宣化老和尚追思紀念專集（三） - 白山黑水育奇英─上人事蹟

在中國東北有一個山，叫長白山，為什麼叫長白山呢？因為它終年積雪，一年到頭都有雪。那個山底下有一個縣，東邊有一個城，西邊有一個城，所以叫雙城縣。我家在東北的山裏，剛進山的地方，是很有名的山，叫韶達子戶，那就是長白山最後的地方。長白山那個脈最後就落到雙城縣那兒，所以雙城縣的文化很高，出了很多偉大的人物，這近百年來，盡大臣、將軍，出了有二、三十個，于斌也是雙城縣的人。

當我記得事情的時候，就聽我母親告訴我，以前怎麼樣怎麼樣，不過那些事情都是一種虛妄的，我也不願意再提它了。

我生來有一些壞習氣，就是好哭。由出生就哭，哭了好幾天，哭得人晚上都不能睡覺，白天又要去做工，所以就很疲倦。但是最後那天不哭了，因為大約這幾天哭得也累了，人也疲倦，也都睡著了；睡著了，就有人到家裏來偷東西，本來是一個窮苦家庭，有一點什麼比較值錢的東西，都被賊給偷去。由這個之後，就不哭了。哭的時候，就好像有什麼自己很不願意的事情，這小孩子就哭了，大約是有這麼樣情形。

我父親弟兄五個，父親那一輩，有幾個女的我不知道。我這一輩，有五個男的，三個女的，我是最小的。所以父母最寵愛，把我慣得很古怪的，一天到晚我一個人就這麼坐著，坐在那兒一天不講話也可以；就不願意講話，所謂沉默寡言。我生來和人不同的地方，我不隨便談論人家的是非，我不隨便說一句話；從小就是這樣子，不隨便講話。我講出話來，如果不真的，我不講，打妄語是不行的。

我生來性情與一般的小孩子好像合不來，生來就很孤獨的，也不願意去和任何人玩耍。那時候也沒有其他什麼本事，只會哭，一哭就哭一天一夜、兩天兩夜、三天三夜，這麼哭。誰惹到我，我就專門哭，一哭就哭得要往死了哭，也不吃東西，心裡有個什麼想法呢？心裡知道我父親、母親都捨不得我，我一不吃東西，豁出來不要命了哭，這樣子父親、母親一定心裡就軟了，就要向我投降。就這麼樣子壞，旁的什麼也不懂，不願意講話，也不願意玩，就是這麼楞頭楞腦的一個孩子。人家說什麼也不懂，人家幹什麼，自己也不知道，什麼也不懂，就是很傻的。傻得什麼樣子呢？我記得在還不會走的時候，就會爬，那時候剛在懂不懂事之間，和其他的小孩子在一起就好像在比賽爬著跑似的。那個小孩子跟不上了，他就在後邊咬我的腳後跟子，我也不知道，咬痛了就哭。本來那小孩子要咬腳，應該就懂得打，懂得和他打架啊！可是我不懂，就會哭，也不知道怎麼樣來打對方。現在想起來，這都是一種很愚癡的地方。

在我有生以來，脾氣很倔強，性情特別剛強，剛強到什麼樣呢？無論什麼事情，寧可折而不彎的，就是斷了可以，你叫我彎彎一點，是不可以的。性情既然剛強，當然在小的時候就很霸王的，霸王霸到什麼程度呢？在七、八歲的時候，就願意當孩子王。和小孩子在一起玩的時候，我願意管著其他的小孩子，他們都要聽我招呼，誰若不聽我招呼嘛？我就打他，就要叫他向我投降。不單這樣子，而且還最歡喜打抱不平，無論前後村的玩童、小孩子，我看見哪一個如果做什麼事不公道，我就是不要命，也要幫助這個人主持公道，為朋友犧牲，我覺得這是最光榮的，所以常常「路見不平，拔刀相助」。可是講公道話，有的人不佩服你，就要打。我和人打架，那時候雖然小，可是很勇敢的，在十歲時，敢和二十歲的，比我大那麼多的人打架。那時候也不怕死，打得頭破血流，遍體鱗傷，也不在乎，一定要把對方打服了，那才算。就這樣剛強的一個人，對我父母非常忤逆，不聽話，常常惹禍，叫人找到家裏來，給我父母很多的麻煩。但是和一般同等的小朋友在一起，自己願意怎麼樣呢？就願意做皇帝。你看小的時候，就願意做皇帝，小孩子怎麼做皇帝？就把土培得高高的，自己坐到上邊，這就是登基坐殿，就叫一般的小孩子在那兒叩頭，要三呼萬歲。這樣一個人，怎麼樣也想不到會信佛的。

