述而不作

孔子沒有標奇立異、想要出風頭的這種思想，這就是一種菩薩發心。

子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」

◎出自《論語•述而第七》之一

「述而不作」這段的意思，是孔子不表示自己怎麼有才華、著多少書，而都是檢定古書，他把古人說過的，再重新整理一下，不表示自己的意見，這就是孔子的德行超過一般人的地方。一般人總想要標異現奇：「我弄出我的一個東西來！」總想要怎麼怎麼樣，而孔子是「述」，不自己杜撰出什麼書，所以他刪詩、書，定禮、樂，而詩經、書經、禮記、樂經都是古人著的，不是他著的。

孔子所作的就是易經繫辭和春秋，不過春秋也是孔子根據魯國歷史春秋，加以整理修撰而成。孔子「刪詩書」，詩經當時很多很多的，所以他就選出三百多首，其他不重要的，都刪去；書經也有不正確的地方，孔子都把它刪去。「刪」就是不要了，只要它精華、重要的部份。那麼這都叫「述而不作」。

「述而不作」就是不表現自己的一種態度。因為他不是在那兒求名，好像現在很多人都想要自己寫出個什麼東西，出一部書，就一舉成名了，這和孔子「述而不作」正相反的。

雖然他不是創作，可是經過他一番選擇，或者是制定以後，後人從他修訂的著作中，受益良多。所以孔子是一位繼往開來的文化傳人，是中國文化史上最大的功臣，所以中國人稱他為「大成至聖」，他是集所有古時最好大成的聖者。

為什麼孔子「不作」呢？就因為當時可能就有很多書了，他覺得那麼多書，他若再著，那麼世間的書太多了，人怎麼看得完呢？所以他只要把古人的東西整理，規定出來就夠了；而且孔子好古人的這種學問，古人所留下的遺產，這叫「述而不作，信而好古。」

孔子沒有標奇立異，想要出風頭的這種思想，這就是一種菩薩發心。以前也講過，孔子是水月童子來的，水月童子是個菩薩。他為什麼到中國來，提倡這種文化呢？也就因為要給佛教鋪一鋪路，作一個開路的先鋒，老子也是為佛教鋪路。所以佛教以後傳到中國來，一般人就很容易接受。

竊比於我老彭：「竊」有「我」、「私下」等謙稱的意思，是「私淑諸人」，就是我自己不敢公開，偷偷的；這個「竊」本來是竊取，就是偷的意思。那麼孔子偷偷地做什麼呢？自己偷偷地學老彭，自比古來商朝的賢大夫老彭那樣的行為。這也是孔子不願意炫示自己的才華，就取旁人的才華來說一說就夠了。

── 一九八七年二月二十四日•講於萬佛聖城妙語堂

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