学佛的人要先学智慧   

◎1971年2月9日开示于三藩市金山寺

学佛的人首先要学智慧，就是学般若，你得到般若的智慧了，才能觉悟。你要没有般若的智慧，就是很愚痴的，就不会开悟。可是愚痴的人，要能以专一其心也会开悟的。好像阿(少+兔)楼陀尊者是一个最愚痴的人，就念两个字都不清楚；这五百罗汉教他一首偈颂，教了半年他也不能成诵。那么他的哥哥就叫他回去，不要叫他出家了。

你们大家现在讲一讲，我讲这位尊者错了没错？是不是阿(少+兔)楼陀？这位愚痴的是谁？

弟子：周利槃陀伽。

师父：阿(少+兔)楼陀是什么？

弟子：天眼第一。

师父：不错，是周利槃陀伽，最愚痴的。阿(少+兔)楼陀是佛的堂弟，他天眼第一。那么为什么我说他是最愚痴呢？我看看你们记得不记得？记得清楚的人，或者就会先说是讲错了。那么我等一等，也没有人说讲错了，所以再问一问你们。我这一问大约有一个人就想起了“哦”，知道是错了；我要不问的时候，或者还不知道。那么这就证明你们听经没有真正的认识；你们要是真正的认识，哪一位尊者是什么样子，一讲错了就知道，说：“不对啊，这位尊者不是愚痴第一，是天眼第一。”

周利槃陀伽是最愚痴的一个人，他的哥哥很聪明，这位弟弟就很愚痴，在半年之中学一首偈颂也学不会。他哥哥就觉得很没有面子，就说：“你不能出家了，你这么愚痴，出家也没有什么用；出家都要很聪明的，你这么愚痴不能出家了。”就叫他回家了。愚痴人也有愚痴的法子，周利槃陀伽说：“我不能出家，你叫我不出家，我死了给你看看！”他就在树上用绳子上吊了。你看这个人如果有一点智慧，也不会因为哥哥不叫他出家他就上吊了，因为他就是死也要出家。

因为这个，感动释迦牟尼佛到那儿，现一个树神的身就来给他说法，说：“你为什么要死啊？”周利槃陀伽说：“因为我很笨的，在这儿出家学了半年，一首偈颂也学不会，所以哥哥叫我不要出家。我一想那不出家，作旁的事情我也不愿意，莫如就死了算了。”释迦牟尼佛说：“出家是你自己出家，不是给你哥哥出家。并且你死都可以牺牲了，他不叫你出家是他，你自己还是可以出家。”于是周利槃陀伽说：“那么我出家，佛能留我吗？”佛说：“可以的。”那么他就继续出家，释迦牟尼佛就告诉他念“笤扫”这两个字。可是他愚痴得念“笤”字就把“扫”字又忘了，念“扫”字又把“笤”字也忘了，这两个字只能记住一个。释迦牟尼佛说：“不要紧，你不要著急。这个笤扫就是扫地的，是用来乾淨地方的；你可以扫除你心里头不乾淨的东西。”他就念“笤扫、笤扫”，念来念去，他也开悟了。

我们这些人都比周利槃陀伽聪明。我们不但能记住两个字，甚至于三个字、四个字，就中国字也可以记得，又可以写出来，现在差不多的人都会写中国字，无论哪一个，大约最低限度也会写三个五个中国字，所以都比周利槃陀伽聪明。

修行是很容易的，只要你肯修行就容易开悟。愚痴人就不会办聪明的事，聪明的人就不会作愚痴的事。我们学佛法就是学聪明，学聪明了就没有烦恼；愚痴的人就有烦恼。所以学习佛法的人要把一切事情都明白了，这就是有智慧。所谓世间法和出世法都能融会贯通了，这就是聪明人。你要单明白世间法不明白出世法，这也不是聪明人；你单明白出世法不明白世间法，也不是聪明人。所以我们学佛的人要世间法和出世法都通达无碍、都明白，才能成佛道。

方才说扫出心地的肮髒东西，心里边有什么肮髒的东西呢？人的贪心就是肮髒、瞋心是肮髒、痴心是肮髒、慢心是肮髒、疑心是肮髒。这个贪心人人都有，穷人有穷的贪心，富人有富人的贪心，有知识的人有知识的人的贪心，愚痴人有愚痴人的贪心；无论贫富贵贱各有他的贪心。所谓贪而无餍，这种的贪心就不知足，有什么都想要贪，贪而无餍，越多越好。瞋心，因为不能满足这个贪心，就发了脾气，有瞋恨心，有瞋恨心就会作出很多愚痴的事情。作出愚痴的事情就对人也不恭敬，对自己也不恭敬，就轻慢人了。最后这个疑心，这些都是我们人心里边不乾淨的东西。贪心、瞋心、痴心、慢心、疑心都去了，心里边就会乾淨，心里边乾淨没有黑暗，你就会开大智慧了。

你有了智慧，就不会再作最愚痴的事情，会作有意义的事情。作人儿子的就会孝顺父母，作国家老百姓的就会爱惜这个国家，对朋友就会有信用，一切的事情就都会走到一个正当的路上，这是我们学佛法的好处，所以你们有父母的应该孝顺父母。

今天又有一位贵客到我们这儿来，这位客人就是果孟的父亲，到这儿来看看大家在这儿都作一些个什么事，我们在这儿就是拜佛、学习佛法。那么这些个青年人以前有的是邪痞，有的是醉鬼，现在邪痞也不邪了，醉鬼也不醉了，都走到一个正当的路上。有一些还想他以前作的这些错事，是很不应该作的，所以都和以前不同了。我们现在大家向果孟的父亲来表示欢迎。

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