我家那兒是窮鄉僻壤的地方，雖然東北文化最高就是哈爾濱，哈爾濱文化最高就是雙城縣，雙城縣文化最高就是拉林鎮，可是還那麼孤陋寡聞。我住的家庭和一般人的家庭，距離大約有一百步，所以孤伶伶的一個農人住的宅子。這宅子是用泥造的，一個泥屋，草山的房，所以很破舊的。在這個環境裏頭，從來就沒有看見過，也沒有聽說過小孩子死的、活的，因為看見那時候年紀也小。

有一次，記得好像十一、二歲的時候，到郊區和一般的小孩子玩耍，在那荒地上就遇到一捆草，這捆草裏邊就捆著一個小孩子，這小孩眼睛閉著，又不喘氣。我從來也沒有看過這種事情，以為他在睡覺，我就去叫這小孩子也起來一起玩。其他小孩子說：「他已經死了，你叫他幹什麼？」這時候自己也不懂得什麼叫死，也不能問他們怎麼叫死了？問他們好像自己不好意思似的。於是乎，回到家就問我母親：「今天我遇到一個小孩子用草捆著，在荒地上睡著了，我問他們這是怎麼回事？旁的小孩子都說是死了，什麼叫死？為什麼這個小孩子會死呢？」我不懂得這個死。你看就這麼孤陋寡聞，十幾歲還不懂得什麼叫死，足見這個人是很少和一般人接觸來往。

我母親說：「死啊，人人都會死，不過有早死、晚死，有老死、少死。有的時候小孩子死了，就用草把他捆上，丟到荒街上；年老了也會死，病了也會死，種種的死法不一樣。」我覺得人生既然要死，活著幹什麼？沒有意思啊！「人是不是能不死呢？怎麼樣才能不死？」我覺得死很沒有意思。我母親也沒有話講，也不會答。當時有個親戚，姓李，叫李林，他說：「你想不死嘛！那容易。」我說：「怎樣容易呢？」他說：「你除非出家修道，做和尚，或者做老道，修道去，做和尚就修行成佛，做老道就修行成仙，就會不死了。」我記住這個修道能不死，這是有出路了。這時候我就不願意死，覺得死沒有什麼大意思，生了又死，死了又生，這又有什麼好玩的？沒有什麼意思，所以從那時候發心要出家，於是乎就和母親商量，要求出家、修道。母親說：「你出家是好事，我不能阻攔你。但是現在你不能出家，等到我死了之後，你願意幹什麼就幹什麼。我活著，你應該一起住在家裏，你不能出家。」那麼許可我出家，但是不許可即刻出家，於是我說那好啦！所以我就這麼等著。

我小時候，是一個不孝順的孩子、很不守規矩的。怎麼樣不守規矩呢？脾氣特別大，特別歡喜和人打架，打架的對象都是比我大的孩子。在十二歲以前，是以打架為我的本行，一天要是不打架，一天就不吃飯。最歡喜什麼呢？最歡喜吃好東西。誰若有什麼東西吃，你無論在家裏、外邊，若不給我吃，怎麼樣也不行，一定要爭，也要貪，也要求，也要自私，也要自利，甚至於變個方法也要打妄語。我又歡喜騎馬，就在馬身上站著跑，也願意拿刀弄槍的，來學武術。

