春滿萬佛城
入此西方淨土中
氣氛寧靜浸心靈
詩人墨客影像師
田園隱士求道人
得其所哉歸故土
寒冬凜冽景色奇
春來百花笑相迎
鹿羊毛驢并兔子
跳躍追逐嬉戲樂
松鼠上下競技忙
彩蝶翩翩空中舞
游魚穿梭荷花塘
雲鳥枝頭譜新曲
啄木樹上勤擊鼓
孔雀噪聒不落人
蕭蕭風聲急流水
難動定中妙覺山
聖土淨地蘊靈光
春上枝頭已十分
老實修行莫分心
反聞自性不外求
無聲畢竟勝有聲
萬佛聖城是眾生很稀有獨特的一座避難所。
我童年時最喜歡餵螞蟻、觀察螞蟻以為消遣。所以我一九九○年第一次來萬佛城時，看到這裡的人特意地不踩螞蟻，對一般人認為是害蟲的小生物也不殺害，我覺得特別地高興。對能欣賞大自然的動、植物的人，萬佛城的確是一座樂園。
聖城最多的是橡樹、柏樹、大楓樹，在城門進口處、大草原處，還有樹林中，種著許多橡樹。其中有行政大樓前的大橡樹，已有幾百年的樹齡了，只有橡樹會結橡子，每當我看到橡子時，我就想起蕭伯納的贊助素食的話：
蘊藏在橡子中的力量多大啊！你埋它在地下，它就會拙長成一顆高大的橡樹。你埋一隻羊，除了腐爛之外什麼也生不出。
我第一次看到紅木，是十年前在優勝美地國家公園。那紅木的高大雄偉給我留下很深刻的印象。之後就是在聖城我才又再看到紅木，還看到橡樹，及松、柏等耶誕樹。聖城的樹木種類繁多。
我跟樹有許多共同點，我們享受著同樣的土地、空氣、陽光，我們都是宇宙裡的組成份子之一。由於過去的因緣，樹現樹形，我則現人形。但樹木一生固定在一個地方，除非有人搬動移植，而我呢？則可自由移動。樹蔭可遮陰。樹也是我靈感的泉源，樹也是一首堅忍及靜謐的詩。
菩提樹是我所知道的唯一富有宗教意義的樹，佛陀在菩提樹下證道，上人說菩提樹因此也有了功德。佛經上也說，佛陀在兩棵娑羅樹之間的臥榻上，呈吉祥臥而入涅槃。
聖城中有花圃兩座，又有菜園及藥草園。還有許多種藥草分布在城中各地方，有的還是野生的。小毒橡樹的葉子在秋天時變成橘黃色、深紅色，艷美異常，但我們還是離遠點好，讓我們知道別為美色所移。
藥草是一種很特別的植物，造福了許多人。自古以來，人類用藥草來保健及治病。城裡的藥草教我們以大公無私的態度安靜修行菩薩道。
聖城的樹是一部巨大的三度空間的經典為眾生轉大法輪。這麼生動有力的法視聽教學是很不可思議，很妙不可言的。孔雀、鴿子到處可見，還有松鼠也不時在樹叢中穿越，啃嚙橡子。
有一次我上台階時看見一隻松鼠向我走來，因恐怕嚇著牠，我停下來，念著佛名，希望這隻松鼠能聽得見。牠剛看見我時，好像很驚嚇的樣子，後來好像不那麼緊張了，就慢慢走下台階，但是還是很注意地看著我。在快靠近我之時，牠忽然快跑而下，我轉身看時，卻發現牠又跑回來，上了台階到我站立之處，聞了我幾下然後才跑開。
走到聖城中僻遠處，常可看到兔子、鹿群。鹿很膽怯，易驚，人若走近，牠就跑了，靈活快速能輕易地跳躍過籬笆。又有羊群、驢子在後山吃草。又有地鼠，地下的穴道恐怕都是它們的居處。每次我去後山，我都看見馬、兔子、狐狸、驢子、蝙蝠、蛇、蚚蜴、青蛙、雉雞、鵪鶉、麻雀、藍鳥、蜂鳥、啄木鳥、貓頭鷹、烏鴉、禿鷹、老鷹，我常看見這些鳥在天空中翱翔，或站在欄柵上或電線上。
在佛殿旁有一塘水，養了金魚，也有水生植物。在後山草原上，在沼澤地上，及水池裡都有香蒲叢生。沼澤地上寄生了許多鳥和昆蟲。聖城中也有一條溪流，流水時急時緩，夏天及秋季溪水乾涸。聖城中每日、每週、每月、每年的氣候變遷及季節變化，都帶給人一種清新感，也蘊有無言之教。
秋天許多樹落下了葉子，看著落葉使人不禁覺得這世界上唯有變易是永恆的。
因為夏天乾旱，所以到秋天時，後山草地看起來就像非洲的大草原。初冬時群鳥優遊天空，不知是否候鳥？雨季開始時，片片綠草茁生。樹幹上、樹枝上覆蓋著青苔，有的樹上長了地衣，成條垂下。春華秋實，那時果實纍纍垂下，蝴蝶、昆蟲、鳥也都繞著樹忙碌異常。
萬佛城中可遠眺山景，山景隨著日出日落而變化不定時，萬佛城也就有著不同的情緒起落。寒冬時霧氣充塞城內，從有的角度看來，萬佛城就像是嵌在山中似的。當霧層遮著陽光時，空中迷迷濛濛一片肅穆安寧。
