水鏡回天錄
上宣下化老和尚著述
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41. 逆來順受修忍力 一九八一年三月廿一日
吾人出於世，有為還債而來，有為借債而來，有為修道而來，有為造業而來，有為名而來，有為利而來，有為食而來，有為色而來。自既不知，宿世因果，斷惑住流。更不欲知往昔善惡宿緣，改過自新。因循塞責，苟且將事。雖有智者。欲知宿命，繼續聖因，亦甚不易。豁然貫通，恆常不變，含辛茹苦。緣以無明難破，障礙重重；有漏難填，疑雲片片。真欲明瞭者，必須行有不得，反求諸己。不怨天，不尤人，克己復禮。不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語。遇事逆來順受。逢人和藹謙恭。忍人所不能忍，讓人所不能讓，吃人所不能吃，受人所不能受。因知俗人，多數以怨報德。此正所謂成就吾之忍力耳。凡橫逆相加。及毀謗者。皆我之進德修道善知識也。
偈曰
逆來順受波羅蜜 知識助我提達多 宿世恩怨今當報 往劫冤緣此際清 認賬還債莫拖欠 立功贖罪勿枉活 明了善惡慎因果 深淵薄冰豈易逃
42. 何謂魔說 一九八一年六月七日
佛徒必須具擇法眼，認清真理，明辨是非，不可人云亦云，同流合污，魚目混珠。以假亂真，將賊作子。自誤誤人，自欺欺人。犯大妄語，墮拔舌獄，永無出期。例如有等修道者，不求明眼善知識，盲修瞎煉，愚不可及。竟至大言不慚，自謂我得上人法；或謂我已開悟；或謂我已證果；或謂我是某某菩薩轉世；或謂我乃齊天大聖下凡。甚至妄言我已成就佛果 。如此種種，邪知邪見，不勝枚舉。此輩皆魔王子孫。波旬眷屬。驕慢自大，貢高欺人，破壞僧團，毀滅佛法。吾等為衛護正法，伸張正義，要抖擻精神。勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。則魔王知見及學說，不攻自破矣。
如如不動降魔軍 了了常明照眾心 大公無私修正法 至中勿偏守規箴 驕傲習氣當拂拭 自讚行為要掃清 克己復禮勤策勵 佛教功臣救人群
43. 雞年 一九八一年二月八日
金雞好鬥逞雄威 戰爭流血骨化灰 到處災難哭聲起 善者免禍惡者悲
44. 法界頌 一九八一年五月三日
法界為體有何外 虛空是用無不容 萬物平等離分別 一念未生絕言宗
45. 禪定要訣頌 一九八四年二月廿一日
天真活潑思無邪 降心離相即要訣 大地消沉絕對待 虛空粉碎了分別 靈光獨耀照法界 智珠在抱養牟尼 不垢不淨不來去 脈息念住狂性歇
46. 真誠頌 一九八二年二月十日
修道必須具真誠 虛偽自欺難欺神 時刻慎獨存正念 暗室屋漏莫虧心
47. 宇宙白 一九八二年二月十五日
冰天雪地 無數條小蟲凍斃且蟄眠 靜裡觀察 動中審諦 龍爭虎鬥常遊戲 鬼哭神嚎幻化奇 真實義絕言 不思議 當進趨 大小泯 內外非 微塵遍 法界周 囫圇個圓融 互相無礙 雙拳打破虛空蓋 一口吞盡剎海源 大慈悲普度 流血汗 不休息
48. 不改國籍 一九八五年二月十四日
中華混亂數十年 傷時感事淚成泉 此生愧具回天手 往昔難彈落日弦 世途崎嶇人鬼詐 宦海浮沉彼此煎 出家未忘忠貞志 保持國籍溯本源
49. 忠孝仁義 一九八六年一月卅一日
韓昌黎云：「博愛之謂仁，行而宜之之謂義。」由此觀之，仁者愛人，義者利人。孔子云：「君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本歟。」又云：「盡己之謂忠。」忠於職守。故知吾人品德基礎，先從孝順父母著手。
孝者，事親克孝、克誠、克敬、克順，時刻恪謹，不容有絲毫虛偽存在，或面從心違等行為。事雙親和睦，菽水承歡，以慰雙親於耄耋之年。人倫盡，天心順，遠離災禍，諸事吉祥，太平盛世，不求而至。
忠者，當效忠於國，每人生於本國，秉賦天職，要忠於民，忠於領導，克勤職守，為公忘私，為國謀幸福，為世界謀幸福，為眾生謀幸福，則不負此生矣。
