|
今晚我們開始聽上人講解的《妙法蓮華經》〈藥草喻品第五〉，這一品一向是我最愛的，這品中的譬喻是優美而且生動。今天同時也是法界佛教大學生物課的最後一天，這門課研究曼多仙諾縣內的樹木，很有意思。那麼巧！而佛法經常是如此的，因此今晚我想談談有關「松果的法」。這是一個產自聖城的松果，蠻大的，半開的樣子，很美麗。
經中，佛提到三千大千世界，這是一個很大的概念，我不知道我們的腦筋是否能夠真正地抓住一個完整的觀念。可是如同上人常說，萬法歸一。所以我們不必去研究整個宇宙，我們可以就專注在曼多仙諾縣裏，或是瑜伽谷，甚至我們萬佛城的四周。
我們都知道，聖城這裏很複雜的，由不同的人、語言、文化組合而成。除了人之外，我們還有不同種類的植物，有樹、灌木、藥草、花等，來自世界，有些遠自亞洲、地中海、挪威、還有北非等。植物種類之繁多，一如眾生，亦如佛陀教化眾生之種種法門，令人驚奇。而陽光及雨水，又根據不同的種類，來普利各種植物；自東邊山坡上乾性低生長的矮橡林，到西邊濕性的長青海岸樹林，各各得到足令其生長的份量。同樣的，佛陀亦提供八萬四千法門給眾生，令其成熟。佛法之雨，根據眾生根基，滋潤了每一個眾生，沒有忽略也沒有遺漏任何一個。
那這個松果包含了什麼呢？種子。就像我們佛性的種子，這些種子需要拿出來，種在土裏加以滋養，才能成長茁壯。植物種子的傳播方法，是極複雜巧妙的。有些種子長有小翅膀做為動力；有些長有毛茸茸的尾巴；又有些長有芒刺或硬殼作來保護它們，以待適當的時機，及因緣的成熟。把這種子拿出來種在土裏，通常不是一件那麼簡單的事。可能需要花很多時間。有些松果，尤其是柏樹的果實，需要數年的時間，才會打開來，而其他樹的堅果，可能要在地下躺好幾年種子才開始生長。對我們人類來說，這真是一堂耐心之課。
我們修行也是如此，在好像毫無進展之時，都有過等待的經驗，經歷過耐心的大考驗。經常我們感覺好像被困在一個高原上，被一片單調的景色所包圍，後無所視，前無可瞻。或者好像迷失在沙漠中，所有的狀況都可危及生命。我們心裏可能整個乾枯，完全無法生長。這時只可等待熬過逆境，耐心地等待法雨，來潤澤我們的心，使發育不良的沙漠蔬菜植物得以恢復活力。
有些種子，甚至似乎不願打開，如黑胡桃樹的堅果就是不可想像地硬，必須要搥開，才能嚐到裏面的甜美。同樣的，我們身為佛的弟子，可能也是難以敲破的堅果：冥頑不靈，自以為是，固執井蛙之見，死守習氣毛病。這樣的弟子，也許需要一翻敲搥，或類似的禮遇，才能使本有的品質，自根深柢固的習氣毛病中，也就是堅硬的外殼裏，脫穎而出；而在殼內的，就是含有成就佛果美妙潛能的種子。
又有一些種子，需要經森林大火，才得以種植。節松長在矮橡叢中，節松果得經由灌木叢火，才會打開，並放出種子。如本月在山丘上一場灌木叢大火，令人驚嚇。在此大破壞中，新生命卻能成長，的確令人難以置信。身為佛弟子，我們有時也必須經過大火的磨煉，經過巨大的痛苦，甚至於死亡，才能從自我解脫出來。受這麼大的苦，似乎沒有什麼道理，但是如果我們能通過這個考驗，其結果會是很殊勝的。
在自然界裏，很多動植物互相共生，彼此互惠。譬如，有些種子必須經過動物的消化器官，才會打開。這種利益是互相的；動物有食物可吃，同時也幫助植物散播種子。在植物種子的散播及成長上，有很多的助緣，如陽光、雨水、土壤等；動物及人類，亦各有貢獻。我們修習佛法，也不是單靠自己一個人的力量，諸佛菩薩及祖師，經常幫助並啟發我們，而我們的師兄弟同修們，亦常在我們身邊，以我們甚至察覺不到方法在幫助我們。因此，不論我們是討論動物、植物，或人的生命，我們總是與別人息息相關，受到他人多方的助益，而幫助別人其實就是幫助自己，這種利益都是互通的。然而在自然界裏，很多種子或幼苗，是沒有機會成長的。不同於佛性的不可壞性，植物的種子是會壞的，可是在大自然中，沒有一樣東西，是毫無目的地浪費掉的。這些種子，無益於自己或其同類，因此放棄了自己的生命，去滋養其他同類或眾生，成為「食物鏈的贈禮」，也就是植物世界的布施波羅蜜。在地球上，人類及動物都是靠蔬植為生，因此我們人類的生命，我們有機會修行，都是植物世界的布施波羅蜜所成就的。
最後，我想要鼓勵大家在聖城裏走路時要注意看看，我們實在不需要去遠處尋求，萬物都在說法，只要我們用心去聽、去看，若能用一個客觀賞識的心態，我們可以自所有的大自然裏學到東西，細聽紅木、松樹、楓樹、花，甚至草所說的法……。冬天雨季即將開始，我們濺著水走向佛殿時，也許可以回想這〈藥草喻品〉滋潤植物的法雨譬喻。
|
