智猛法师

 南朝‧刘宋‧京兆

◎宣化上人1970年12月20日讲于美国佛教讲堂

他认为千里的路程，若走起来就像一步似的；过去万年，若追究起来也就像一天似的。所以他一定要去参观释迦牟尼佛种种灵感的事蹟。  

今天我再介绍一位高僧给你们各位，这一位高僧的名字叫释智猛。他是雍州新丰的人，就是离长安不太远的京兆新丰。他生来性情是很端正的，又很聪明的。在他少年的时候就出家作沙弥。他所修行的法门就是讽诵经典、学习经典，日以继夜，夜以继日，白天他也读经，晚间也读经，不分昼夜这么样来修行。

他常常听见印度来的法师，讲佛在生时灵感的事蹟。他每一听见佛种种的灵感、降魔、成道、坐菩提树下，这一些个问题就很欢喜听的。他认为千里的路程，若走起来就像一步似的；过去万年，若追究起来也就像一天似的。所以他一定要去参观释迦牟尼佛种种灵感的事蹟。

当时姚兴那个时候，弘始六年，那年岁次甲辰，他就找人，各处问人：“我想到印度去参观释迦牟尼佛灵蹟，你去不去啊？”例如：“果前你去啊！”“好啊！”“怎么样果宁你去不去？”“可以，我也欢喜去啊！”这么一找连果前带果后，果左带果右的，找了十五个人，就从长安到印度去了。

那时候交通特别不便，这还是在唐玄奘以前的时候呢！他们所走的是最危险的河呀、路啊，经过三十六个很难行的地方，才到新疆那一带。到新疆以后从中国出去，就到流沙，尽是沙地没有水的地方。那地方大约有七、八百里，往往走这个地方，就或者会渴死，或者会饿死。但是他没有渴死，也没有饿死，就把危险的道路都过去了，比以前的人所受的困难还更厉害！

从这就经过有龟兹国、于阗国，到种种的国家，看每一个国家的风俗。从于阗国向西行又行了两千多里路才到葱岭，就雪山那地方。在这个时候，他们去的十五个人有九个人受不了了，这九个人就回去，不到印度了。智猛法师和其馀五个人又向西走，走了一千七百多里路，到了一个国家叫波沦国。在波沦国，一同去的一个人叫竺道嵩，这竺道嵩无常就来了，死期到了，在这儿死了。智猛法师就预备把他埋到土里，正等著还没有埋，这尸首又丢了！不知道谁把尸首给偷去了，也不知道是被鹰给吃了，还是怎么样子？就没有了。

他和其馀四个人一起又向前走，过雪山到辛头河这个地方来，然后到罽宾国。在罽宾国有五百个罗汉，常常来往阿耨达池。有一位罗汉见到智猛法师非常欢喜，就问他：“你从什么地方来的啊？”智猛法师问：“这是什么地方啊？”罗汉就给他说法。又到奇沙国，在这个地方，见到佛在生的时候，一个石头作的装水的东西，因为佛用过的，所以总保留著作为纪念品。在这个地方又见到佛的钵——当初佛在世时所用的钵，这个钵是紫绀色，有点紫色又有点绀色。在这个时候，这个钵白天晚间都隐隐地有一种光，所以智猛法师就用香花供养佛的钵，又把佛钵顶到头上，用头来顶一顶。在这时又发愿，生生世世都要供养三宝，出家修行，要求大乘佛法。这时他觉得这个钵，有时候很轻的；有时候又很重的。这个钵就好像会动弹似的，等一等它由轻又变成重，再等一等又由重变成轻。重的时候甚至于他都顶不动了，轻的时候又好像没有什么东西在他头上似的。他有这种的感觉，所以更发道心了。他这种感应也是不可思议！

从这地方向南又走了一千三百里路，就到迦毘罗卫国，到印度舍卫国了。在舍卫国看见佛的头髮，看见佛的牙齿，又看见佛的肉髻骨，顶上那个骨，他都恭敬供养。每见到一种纪念的东西，他就在那儿供养一天，拜一天，所以把佛所有的事蹟都参观完了。然后他又看见佛降魔那个菩提树，看见降魔像，他心里头欢喜得很厉害，所以在每一个地方都设供养来供佛。又用他这个衣，覆一覆降魔像。佛一生的事蹟，他看得很多很多。

他又到阿育王那个京城看佛的舍利塔，看见一位大婆罗门，名字叫罗阅宗，他专门弘扬佛法，全家都是信佛的，所以国王对这位婆罗门非常相信。他去见婆罗门罗阅宗，这位婆罗门问他：“你们在秦地有没有大乘的佛学？”那时候称中国叫秦。他答覆：“秦地完全是大乘的佛学。”所以这位婆罗门也就说：“稀有！稀有！一定是有菩萨到达你中国去了，所以中国大乘佛教这么兴盛。”智猛法师就在这位婆罗门的家里，得到很多佛的经典，带回到中国。

他在中国甲子岁从天竺出发回国，同行的三个人在回来的时候都死了，就剩智猛法师和昙纂法师两个人回到中国来。到中国凉州那个地方，把他所带回的《泥洹经》翻译过来有二十卷。他在刘宋元嘉十四年到四川去，在十六年七月，就把他所经历的各国都作成一部书。等到元嘉末年的时候，就在成都圆寂了。这位法师对中国的佛教也有很大的贡献。
 

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