仁者，愛護一切眾生。佛教提倡不殺生，此是真人之志。人人皆能如此不殺生，則世界戰爭永息，刀槍入庫，馬放南山，路不拾遺，夜不閉戶，何愁不實現耶？
義者，利人，大公無私，至正不偏，坦坦蕩蕩，超然自得，內無憂患，外無鬥爭，則世界永遠安寧。
王祥臥冰感龍神 郭巨埋兒報親恩 鞠躬盡瘁諸葛亮 精忠報國武穆公 大義參天山西將 至仁救世渭水翁 宇宙靈魂唯正氣 古今不朽萬萬春
50. 浩然正氣 一九八六年二月六日
浩然正氣者，周遍法界，包羅萬有，照耀長劫，光輝今古，乃真善美之母體，假惡醜之剋星。天地無此，不足以為天地。聖賢無此，不可以稱為聖賢。正人君子無此，不為正人君子。國王大臣無此，不配為國王大臣。凡夫得此，轉為聖人。聖賢增此，可為佛菩薩。故此浩然正氣，即成佛之階梯，返本還原之基礎。
浩然正氣育乾坤 古今中外惟此真 至大至剛養無害 照天照地利群倫 充滿六合瀰沙界 包羅萬象遍剎塵 栽培灌溉菩提種 勿忘勿助了無痕
51. 孫中山先生 一九八六年二月七日
孫中山先生名文字逸仙，廣東中山人。少有大志，聯絡同志，推翻滿清。時逢清末，朝綱不振，魔女垂簾聽政，諸王大臣，俯首從命。內政外交，混亂顛倒。紅燈燎原，毒水橫流。義和妖氛，蜂湧而起。羅剎鬼兵，虎視八方，乃至聯軍結黨，欲瓜分華夏而後快。於是愛國之士，英雄豪傑，偉人志士，風起雲湧，愛國之忱，勢不可當，高呼共和，敵愾同仇，驅逐外侮，保衛國土，安內攘外，誓與國家共存亡。而國父孫中山先生，乘時而興，大聲疾呼，喚醒沈睡之國民。激起國人，創造革命，啟發愛國之精神。終於推翻滿清政權，締造民國，五族共和，八方響應，五色國旗，遍及四海。
革命成功百姓安 應運而起孫中山 登高一呼群谷應 長虹萬里破浪先 五族共和三民利 九州同慶萬方歡 國父恩澤永不朽 建立民國解倒懸
52. 袁世凱 一九八六年二月八日
「吉士懷柔，三十年變，豈凡人哉。曇花一現，南北東西，龍征虎戰，七八數定，山川始奠。」此數語乃古修者之預言，中國之命運，預先註定。滿清告終，袁世凱乘機而起。狡猾囂張，不擇手段，陰謀虛偽，唯利是圖。奸如曹操，詐比王莽。一時梟雄，萬古罪人。當時，中國暗無天日，智者隱退，奸者當權。洪憲曇花，誠堪為後人慨嘆不已。
天道無親佑善良 欺世謀國難久長 洪憲稱帝曇華放 松坡起義頃刻亡 身敗名裂羞千古 口誅筆伐達萬方 寄語當權諸袞袞 勿使後人面無光
53. 張作霖 一九八六年二月十三日
張作霖字雨亭，遼寧海城人，出身綠林，本屬白丁。時節因緣，所謂「時勢造英雄」，棄暗投明，為趙爾撰所賞識。風雲際會，步步高陞。熱愛東北，保衛邊疆。義氣凌霄，豪邁慷慨。治國有方，攘敵多智，倭奴畏威。安民謀善，群雄俯首，化及異方。一時之盛，南北莫比。政治軍事，遙遙領先。惜勇有餘而謀不足，於皇姑屯被日本侵略者，暗殺炸死，一代豪雄，至此已矣！
白山黑水獨鍾靈 奇人異士代迭生 愛新覺羅中原主 草莽英雄龍虎爭 義氣凌霄伏群寇 光被華夏化頑凶 回憶東北張大帥 猶勝明末李自成
54. 宋子文 一九八六年二月十四日
宋子文生於富有之家，長於錦繡之門。讀書力學，中英兼通。學而優則仕，官至極品。最令人遺憾者，彼雖富貴而貪心不正，斂全國之財為私人所獨有。存款於外國銀行，或投資某公司，獲取厚利。絞盡腦汁，用盡手段，唯利是圖。造成天怒人怨，不見容於國人。未曾作絲毫之善事，更無益於世界人心。徒擁無數之財產，即用電腦統計，亦無法知其究竟之數。糊塗！糊塗！到頭來食肉哽咽而亡。兩手空空，一無所有。如此現身說法，吾人應速覺悟，一切無常，勿復為金錢所迷倒！
不愛中國愛錢財 窮刮民脂積黃白 移徙金山逃審判 游泳玉海賽蓮臺 食肉咽亡貪心報 魂墮苦趣因果該 何必顛倒為境轉 勢動閻君費神裁
55. 化東法師 一九八六年二月十六日
化東法師東北人，幼年失學，長而皈依倓虛老法師出家修道。雖不識字，但好學不輟。南遊就學寧波觀宗寺，追隨諦閑老法師，雖目不識丁，然習經學教十餘年，憑記問之功，居然能升大座，暢談佛法，辯才橫溢。老實念佛，過午不食，衲衣儉樸，道心彌堅。後於蘇 州靈巖山往生，堪稱末法龍象，人天師表。
