佛祖道影白話解（二）禪宗初期祖師
上虛下雲老和尚集•上宣下化老和尚講述
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三十四世永嘉真覺禪師
師，諱玄覺，本郡人。丱歲出家，遍探三藏，精於禪觀。後至曹溪，繞祖三匝。祖曰：「大德自何方來？生大我慢！」師曰：「生死事大，無常迅速。」祖曰：「何不體取無生，了無速乎？」曰：「體即無生，了本無速。」祖曰：「汝甚得無生之意。」曰：「無生豈有意耶？」祖曰：「無意誰當分別？」曰：「分別亦非意。」祖歎曰：「善哉！如是。」師參禮，告辭。祖曰：「少留一宿。」翌日下山，回溫江，學者輻輳。後安坐示滅，諡無相大師，塔曰淨光。著〈禪宗修悟圓旨〉，名〈永嘉集〉、〈證道歌〉。
贊曰
鑑在機先 氣吞佛祖 振錫而來 適逢其主 機用超越 如縛猛虎 一宿便歸 別開門戶
或說偈曰◎宣公上人作•一九七七年十二月十四日
遍探三藏尋寶珠 普修萬行展鴻圖 生大我慢緣何故 去志迅疾胡太速 越宿下山且暫住 他日弘法莫糊塗 含笑而逝芳千古 證道歌留傳億秋
白話解
第三十四世「永嘉真覺禪師」，永嘉是個地名，永嘉縣。那麼後人因為恭敬這位祖師，所以稱他叫「永嘉」，他的名字就叫「真覺」──真正的覺悟了。他著有《永嘉集》，又有〈證道歌〉。
師，諱玄覺，本郡人：這位禪師又叫玄覺，是溫州永嘉縣的人，俗家姓戴，戴氏人。
丱歲出家：「丱」音「貫」，四歲出家；比安安小一半，比果陀也小一半，就出家了。遍探三藏，精於禪觀：「三藏」，就是經、律、論。他各處去研究經、律、論，對於天台宗的教觀很有研究。
後至曹溪，繞祖三匝：以後到曹溪南華寺，這時候是六祖大師正在那兒陞座說法呢，他繞著這個法座向右繞三匝──就像我們請法似的；他拿錫杖用力往地下這麼一拄，就在那兒一站，好像很威風似的。
祖曰：大德自何方來？生大我慢。六祖大師看他這樣子，說：「出家人三千威儀，八萬細行，你也不講威儀，三千威儀、八萬細行你都沒有；你今天站在這個地方，生大我慢，你逞什麼英雄？」就問他從什麼地方來的？為什麼要這樣子？
師曰：生死事大，無常迅速。永嘉大師就說，為什麼要這樣呢？就因為生死事大，無常是很快就來了。
祖曰：何不體取無生，了無速乎？六祖大師就說：「你為什麼不明白這個無生，好來通達明了這個無常迅速呢？」
曰：體即無生，了本無速。永嘉大師又說：「本體本來就沒有生；你若明了，就沒有生了嘛！你若了了，還有什麼無常迅速的呢？你不了，它才無常迅速呢；若明了了，就沒有無常了！」
祖曰：汝甚得無生之意。六祖大師說：「啊，你很得到無生法忍，沒有生死的這個意思了！」
曰：無生豈有意耶？永嘉大師說：「哦？無生還有個意嗎？」問六祖。
祖曰：無意誰當分別？六祖大師說：「如果無生沒有一個意的話，你分別的那個又是誰呢？你分別，就是第六意識嘛！」
曰：分別亦非意。永嘉大師說：「我這個分別，並不是那個意識來分別，是智慧。」
祖歎曰：善哉！如是。六祖大師很讚歎，就說了：「你很好了，是這樣，是這樣的。」
師參禮，告辭：永嘉大師和六祖大師說完這話，即刻把衣服整頓整頓，就叩頭頂禮，要告辭走了。祖曰：少留一宿。六祖大師說：「你住一宿，不要這麼快走！」那麼永嘉大師就在這兒住一宿。一般人就給這件事取個名字，叫「一宿覺」，說是住一宿就開悟了。所以你誰到萬佛城，不用一宿，一個時間就開悟了──你開悟你不吃飯就是餓。
