僧叡法师  

 晋‧长安

◎宣化上人1971年2月4日、7日讲于三藩市金山寺

这位法师是四海的榜样。讲经说法，知音很多，是个奇才！他一生坐不背西方，可以说是阿弥陀佛的化身。

今天再介绍一位晋朝时长安的法师，他名字叫僧叡。“叡”就是有智慧的意思，聪明睿智。他是当时魏郡长乐县的人。他在少年的时候，什么也不欢喜，就欢喜出家，一天到晚就想要出家。对爸爸也说要出家，对妈妈也说要出家；爸爸也不许可他出家，妈妈也不愿意他出家。等到十八岁了才出家，满他的志愿。他拜一位师父叫僧贤。出家了之后他很谦虚的，对人都特别客气。内里头很聪明的，他有光在里边，不向外边露，所以他的学问就非常之好。

到他年二十二岁的时候，就读了很多书。他又听僧朗法师讲《放光般若经》，可是他一听这位法师讲经，就有很多的问题来问这位法师。一问这位法师，把法师问得也都闭口无言，没有话可答，他就这样聪明。可是僧朗法师和他的师父僧贤法师，以前是老朋友，大家都是同学。所以见著僧贤法师就说：“你的徒弟僧叡啊，在我讲经的时候有问题来问我，令我想一天一晚也想不出个道理来答覆他。你的名字叫僧贤，现在又收了一位贤弟子。就是你这位师父是圣贤，徒弟也是圣贤，这是很难得的！”

等到僧叡法师二十四岁了，到各处去游历。到什么地方，他就在什么地方讲经说法。他讲经说法，知音的人很多，就人人都欢喜听他讲经，人人都欢喜听他说法。所以从各方面揹著衣单（背著行李）来亲近他的人就很多很多。他就说：“现在我们中国所得的佛法虽然是很少，但是也够令人知道因果。”

在这个时候，禅经很少，讲参禅这个道理很少。以后他在长安遇到鸠摩罗什法师，就请鸠摩罗什法师翻译出来参禅的法要三卷。这参禅法要一开始是鸠摩罗陀所造的，最后的部分是马鸣菩萨所说的，中间是外国圣贤所造的，这由三家所共造的参禅方法，又名“菩萨禅”。僧叡法师得到这种参禅的方法，日夜依照这个方法来修行，就很精通正法眼藏，得到这种清淨的妙处。

在这个时候，姚秦有个司徒叫姚嵩，他对僧叡法师是非常恭敬。有一次姚兴就问姚嵩，说：“叡公何如？”他是怎么样的一个法师？姚嵩就说：“他是江南一棵松柏。”就好像松柏树似的。姚兴就想见一见他。在这个时候，文武百官和所有的公卿皆聚会到一起，要看一看这位僧叡法师的才智怎样？可是僧叡啊，他这种风度、这种态度非常地自然，谈吐之间彬彬有礼，也是讲得非常有道理。皇帝姚兴非常地欢迎他，当时就送给他工人，又给他俸禄，又送给他车子，来供养他。以后姚兴就又对姚嵩说：“这位僧叡法师啊，是四海的一个榜样、一个领袖。不仅仅就是江南的一棵松柏而已！”姚兴这样一说，僧叡法师这个名誉人人都知道了，远近的人都来皈依他。

鸠摩罗什法师所翻译的经典，僧叡法师也帮著来修饰润色，来说法，来帮著作这种工作。在以前竺法护法师所翻译的《正法华经》，在〈授决品〉，就是〈授记品〉有几句话，说什么呢？说“天见人，人见天”，天也看见人，人也看见天了。鸠摩罗什法师翻译经典，翻译到这几句的时候，就说：“这种说法和印度所说的意思是一样，但是在中文就犯一点语病，这一句应该怎么样翻呢？”鸠摩罗什法师都想不出来怎么才是恰当的、很好的翻译语言。那么僧叡法师就对他说：“或者是人天交接，两得相见。”他这么样一说，鸠摩罗什法师欢喜得不得了，说：“对了！对了！是这样！你这样翻译，这是最好了！”

以后他讲〈成实论〉。鸠摩罗什法师就对他讲，说：“这一部论里边有的地方是破〈阿毗达摩论〉。但是要有人告诉你，才能懂。如果没有人给你讲，你就明白这个道理，那你真是奇才！”就是真正是特别的人才，outstanding（出类拔萃）人才了。

那么在僧叡法师讲《成实论》的时候，果然没有请问鸠摩罗什法师那个意思是怎么样，他讲的时候就都讲得清清楚楚，和鸠摩罗什法师所想的道理是一样的。鸠摩罗什法师更欢喜了，说：“你真是奇才！我来翻译经典，能遇著你这么一个聪明有智慧的人，真是没有遗憾了！”就是我已经心愿满了。

僧叡法师一生坐著，背不对著西方，是面向西方。甚至于行路干什么，都是避免背对著西方，为什么呢？这个“背”在中国人的意思就是违背，违背就是正相反了。清凉国师也是不背对西方坐，也不背对著《华严经》坐，这位僧叡法师也是这样的。他一生就是欢喜念南无阿弥陀佛，发愿一定要生到西方极乐世界去。这一生他所作的功德，讲经的功德、翻译经的功德，所有的功德都迴向极乐世界，要生阿弥陀佛这个国土。他在这一生，不但坐著不背对著西方，躺著也不背对著西方，总面向西方阿弥陀佛。

到有一个时候，他自己知道生命快完了，就召集所有的僧人，对这些僧人说：“我一生就是发愿愿意生西方极乐世界，现在如我所见的，或者是可以生到西方极乐世界。但是不知最后的一念会不会落到狐疑城？”狐疑就是怀疑，就好像狐狸那怀疑似的。因为“会不会生啊？”你一生出这个念，那就不会生了。一生出狐疑，就落到“狐疑城”了。不过他说他一生身业、口业、意业或者也有犯的地方，但是他常常存著一种大慈大悲的心，愿意迴向给法界一切念佛的人；自己的罪过自己担负，他的功德愿意迴向给法界所有念“南无阿弥陀佛”的人，发愿令所有念佛的人都同生西方极乐世界。

僧叡法师也可以说是阿弥陀佛的化身，所以就欢喜阿弥陀佛，就欢喜西方极乐世界。为什么他面对著西方啊？他就忘不了他那个极乐世界，总想著他那个极乐世界，所以念玆在玆地，一生都是面对著西方极乐世界。这表示说：“我那个极乐世界最好了，再没有比我那个极乐世界好的了！”所以他念念不忘。等到他说完了，就去沐浴、洗脸，之后又回到法座，坐在法座上面向西方，合起掌来，这么样子就圆寂了。他圆寂之后，所有在寺院里头住的这些僧人，都看见有五色的香烟从僧叡法师的房里出来，有一个礼拜的期间，这个香味总是不断的。他圆寂时是六十七岁。僧叡法师是佛教里头淨土的高僧。
 

▲Top