我以前是馬來西亞自然會社的會員，那時規定我們外出到野外時，不可帶回任何東西，原因是如果遊客可以隨意拾取東西帶走的話，一定會破壞當地自然環境的均衡。這個規矩的表達方式比較特別，是這麼說的：「除了您拍攝的照片之外，離去時，請勿取走任何東西。」這給我留下深刻的印象。
這個規矩很符合佛陀的教化，佛不是說不屬於我們的東西，一針一草都不可以拿走。假如每一個人都能遵守這個規矩，那多好！
我想假如育良小學及培德中學能設計一些海報，或製作一些標語。上面寫著「您離開時，除了您所拍攝的照片之外，請勿帶走任何東西。」這樣的話，每一個人都有機會學習這條規則。要放在明顯的地方，人容易看見。讓小孩子製作，是因為小孩子有一種特別的素質，這也是一種方便法，告訴訪客們不要摘採水果、花朵、葉子，也不要在聖城隨意拿走東西。
上人講解《妙法蓮華經》第十八品時，曾敘述自己以前如何念書，上人說：
我記得我學教的時候，是遊山玩水的學教，你們不要學我這個遊山玩水的學教。怎麼樣呢？有法師講經，我就來聽經，聽完經我就跑，跑到山上去看水、看山、看花、看樹，啊！這麼一天悠遊自在的，這麼樣子，覺得很好玩的。我那一班同學，都很注意我的，為什麼？他們看我一天到晚也不講話，他到底幹什麼呢？這麼樣子！等到複講的時候，他們都要對本子來複講。我把本子合起來，不看本子，眼睛閉上，法師怎麼講，我就講得和法師的一樣，講得一字也不去，一字也不添。因為我若加，這是我的意思了；我若減，又是妄了。所以也不加也不減……。我說我去遊山玩水，這遊山，我也沒有在山上；玩水也沒有在水裡頭。幹什麼呢？我在那個地方入學習三昧。怎麼樣？看著是看山、遊山，心也沒有在山上。在這個佛法裡。我雖然是在水邊上，但是這個心還是在學佛法裡邊。今天這個法師講的是什麼？是哪一段呢？哪一個字有沒有解釋？他的意思是怎麼樣子啊？自己和自己已經就做了很多的問答。所以到複講的時候，才能很圓滿地講出來。
上人曾經說過：
佛經是每個人的呼吸，沒有佛經，人就迷失了，我們應該由沉悶的屋子裡走出，呼吸一下佛經清新的空氣。
人沒有空氣不能生存，同樣地沒有佛經，人也不能生存。有人問：「我既不學佛經，也不學佛法，所以我沒呼吸法的空氣，對不？」其實你也呼吸了，因為法的空氣瀰漫世界，不論你學不學，你經常都呼吸著法的空氣，每一個人都分享這個法的空氣。佛子呼出佛法的空氣，非佛子則吸入佛法的空氣。你沒有法子避免這種關係。經典不僅是精神的糧食，也還有許多其他用途。你覺得沮喪憂鬱時，可以念經。經書中所開闡的道理，很奇妙地可以將你心中的陰霾一掃而空。
城中寧靜安祥的氣氛妙不可言，可以熨平人的心境。我的哥哥在形容這個西方淨土時，說得好：
聖堂道場避難所，
圓滿利生世稀有。
這位西方淨土的祖師──上人以前常說：「不要入寶山空手而回。」花草樹木只能莊嚴聖城的外貌，假如你想挖掘裡面的寶藏的話，請往深看。
上人曾經說過：
萬佛聖城中所發生的境界是很不可思議的，所有的鳥獸，所有的花草樹木，都在說法、表法、修法。雖然花草樹木不開口講話，但也蘊含了不可思議的佛法，可以說是：
離言說相，離心緣相，離文字相，
春夏秋冬四季，這些花草樹木都代表著佛法。所謂：
春觀百花開，秋睹黃葉落。
如果你能貫穿自然界無窮無盡變化中所蘊藏的道理，你就能開悟。緣覺是這樣證道的，他們觀十二因緣所表的法。
城裡所有的生物都在說法，鳥啼鶴鳴各有聲。烏鴉、白鶴不是副對聯嗎？又有藍鳥──鳥中之賊，盡欺侮別的鳥。只要有好東西吃，藍鳥就橫眉怒眼嚇阻別的鳥不准過來，得等藍鳥吃過，才敢上來吃點剩的，這是說的「適者生存」的法──弱肉強食。這是殺生嗎？不錯，的確是殺生的法。鹿說鹿的法，兔子說兔子的法，狐狸說狐狸的法。
說起來奇怪，在我宣佈大家都得特別小心保護野生物之前，狐狸很少出來，但是在我宣佈之後，牠們全都出來了，到公眾的地方來，一點也不怕人。如果你在旁邊走過，牠還會在你面前遊行，先和你打招呼，所以說
一切眾生皆有佛性，皆堪作佛。
這些生物是來陪著我們修法的，在每一粒微塵裡都有佛菩薩在修道，如果不是過去你有大善根，你不可能到這兒來住，所以各位不要太輕看了。
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