翌日下山，回溫江，學者輻輳：第二天就下山，回到溫洲這個地方了，很多人都跟他學。「輻輳」，就是很多人來。
後安坐示滅：等到他圓寂的時候，盤起腿打上坐，就圓寂了。諡無相大師，塔曰淨光：皇帝給他賜的號叫「無相大師」，那個塔叫「淨光塔」。著〈禪宗修悟圓旨〉，名〈永嘉集〉、〈證道歌〉：著有一本書叫《禪宗修悟圓旨》，又名叫《永嘉集》；裏邊有一首〈證道歌〉。
這個贊就說。
鑑在機先，氣吞佛祖：他這就像鏡子似的，明鑒契機在先，先就知道了。他這種氣派，喝！甚至於把佛祖都給吞了。
振錫而來，適逢其主：來的時候用錫杖往地下這麼一拄，正遇著這個作家了。
機用超越，如縛猛虎：「機」，就是他這個機；觀機逗教，因人說法。「用」，就是他的妙用。他這個機和用超越一般人，就好像把猛虎給綁上了一樣。
一宿便歸，別開門戶：住了一宿就回到溫州去，又各處建立道場，教化眾生。
或說偈曰
這個是多餘的，本來有沒有也不要緊的；不過願意頭上安頭，就又作了一首不重要的偈頌。
遍探三藏尋寶珠：永嘉大師為什麼要研究經律論三藏呢？他就要找這個衣裏的明珠。
普修萬行展鴻圖：那麼他看經律論所說的，要修六度萬行；所以他就普修六度萬行，學天台的止觀。
生大我慢緣何故：以後他就到六祖大師那兒去，請六祖大師給印證。但是印證的時候，他就先到那地方右繞三匝，用一個錫杖往下這麼一拄這個地，站在那個地方像個木頭似的。
六祖大師一看他，說：「出家人應該有三千威儀、八萬細行，你應該有一種禮貌。你站在這地方像個木頭，又裝什麼英雄，逞什麼豪傑啊？你生大我慢，為什麼你要這樣子啊？」
他也沒有答覆為什麼，就說：「生死事大，無常迅速。」六祖一聽，這有點道理；所以六祖就問他：「你為什麼不學這個無生法忍呢？你為什麼不明了無常鬼這麼迅速呢？」他這個生大我慢，就因為他生死未了，大事未明，所以也沒有時間行禮了。你看他那個樣子！
去志迅疾胡太速：六祖大師同他講了之後，他明白了，給他印證這個心印妙法了。完了，就向六祖大師叩了三個頭，即刻說：「我要走了。」六祖大師說：「你為什麼要這麼快走呢？來得也快，去得也快，你為什麼要這麼快走呢？在這裏住一宿吧！」
越宿下山且暫住：你等明天再下山了，今天在這住一宿，不要這麼著急！你緊了就繃，慢了又鬆，不緊不慢才成功。六祖大師就叫永嘉大師不要那麼慌，不要那麼Nervous（緊張），慌慌張張地，什麼事情都耽誤了，弄錯了。
他日弘法莫糊塗：你今天在這裏休息休息，等回去你弘揚佛法，你不要糊里糊塗的那麼重的無明；要把無明破了，不糊塗。不糊塗就破無明了，無明破就不糊塗。
含笑而逝芳千古：永嘉大師以後坐那兒就圓寂了，千古都留芳，人人都說永嘉大師是個有功夫的人。
證道歌留傳億秋：他作這個〈證道歌〉：「君不見絕學無為閑道人，不除妄想不求真……。」留傳千百世之後，人人都學習這個〈證道歌〉。所以各位看看，他四歲就出家；你們這些小孩子現在都不要帶走了，都留這兒出家了。（眾笑）
──宣化上人•一九八一年一月二十五日講解
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