安世高法师（安清）

汉‧雒阳‧安息国人

◎宣化上人1970年11月27日讲于美国佛教讲堂

以安世高法师的道德学问，还要去偿还宿生所杀的命债，所以因果是不可随便造的。

“要知前世因，今生受者是；要知来世果，今生作者是。”这两句话是说：我们人哪，在这个六道轮迴里边，逃不出去“因果”两个字。要知道你前生种了什么因，就是你今生所接受的，这都是你前生所造的。譬如：我今生富贵，前生就尽作布施来著；我今生贫贱，前生就不肯作布施。那么，这是前生的问题和今生的问题。我们要想来生什么样子，那就要问问你，今生怎么样作？你今生要是尽作功德、行布施，来生一定是富贵的；你今生要是不作布施，来生一定是贫贱的。这个世界的人，不要说得到宿命通和天眼通，你就知道他是个怎么来历。

你看这个世界上有富贵的、有贫穷的。说是在共产党的国家，也没有富也没有贫。这也不是的，你看那个作官的，虽然说他怎么样讲道理，或者最讲仁慈、公平，但还是作主席的就比老百姓尊贵得多。所以无论在哪一种的国家里边，也不能一定完全平等的，不能完全平等就有富贵和贫贱的问题。

今天我想起来，以前有一位大德，他是在汉朝的时候才到中国。他原来是安息国的人，在接近印度那个地方。这个大德叫什么名字呢？叫“安清”，又有一个名字叫“安世高”。这一位大德，他生来非常聪明，学什么都比其他人学得快。他的父亲是安息国的国王，母亲是安息国国王的太太。

他生出后，就学所有的医卜星相。医就是给人看病，卜就是算卦，星就是天文学，相就是给人相面。什么他都学得会，不但学人类所有的学问，而且他学兽类、飞禽的语言。兽类互相讲话，他听得懂；飞禽互相谈话，他也听得懂。

有一天，他和很多人在一起玩的时候，就看见一群燕，这燕自己就对自己讲，说：“今天哪，有人给我们送吃的东西来。”那么安世高就对大家讲，说是燕说等一等有人给送东西吃。大家当时也不相信，等一等果然就有人送了很多粮食，来喂这些燕。大家就认为他是很奇怪的，他会懂得小鸟谈话。就像孔子有个徒弟叫公冶长，懂得小鸟说话，又懂得兽类讲话。那么安世高法师有这种学问。

他把所有的学问，都学得很充足了。以后他父亲死了，他就作了国王。作了国王，文武百官一天到晚总有很多的问题来问他，不是这个问题，就是那个问题。他觉得，“唉，太麻烦了，作国王太没有意思！”他就不作国王，把王位让给他的叔父了。他也没有结婚，所以在家就精持戒律。他一不作国王，就出家作了比丘。

先先安世高法师自己这么说过，过去生已经出家，和他一起修行的，有一位比丘非常聪明，也是学佛法学得很快的，一学就明白了。可是这个人就有脾气，脾气很大；他欢喜布施、欢喜作功德。可是作完了功德，就要发一顿脾气，也不知道为什么他就要发脾气，这个瞋恨心很重。以后他出家修道，有人供养他，布施给他。譬如：这个人就这么供养他了，没有称呼他“大德某某”，他也发脾气了，“嘿，不要你这供养，我不受供养！”就发脾气，脾气最大。

那时的安世高法师就对他讲了，说：“老同参!你的聪明智慧和我是一样的，可是你这个瞋恨心就比我厉害得多了，你将来恐怕要堕落的。可是虽然你堕落，我如果没有证果得道，那我就没有法子了；如果我得道了，我就还要来度你。”说完了这话，就说：“我要去中国的广州，去还我宿生的命债去。”“宿生”，就是前世；“命债”，就是因为杀了人，现在我要还杀生的报。

