力这么好，你真是和颜回差不多了。”我说：“我怎么可以比得了颜回呢？并且我也不愿意比颜回。为什么呢？颜回聪明太过了，完了就变成一个短命鬼，我不要和他一样也变成短命。”

本来寿命长和短没有什么分别，你要是怕短命，这就是著住到“寿者相”上；你要欢喜长命，这更是著住到“寿者相”上。我不愿意学颜回的短命，我也不愿意学彭祖的长命。在中国有位彭祖，据说活了八百八十岁，阎王爷抓不住他，派无常鬼也找不著他，所以就活了八百八十岁。

但是阎王爷也有一种的方法，就跟这鬼说：“你找不著彭祖，可以去洗这个炭。木炭是黑色的，你用水洗它，要有人问你干什么呢？你就说想把它洗白了，你就会把彭祖给抓来。”那么这位无常鬼就去洗木炭，这时候就有一个人来问：“这木炭你洗它干什么呢？”说：“我要把这个炭洗白了。”这个人就说：“我活了八百八，没见过黑炭往白涮。”就是说我活了八百多年了，也没见过用黑炭想把它洗白了，真没有这么个道理。无常鬼说：“原来你就是彭祖啊！”即刻就把他抓去了，抓去也就死了。

总而言之，长命和短命都没有什么轻重，我所以说我不愿意像颜回这个样子，为什么呢？因为已经有个颜回了，何必又有一个像颜回的人呢？人都是一个人一个样的，千万人有千万个相貌，都不同的，就是同一个妈生的双胞胎twins，也不会一样的，多少都会差一点。所以人人都不同的，面目都不同的。因为这个，所以我不愿意学颜回那个样子，并不是一定怕短命。

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