等到十二歲的時候，有一天，自己忽然覺得我這個人怎麼這麼頑皮？這麼樣不守規矩？覺得自己做人沒有多大意思，這樣地野蠻，這樣不守法紀；我對父母也不孝順，令父母費了很多精神，覺得很對不起自己的父母，也對不起一些小朋友，也對不起所有的親戚。這樣一想，就生大慚愧，於是乎從十二歲那一年，知道以前所行所作都不對了，將來還可以有自新的機會。我要改過自新，改惡向善，諸惡不作，眾善奉行。這時候也不知道什麼叫佛的戒律，止惡防非完全不懂。雖然不懂，可是我所行所作，和佛的戒律默默中相符合。在這個時候，我覺得修行要做種種的功德，要培福培德，才能修行，不然會著魔的。我想我在家裡不孝順父母，那麼我要學好，先得從父母開始。於是乎，沒人教我，我就決定先要報答父母恩，我下決心對父母悔過、認錯，然後就向父母叩頭求懺悔。

最初給我父親、母親叩頭的時候，把父親、母親都嚇了一跳，他們說：「做什麼？這不是過年，也不是過節，你叩什麼頭？」我當時就說：「父親、母親，您們生我已經十二歲了，我從來就是一個最不孝順的人，給您們惹了很多的麻煩、很多的禍患，令你們憂心。這十多年也沒有聽過您們一句話，只是我行我素，一意孤行，我實在對不起您們。我以前給您們做兒子做錯了，從今天開始我要改過自新，我不要像以前的性情那麼剛強。以前惡劣的習慣，我都要改了它，我以後要好好孝順您們二位。」父母聽我這麼樣一說，就流淚了，我就說：「您們不要哭，以後我天天給您們二位老人家叩頭、悔過，以後再也不會對你們忤逆不孝了。」我父親就說：「你既然知道錯了，那沒有關係，你不要叩頭了。以後只要你聽話一點，不那麼頑皮，我們就覺得很好了，叩不叩頭沒有關係的，你總給我們叩頭，我們也不好意思。」雖然他們這樣說，不要我叩，但是我有一個強脾氣，我要做的事情，誰也擋不住，誰不許可也不行，就照常叩頭。從這個以後，我就天天給父親、母親叩頭。

叩了一個時期，就覺得這個世界上，不是單單我父母親對我好，這個世界上有五大恩。這五大恩是什麼呢？就是天地君親師，這些都應該報恩的。我居住在這天地之間，天能覆我，地能載我，這都是有恩的，所以給天叩三個頭，又給地叩三個頭，報天地負載我的恩。君是國家的元首，我也應該報恩；當時雖然是民主時代，不是君主時代，但是那個舊思想還有，所以就向國家元首叩三個頭。親就是父母。師，當時也沒有讀書，也沒有修道，所以還沒有師父。但是我就想到我要出家修行，將來一定會有師父；我如果讀書也要有師父，我現在雖然沒有遇到我師父，但是我預先就要拿出我至誠懇切的恭敬心，先給我師父來叩頭，不要對師父不孝順。那時候也不知有個天主，也不知有個地主，也不知有個人主，不過聽人說有天地君親師，所以就給天叩三個頭，地叩三個頭，國家元首叩三個頭，又給父親叩三個頭，母親叩三個頭，又給我老師也叩三個頭。

你們各位想一想，這個人沒有見到師父之前，預先就給師父叩頭。所以我出家之後，我對長一輩的人，從來就沒有發過任何的脾氣，就是他們對不對，對我好不好，我都沒有發過脾氣。可是，現在居然要受這個果報，一天到晚我的徒弟都對我發脾氣，甚至於我要給徒弟叩頭。這個門已經開了，我想將來哪一個徒弟再對我發脾氣，我就給他叩頭，沒有旁的辦法，我也不用任何的勢力來壓迫人，我只可以用這個方法。因為我沒有道德嘛！只可以學這個沒有能力的人。

