贊曰

唱出多端　拍拍是令　以心印心　似鏡照鏡
竭盡玄微　頓超凡聖　正眼看來　缽盂安柄

或說偈曰　◎宣公上人作

外道歸佛續慧燈　神通變化顯威靈
深知懺悔求更進　大開圓解自融通
百千三昧性海現　八萬法門願山成
耘耕收穫勤努力　修行修行又修行

白話解

尊者，華氏國人：迦毘摩羅尊者，就是第十三祖，他出生的國家叫華氏國，是華氏國的人。

初為外道，通諸異論，有大神力：他最初是一個外道，什麼「奇門遁甲」這些個天書、地書、人書他都懂，而且有大神通。

初見十二祖，作禮懺悔：他也很調皮的，盡用他的神通，做出一些調皮搗蛋的事。所以最初見到十二祖馬鳴大士時，就對著十二祖叩頭來懺悔（註1）。

祖問：汝名誰，眷屬多少？十二祖問他：「你名字叫什麼？你有多少弟子？」眷屬，就是弟子。

尊者曰：我名迦毗摩羅，有三千眷屬。尊者說：「我的名字叫迦毗摩羅，有三千個徒弟。」

祖曰：盡汝神力，變化若何？十二祖說：「盡你的神力，你能變化什麼？」曰：我化巨海，極為小事：他說：「我變成一個大海，這對我來說是很小的事。」

祖曰：汝化性海得否？十二祖說：「你能不能變化一個性海，可不可以？」得否，就是可不可以。

曰：何謂性海？我未嘗知。他說：「什麼叫性海呢？我知都不知道，怎麼會變呢？」

祖曰：山河大地，皆依建立；三昧六通，由玆變現。十二祖就說了：「山河大地，都是從這性海建立起來的。三昧六通，也是由這性海變出來的。」

尊者聞言，與徒眾，俱求剃度：尊者聽了，和他的徒眾，都要求出家。祖召五百羅漢，與授具戒，復以大法付之：十二祖召請了五百羅漢，給他授具足戒，又傳給他心印的法門（註2）。

得法已，遊化至西印土，轉付龍樹：他得法之後，至西印度那個國家，轉付心印法給龍樹菩薩。即現神變，化火焚身：自己現出三昧真火，就把身燒了。

贊曰

唱出多端，拍拍是令：唱出來很多，「拍拍」都是教化眾生的。

以心印心，似鏡照鏡：以心來印心，就好像用鏡子照鏡子似的。

竭盡玄微，頓超凡聖：把這個玄妙都說出來，頓時就超凡出聖了。

正眼看來，缽盂安柄：用這正法眼來看，好像在缽盂又加上一個把子。

或說偈曰

外道歸佛續慧燈：他原先是外道，但是歸依佛，續佛的慧命燈了。

神通變化顯威靈：他有神通、有變化，顯出很有本事似的。

深知懺悔求更進：但是他也深深知道自己過去做錯了，所以要懺悔，求再進步，更上一層樓。

大開圓解自融通：那麼他有這個求進步的心，所以十二祖和他一講，他就大開圓解了，就明白了！自融通，自己就完全瞭解了。

百千三昧性海現：這百千個那麼多的三昧，都是自性的性海現出來的。

八萬法門願山成：八萬法門由於你的發願，勇猛精進，所以好像堆一座山似的，一點一點地就成了。

耘耕收穫勤努力：你修行要好像種田似的，要耕它，又要拔草，到時候才有收穫，才能得到糧食。你要勤儉努力去做去。怎麼樣呢？就是──

修行修行又修行：不要懶惰！修行、修行、又修行，不要有止境！

──宣公上人•一九七九年二月十六日講解

註1：迦毘摩羅尊者為什麼要對十二祖懺悔？見《景德傳燈錄》──
第十二祖馬鳴大士者，波羅柰國人也，亦名功勝──以有作無作諸功德最為殊勝，故名焉。既受法於夜奢尊者，後於華氏國轉妙法輪，忽有老人坐前仆地，師謂眾曰：「此非庸流，當有異相。」言訖，不見。俄從地踊出一金色人，復化為女子，右手指師，而說偈曰：
　　稽首長老尊　當受如來記
　　今於此地上　宣通第一義
說偈已，瞥然不見。師曰：「將有魔來與吾校力。」有頃風雨暴至，天地晦冥，師曰：「將有魔來與校力。」有頃，風雨暴至，天地晦冥。師曰：「魔之來信矣！吾當除之。」即指空中，現一大金龍，奮發威神，震動山岳。師儼然於座，魔事隨滅。
經七日，有一小蟲，大若蟭螟，潛形座下。師以手取之，示眾曰：「斯乃魔之所變，盜聽吾法耳。」乃放之令去，魔不能動。師告之曰：「汝但歸依三寶，即得神通。」遂復本形，作禮懺悔。

註2：十二祖付十三祖之傳法偈•見《景德傳燈錄》與《指月錄》──
　　隱顯即本法　明暗元不二
　　今付悟了法　非取亦非離

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