出家修道志求學 切磋琢磨品德高 不貪名利淡然樂 勤修佛法講習超 衲衣過午嚴戒律 繩床竟日重守操 坦蕩無我悲心普 清淨離染自逍遙
56. 明觀和尚 一九八六年二月十七日
明觀和尚湖北人，虛老住持福州鼓山湧泉寺時，曾為知客僧。服務謹慎，待人和藹。余於南京句容縣空青山初遇，參加十個禪七坐禪，為忘年友，次遇廣東南華寺，旋為雲公委為廣州六榕寺住持。於末法時代，講述金剛經，秉承堅固願，領眾修行。時為一九四九年秋，時局動盪，人心惶惶，余向明和尚建議：「汝將寺中財產速為處理，方法有三：一者，以寺中財力一半，分給十方僧眾，使住者自立伙食；行者作為路費。二者，或將全部財力移至香港，置地建寺，照常安眾辦道。三者，或將資金存於香港銀行應變。」明和尚云：「恐錯因果，難於照辦。」終至全部損失，殊為遺憾！
評曰
謹慎小心 仁柔寡斷 不明時局 未預籌算 臨渴掘井 攜資逃難 火車雖快 因果留延
又說偈曰
身矮量小智未深 形瘦修髯賽全真 老實修行專念佛 篤信因果敬鬼神 月光巖中常習定 星輝映處懺悔僧 大事不明喪考妣 圓寂香港東禪寺
57. 妙真和尚 一九八六年二月十九日
妙真和尚湖北人，繼承印光法師衣缽，住持蘇州靈巖山寺。和尚性情粗暴，剛愎自用，終日怒目橫眉，獨霸一方，儼然封建專制之皇帝老子也。大陸政變，飽受摧殘，結果自縊於上海市。可為法門之戒，流俗之痛，此其暴戾之氣所感招也。
慈悲喜捨 法門龍象 粗野暴戾 心性虎狼 因果報應 自盡無常 僧倫不幸 末運徬徨
地獄門前僧道多 或問原因是如何 每見硬弓弦先斷 當知剛強早命奪 粗暴庸俗難忍辱 無明煩惱易招魔 諸賢切莫效此輩 福慧圓滿即佛陀
58. 李景華 一九八六年二月二十日
李老居士為中醫師，精於岐黃，篤信佛教，茹素念佛，熱心公益。居住於哈爾濱市西南前興隆溝屯。居士四十餘歲時，膝下猶虛，夫婦秉誠往平房站正黃旗四屯三緣寺，懇請方丈和尚常仁大師，轉祈求送子觀音，慈悲滿願。越年，果得麟兒，即李殿選居士。法界佛教大學於一九八五年夏，派團前往中國，禮拜四大名山，特往慰問老居士。時老居士年已八十八歲，認為余至其門， 則長跪門前歡迎，連呼活佛，活佛來矣！令人感動不已。數月後，老居士囑其子曰：「誠心信佛，忠厚待人，服務公益。敦品立德。」後安詳西歸。此事記憶猶新，不勝有今昔之感。
全堡生佛雙城縣 東北巴黎哈爾濱 景華居士善根厚 仁公長老慈悲深 送子觀音滿求願 延壽藥王保天真 風風雨雨恆茹素 戰戰兢兢禮至尊
59. 程天熹 一九八六年二月廿二日
程老居士，居於哈爾濱市西南後興隆溝屯。曾任哈爾濱市上號道德會主席，眾皆稱為程善人。幼年任性，放蕩不羈。其母守孀，撫育成人。後為報親恩，改邪歸正，所謂 「浪子回頭金不換」。事母至孝。樂善好施，茹素皈佛。入道德會，以身作則，為慈善界之模楷。佛教之中之虔誠者。教子有方，治家多謀。眾望所歸，故公推為上號道德會會長。
人之初生性本善 習染而成良能暗 守孀教子行正路 立志孝母痛改變 熱心公益助社會 虔誠信佛化震旦 柏舟高節冰雪冷 道德慈航登彼岸
60. 臧廣恩 一九八六年二月廿七日
臧教授名廣恩字伯京，遼寧蓋平人。事親至孝，有孝子之稱。因受其叔臧啟芳校長之鼓勵，故留學日本，於東京國立教育大學畢業，後獲日本舊制文學博士學位。教授深受德國哲學家菲希德告國民書之影響，特將該書全譯為中文，喚醒中國知識青年，保衛國家，驅逐日寇，提高愛國之精神。教授對佛道 兩教，潛心研究，頗有心得，曾任東北大學、台灣師範大學、日本京都產業大學等教授。著有中國哲學史、教育理論、中華民族新論等。於一九七九年春，逝於美國，遺囑將其遺體捐獻 於史丹福大學醫學院，作為學術研究，今逢七週年，特記之。
東北屢出文武英 熱心愛國妖孽清 伯京教授懷壯志 民族新論醒愚蒙 投筆從戎為將帥 同仇敵愾掃寇氛 篤信佛法尊僧道 千秋萬古一哲人
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