道恒法师

 晋‧长安

◎宣化上人1971年2月8日讲于三藩市金山寺

道恒和道标这两位法师可以说是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，够上这几句话的讚美！

今天向各位介绍一位也是晋朝长安的高僧，叫道恒法师，就是迁觉贤法师的单那位道恒法师。道恒法师是兰田县的人，九岁这个时候，在路上和一般小孩子在那儿玩。当时有一个隐士，叫张忠，见到他就认为很奇怪，歎息著说：“这个小孩子的相貌和人不同，是很特别的相貌。他要是在家作官的话，一定会作很大的官；要是出家修道，一定能令佛教发扬光大，对佛教是特别有贡献的。可惜我年纪老了，看不见他将来怎么样子？”

道恒法师小的时候，父母亲都死了，也很不幸的。他跟著后母，就是父亲的第二个太太。虽然是他后母，可是他非常孝顺她，所以一般人都知道这位法师没出家以前就是个孝子。他家里很贫穷的，没有钱。道恒法师会画画，就把自己的画拿到城市去卖，得到一点钱拿回来养后母。在这个时候，他就非常欢喜读诵佛的经典。他读诵佛经，常常接连两个晚间不睡觉。到年二十岁时后母死了，他在坟上守孝，守孝之后就出家了。

出家了，他对佛的道理就通达无碍，非常明了。他经典读了很多，所以智慧也就大开了。等鸠摩罗什法师到中国长安的时候，他就去亲近鸠摩罗什法师，鸠摩罗什法师一看见他，就非常欢喜道恒法师。鸠摩罗什法师所翻译出来的经典，道恒法师就帮著来润色，帮著来“详定”，就是详细地看这个文字翻译得怎样。在这个时候，道恒法师又有一位同学叫道标法师，也是很有才能的，和他的名誉是一样的。

这时候姚秦皇帝姚兴，因为见道恒和道标这两位法师相貌出众，聪明、智慧、辩才比人人都高超。秦主姚兴就打他们两个人的妄想，说：“这两个人如果帮著我来治国，他们这样有本事，你说我这个国家不是一定能治好吗？”于是乎就下了一道诏书，叫尚书令姚显，就是像丞相的官，叫他劝他们两个人还俗，帮著政府来作官。你看，这两个人修道有这么多魔障，皇帝逼迫著叫他们两个还俗，不要修行，作官去了！他说：“你们有这样的才能，何必单单要修行出家呢？你们可以在政府作官，一方面来治理国家，一方面也可以修行，这比你们作出家人好得多嘛！”

这样说啊，道恒和道标这两位法师就上了一道表章，说：“我们从小就出家修道，对于佛法我们是很明白；可是对于世间法，我们是一点都不懂。所以你现在叫我们作官，我们根本就不知道怎么样作官，请皇帝还是要允许我们出家修行，这是最好的。”

这两个人出家作了法师，皇帝这么样地欢喜他们，看得起他们，请他们去作官，这要是一般求名求利的人，去作一个大官比作一个法师势力还大，一定就会转移志向。可是他们两位不但不转移志向，而且还推辞不去作官。这正是孟子所说的：“大丈夫，富贵不能淫”，在富贵的地位上也不淫乱，不会贪恋这个富贵。“贫贱不能移”，在穷的时候也不改变自己的志愿，自己的心不改变的。“威武不能屈”，什么叫威武呢？就是势力。你有什么样大势力来想压迫我，我也不受你的压迫，这叫不屈，这样子才是大丈夫。那么道恒和道标这两位法师可以说是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，够上这几句话的讚美！

姚兴叫他们两位不要修行，作官去，他们两位不听命令。姚兴又写了一封信给鸠摩罗什法师，叫鸠摩罗什法师劝他们两位还俗，不要作出家人。这个姚兴专门破坏出家人修行，所以他看这个法师这么样子有道德，就想叫他作官去，可是他们两位也不去作。姚兴给鸠摩罗什法师写信，鸠摩罗什法师给他回封信，说：“作皇帝的不应该压迫人还俗，人是各有各的志愿。所以帝尧去访许由，想把皇帝的地位让给许由，许由都不作。汉光武遇到严子陵，想叫严子陵去跟著他作官，可是严子陵不愿意作，光武皇帝也就随他便。那么你现在也不可以强迫这两位法师还俗。”

以后姚兴还想叫道恒、道标还俗，所以两位法师就都跑了，到山里头去住山修行。以后就在山里头圆寂，圆寂的时候道恒法师是七十二岁，这时候是晋朝义熙十三年。这两位法师有很多的著作，很多经典的注解，又作了很多经的序文，都流传在世界上。
 

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