于是乎他就走到广州。当时是汉朝，汉桓帝的时代。因为时局很乱，土匪就很多。他走到广州，遇著一个年轻人，这个年轻人一见著他，就把身上的佩刀拔出来，说：“啊，这一回我一定要杀你，我可遇著你了！”他就欢欢喜喜地说：“好，那你杀我啦！为什么你对我这么大的火气，你知道吗？”这个少年说：“我不知道，我见著你就不顺眼，看见你我就要杀你，就觉得你是最不好的。”安世高法师就说：“为什么你要杀我，你不知道，但是我知道。因为前生我杀过你，所以今生你一见著我，就要杀我。我现在来，也就是叫你杀我的。”说完了这话，他就把头一伸，说：“请你杀我了！”面上一点惧色也没有，就好像四祖那么把头伸出叫使臣斩。但是这位少年可不是那个使臣，这位少年说：“好！”拿一把刀就把他头给割下来，他就死了。一班人一看，这个人怎么不怕死？还说：“他前生杀过你，今生你还应该杀他。”很奇怪了？这些人也都就散开走了。

安世高法师他这个灵魂，又回到安息国去了，又托生给安息国的国王作儿子，就是今生的安世高法师。长到十六、七岁，年纪长成了，他又出家了。他又到中国来，干什么呢？他说：“我要度我这位外国的同参。”他又想去找前生杀他这个人。这一回，他不是去杀这个人，他去是想度他，就到广州。杀他这个人现在已经不是少年，是中年人了。安世高法师到他那儿，说：“记得某年某月有一个和尚，你一刀把他杀死了，还记得吗？”这个人说：“是有这么一回事！怎么样？你是不是想给他报仇来啊？”他说：“不是，那个人就是我，我就是你杀的那个人。”“这怎么回事啊？”他说：“你把我杀了，我又到安息国，现在又长这么大了，所以现在来告诉你这种因果：你杀我，我杀你，这是没有完的时候。所以现在你也不要害怕，我不会杀你的。”

这个人一想，事情已经这么多年了，他是个外国人，如果不是这么回事，他怎么会知道呢？“既然这样子，你现在来干什么呢？”“我就告诉你这种因缘。现在我要度我前生一位一同修道的朋友。”这个人说：“你的朋友在什么地方？”他说：“他在江西那个地方。”于是乎，这个人就说：“我也跟你去看一看。”就跟他去，一起就有三十多人都跟著安世高法师到庐山去了。

在近庐山这个地方有一个[共＋阝]亭湖，湖堰上就有座庙，这座庙的神非常地有灵感。你在湖里头行船，若到那儿烧一支香，叩几个头，你这艘船就没有风浪，很平稳地在湖里行过去了。如果你不烧香呢？那个地方就有很大风浪，会把你这艘船给翻了，有这种的情形。

有一次，有一个作生意的人，想要庙里头这个神的竹子bamboo。那么就求这个神，这个神也没有许可给他，也没有说yes or no（好或不好），他自己就把庙上的竹子偷去了。偷去了，你说怎么样啊？拿到船上，这艘船就翻过来了，这个人就死了；但是竹子呢，又都回到庙上来，所偷去的竹子又回来了。这样子一来，一般人更相信这个神了，说：“喔，这个神真是有灵感！”所以以后更多人相信这个神。在一千里地以内，也都知道这个神是有灵感的。

安世高法师带的三十多个人，走到[共＋阝]亭湖这儿，也上去烧香拜神，但安世高法师没有去。其馀的人都信神的，都到那儿拜这个神。这个神就说话了，他说：“你们船上有一个沙门，你们请这位沙门上来见我。”大家一听：“哦，这个神真是有神通啊，我们船上有个沙门他都知道！”于是乎，就去叫安世高法师也上来，说：“神现在请你去呢！”安世高法师说：“我就是来度这个神的。”

上到岸上了，安世高法师就说：“老同参！你现在还这么大的脾气啊！有人不恭敬你，你就叫他这艘船翻了，死很多人啊！”安世高法师就给他说法。这个神就说：“唉，我现在自己都不知道怎么办？我知道我今生堕落到作神，管很远的地方，这一千里地以内的地方我都管。但是我若死了，一定堕落地狱的，因为我造的罪孽很多。”

安世高法师说：“你不要忧愁，我这一次来，也就是来度你的。你以前和我是老朋友，既然知道你作错了，现在你可以出来和我见一见面，你把你的本相现出来。”这个神说：“不可以的，我若出来，一现我的本相，把人都吓死了！人人都会恐惧的。”安世高法师说：“不会的，他们现在不会怕你的。你现出来，我看一看囉！”