以後叩了一個時期，覺得還不夠，於是乎又給世界上古今的聖人叩頭。我聽人說聖人是生而知之的，這個世界大聖人是對人有好處的，我應該來感謝他們，就給大聖人叩頭。又給大賢人叩頭。以後又想，這個世界有一些大善人，他們幫助人做善，救濟人，我應該感謝他們，所以也向大善人叩頭。以後加上天下大忠臣、大孝子、大偉人、大哲士、大英雄、大豪傑、節夫、義婦，關帝公，岳武穆，所有古今的名人差不離地我都叩遍了；總而言之，世界好的這一類人，我都要給他們叩頭。因為他們能影響我，諸惡不作，眾善奉行；他們能影響我怎麼樣做一個無愧於天地的正人君子，所以我要感謝他們，向他們叩頭頂禮。

這樣每一天就增加叩頭的數量，最後大惡人我也給他們叩頭，我做什麼事情都好大喜功，願意找那個大的。給大惡人叩頭，希望他改惡向善，發菩提心，皆共成佛道。因為大聖人、大賢人、大善人、大孝子、大英雄、大豪傑，我都給他們叩頭。然後又打了妄想，我說大聖人、大賢人、大善人，我都給他們叩頭，感謝他們；這些不善的人、大惡人、大壞人、大無賴、大流氓，他們怎麼辦呢？於是乎我又向他們叩頭。人家是給佛叩頭，給菩薩叩頭，給大菩薩、大佛來叩頭。我那時候就很愚笨的，就想起大惡人、大壞人，在世界上，這些人很可憐的，他們在六道輪迴裏，愈輪愈轉，離佛道愈遠，所以我希望給他們迴向，令他們都改過自新，改惡向善。

以後我又想，這一般普通的人，各國的民族，各國的人士，我對他們也應該要恭敬，我想以前我可能有對不起世界各國民族的地方，於是我向天下所有眾生來叩頭頂禮，乃至最後連螞蟻，我也給牠叩頭，蚊蟲我也給牠叩頭。為什麼要給牠們叩頭呢？我想我以前也做過螞蟻，也做過蚊蟲，種種的眾生我都做過。現在我雖然做人了，這些老朋友我還不能把牠們忘了，所以我要給牠們也叩頭。我給牠們叩頭的時候，我就想我以前也是個小螞蟻，向牠們來恭敬；也是一個小蚊蟲，向牠們來恭敬。我覺得我和這些最微細的眾生都是一樣的，所以我應該來引導度脫牠們，早成佛道。這是我叩頭的原因。

我這樣叩頭，一路一路增加，增加到最多的時候，我記得增加到每一次叩頭要兩個半鐘頭，增加到八百三十三個頭的樣子，增加這麼多。那麼我叩頭，不是在房裏叩頭，是到外邊就這麼望空來遙拜。在什麼時候叩呢？一早起，人都沒起身時，我到外邊去叩我這個迷信的頭；晚間在人都要睡了之後，我又到外邊去叩我這個沒有什麼理由的頭，就這樣不叫人知道。

你們各位想一想，這要不是愚癡，怎麼會也沒有人教，我就會叩這個迷信的頭、沒有什麼理由的頭呢？那麼自己一路一路就增加到這麼多，而且每一天是風雨不誤的。我在外邊，下雨也叩頭，颳風也叩頭，下雪也叩頭。打雷、下雨、颳風，是風雨無阻的都到外邊去叩頭。下雨時，雨水把我身上都淋濕了，我也不管；下雪時，我的雙手就放在雪地上叩頭。為什麼要這樣呢？這就表示自己那時候是以一種真誠的心，實際就是愚誠。

這樣叩了十多年個頭，以後我想每天早晨叩頭要兩個多鐘頭，叩八百三十幾個頭；晚間又要兩個鐘頭，叩八百三十幾個頭，一天兩次。這樣一想，叩頭要四個鐘頭，應該把它減少一點，做一些旁的事情。那麼八百三十幾個頭，我就縮成五個頭，把它濃縮起來。

