华严佛学院

◎1971年2月1日开示于三藩市金山寺

最近好像又另有一种不如意的事情要发生的样子，所以我们无论作什么事情都要小心，要特别特别小心，不要马马虎虎。除了这一个事情之外，今天果宁收到台湾“东方佛学院”某法师来了一封信。信上说，他很欢喜知道我们中美佛教总会的消息；听说我们这儿要成立“华严佛学院”，又打了十四个禅七，所以他什么们这几位美国的出家人，是真正的佛弟子，是荷担如来的家业－－“荷担如来”就是担著佛的家业－－说不久的将来在美国，佛法一定会很盛行的。

那么他们想起来是很惭愧的，为什么惭愧呢？他说在台湾一年之中只有打一个佛七，或者打一个禅七。一般人都很欢喜念佛七，这是台湾；他想不到在西方能有这样修行的道场，脚踏实地认真去修行，所以他也很坦白地说他们很惭愧。他又问我们这个“华严佛学院”是不是专门讲《华严经》，是用中文讲或是用英文讲？到这来学的人住宿和吃是不是需要多少钱或者免费？那么看这个意思，如果免费或者他就想要来。我们这儿“华严佛学院”是在虚空里头，现在只是一个想像而已，不过一定会实现的。虽然在虚空里边，我们要是照著这个计画去进行作去，这就会成为一个事实，就变成妙有了，这真空里头就会生出妙有了。

我们以“华严”为主体，专门讲大《华严经》，这华严是讲法界性的，讲法界的。《华严经》是佛所说的经典最长的一部，但是我们人间所得到这一部经，在全部《华严经》里还是最短的。

“华严佛学院”以《华严经》为主体，其馀也要讲一点，讲一讲“论”，还要讲一讲戒律。讲论，《大乘起性论》、《百法名门论》、《中论》，这一切的论都可以讲一讲。又讲戒律，戒律要讲菩萨戒、沙弥戒、比丘戒、比丘尼戒。所以你给他回信，这个都可以列入科目上，一科是戒学，一科是论学，一科是经学，这就是三科了，每一课是一个钟头。

那么讲经讲华严，那个时候是开大座，不是在这个普通的课程之内。讲经学、律学、论学、讲社会常识，这就四个钟头了；再讲一个钟头的语言学，或者语文学都可以，这就五个钟头了；再上Study Lecture（讲法研习），就六个钟头。你把一天的时间分配安排一下，然后写封回信，说他是出家人在我们学院里边完全免费的；要是在家人愿意学，就是三百块钱美金一个月。告诉他，我们自己里边的居士不收钱，外边专门来的在家居士要收钱，他什么旁的也不作，不作工去，他要在这儿学佛法，这样跟他讲。那么我们规定是这样规定，到时候可以有通权达变，有特别的我们也不收他钱，你懂不懂啊？

他若作工，在这儿旁听，那我们也不收他钱，因为他作工，大约是没有那么多钱。规定是这样子，但是到时候或者就是他愿意来学，我们也不收他一个仙（cent，香港话一分钱）也不一定的。讲是这样讲，到时候要审核看看情形。

你把这封信答覆他，他们那方面你叫他通知他所有的同学，你说我们这也没有什么宣传的announcement（通告），没有各处发表，谁愿意来，他自备路费，也可以来申请。再告诉他，我们这儿一切事情不是随便的，就是要守规矩。也是很随便，就是你能守规矩，你要能守规矩就很随便的；你要不守规矩就不随便了，都要告诉他。你说在上课的时候不能睡觉，要是想睡觉就站起来，这要清楚告诉他。

美国这个国家的名誉是很好的，世界上都认为美国最富，也是最强的，所作出的事情都是在领导世界的地位，这是过去美国在国际间的态度是这样。所以现在在美国这儿佛法要推行开，佛法也要在这儿领导世界。所以他们愿意作领导世界的主人，就赶快来；要是愿意作领导世界的奴隶，就不要来。这有主人、有奴隶；主人就是领导，奴隶就是跟著人家跑的。所以你这话说得大一点，比天都大，比地都大，因为我们讲的是“华严”，这“华严”在佛法里头最大的。这个话说得最大不是叫你打妄语，我们这是说法界性，以法界人作法界事，来向法界弘扬佛法，我相信这一定会成就的。

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