那儿有一个床，这个神就在床后边伸出来一个头，这一个头很粗很粗的。是个什么头呢？是个大蟒蛇的头，就是摩睺罗伽那一种的头。安世高法师就给他说法，给他诵经、持咒，来超度他。这个蟒蛇就哭起来了，哭得眼睛流的泪好像下雨那么样子——泪如雨下，哭得很厉害。后来这个蟒蛇说：“我寿命就快尽了。我死了，如果我这个身体在这地方露出来，这身体太丑陋了，人看了都不好。我要到山西，那儿有一个泽，我到那地方去死。”

于是乎安世高法师又回到船上，坐船就走了。船走的时候，在庐山山上，这条蟒蛇又现出来，又向他来叩头。这一班人，就向这条蟒蛇来摆手，大约意思也是say good-bye（说再见）这么挥手。这蟒蛇也就没有了。在晚间就来一个年轻人，到这儿给安世高法师跪下，跪下就叩头。安世高法师又给他说法，超度他，然后这个年轻人在船上就没有了。一班人认为是很奇怪的，安世高法师就对他这一些个信徒说：“你们知道这个青年人是谁？就是[共＋阝]亭湖庙里头那个神。现在他来谢谢我。”以后安世高法师就走了，这个地方庙神也不灵了，再求什么也没有感应了。

那么在山西这个地方，有一个泽。那个地方就现出一条死蟒，这大蟒蛇有几里路那么长，那么大的蟒蛇在那儿死了。所以山西那个地方有一条村，现在就叫“蛇屯”。这是安世高法师度[共＋阝]亭湖庙神；这一件事情，当时不知有多少人都知道了，所以很多人都信佛。

安世高法师又对前生杀死他这个人说：“我现在还要到一个地方，还是还报去，还命债去。”在没去之前，他就在这个地方，买了一个箱子。这个箱子他把它封好了，告诉这个人说：“四年以后，才可以打开看。”那么他就到江南会稽那个地方去了。

会稽那个地方，在这个时候，也正是在街市上，就有两个人在那儿打架。他走到旁边，这个人本来是打那个人，啊，这一棍子打到他头上，把头打坏了，就死了！他以前就告诉过前生杀他这个人，说会有这样的情形，之后交待这个人把他尸首收殓。

这个人回去又到他原来那个地方，把他那箱子打开。一看，那箱子里边有几句话，说是：“尊吾道者，居士陈惠；传禅经者，比丘僧会。”那么当时的人呢，也都不知道是什么意思。以后又过了很久的时候，这儿有一位居士叫陈惠，就很恭敬安世高法师的；有一位和尚叫僧会，就弘扬他所翻译的经典。

安世高法师在中国有二十多年，二十多年的期间翻译出来三十几部经，他所翻译的经典都非常正确。本来他是外国人，到达中国后很快把中国话学会了，中国的文字也都学会了，所以很多的经典都是他翻译成中文。

以安世高法师的道德学问，还要去偿还他宿生所杀的命债。所以在佛教里头，这个因果是不可随便造的，也不可以随便发脾气的。你看[共＋阝]亭湖庙这个神前生也是个比丘，就因为欢喜发脾气，所以堕落蟒蛇的身，作那一方的神。至于神哪，一般人认为他是很有灵感的，其实你不知道他是个什么怪物在那个地方，才有这种灵感。那么这个神，幸亏还有老同参安世高法师来超度他，又把他度了；如果没有这样子老朋友的话，是很危险的一件事。

安世高法师有一种特别的好处，这种好处是什么呢？就是对于父亲母亲非常孝顺。在他国家里头一般人都知道：他是一位大孝的人，对父母最好了。所以以后他到了中国，从安息国到中国来的人，都知道这一位大德高僧是有道德的。他的父亲是一个国王，一般作买卖的人还都想得到他这种势力的帮助，所以不称他安世高的名字，叫他“安侯”。这侯就是公、伯、王侯、诸侯那个侯。这是当时一位大德的高僧。

我想在打禅七的时候，讲参禅的道理，讲得太深，人听了不懂；讲得太浅，人听了没有意思。所以我选出来几个过去的高僧，讲给大家听一听。现在讲的是安世高法师，前几天又讲沩仰的祖师──灵祐禅师。或者过几天，我看哪一个和你们大家有缘，来给你们介绍一下。想认识这些个高僧呢，你们就不要错过这个机会啊！这可以说是没有什么机会你们能听见过去这些高僧，这种因缘是一个很好的机会，所以想认识这些个高僧呢，就不要失去这个机会! 

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