第一個是頂禮盡虛空、遍法界十方三世一切佛法僧三寶；第二個頭也是給佛法僧三寶來頂禮；第三個頭還是給佛法僧三寶頂禮。第四個頭是給誰頂禮呢？就是給大聖人、大賢人、大孝子、大善人、大英雄、大豪傑、大偉人、大哲士，甚至這些大惡人、大壞人，統統的，盡虛空、遍法界十方三世一切眾生，都包括在內。蚊蟲是我的好朋友，我也給牠們頂禮；螞蟻也是我的好朋友，我也給牠們頂禮。因為我過去生中，不知殺了多少蚊蟲、螞蟻，我實在對不起牠們；包括一切其他的眾生在內，無量劫以前，我不知道傷害過多少眾生的生命，所以現在都要向牠們來叩頭贖罪，希望牠們不怪我。我常對人講笑話，我說你們現在雖然給我叩頭，實際上，我在有生以來已經給你們各位叩頭了，不過你們不知道，但是你們心裏知道。所以誰向我叩頭，現在都是還我的頭呢！所以我也不能受，也不能拒，這是第四。

第五個頭呢，我是頂禮盡虛空、遍法界十方三世一切諸佛所說的波羅提木叉、所說的戒律。因為有佛的戒律，我才能依照這個道路，往佛道上走。這個戒律對我的恩德是無量無邊的。

所以我每逢叩頭的時候，都是這樣子做。我相信世界上沒有一個愚癡的人，像我這麼愚癡。人人都比我有智慧，他們都不屑於像我這種的思想、行為和作法，都覺得我太可憐了。因為這樣的行為，所以不要說在家人，就連出家人都是看不起我的，都是抵制我的。你們誰若信我，你們要深深地了解，可能是上了一個大當，可能不是大當，因為你慈心下氣，能對一切眾生都來結緣，這是好的。

我在很小的時候，有一次作夢，夢見自己走在路上，那路就像那個篩子的窟窿那樣，底下就不知多深。那個路就像羅網似的，在上面可以走，但是一不小心一定就掉下去了，就在這麼一個路上走。等我走到沒有窟窿的地方，沒有網羅的地方，到那個平安的康莊大道了。再往後邊看，那個路上不知多少人跟著我來，老的、年輕的，什麼樣都有，哪個國家也都有。不知道是不是現在走的路？

我生在一個貧苦的家庭，家裡很窮的，要去做工才有飯吃，這就等於要飯一樣的，所以我稱自己叫乞士，你看這麼小的時候就叫乞士。那時家裏自己有一點地，只夠維持一年的生活，所以也沒有那麼早讀書。

我小的時候割地，那時候我十四歲吧？是十三歲？我有哥哥，譬如割高粱，他割半喇子，半喇子就是割三條壟，割六條壟是整的。我比他小五歲，他割半喇子，我割整的。高粱不容易割，我那個子小，不容易，雖然我年紀輕，還小；可是我有方法，我會用力，就割這個地，根本我就不用多大力量。我拿鐮刀割，可是我這麼抱著，這一抱，一下子就可以割十幾根。那個高粱也高，我把它都抱到一起，我胳臂一伸，伸到最後那地方，往那麼一割，這麼一條子都割下來，他們大人都沒有像我那麼多的。我也沒人教我怎麼做，我就看著，我也不一定照著他們那個，我有我的方法；總而言之，都能勝過他們。

那時候，我也做過生意，和人家合股來做生意，譬如一個人拿出五千塊錢來，三個人應該拿出一萬五；一個人五千，三個人就一萬五。我們做生意怎麼樣呢？這三個人最後就我一個人拿錢，那兩個人都不拿錢，就是單單等著賺錢，把我拿這五千塊錢都給吃去了，他們不拿錢，完了，把我的錢也都給弄沒有了，然後就算了。這樣差不離的一般人一定要打官司啊，又爭啊！可是我不和人爭。我什麼事情都吃虧的，不注重佔便宜，到現在還是這個樣子，我覺得吃虧利人，這是一個最好的事情。所以我常常說我是一個很愚癡的人，也就這樣子，人家不願意的事情，我就要做，這真是very stupid！

我在幼童的時候失學，沒有受教育，在我沒有出家以前，我就到處去尋找了生脫死的方法。北方有很多旁門外道，我都參加過，所以一些外道的法，我都知道。好像在北方有一種外道叫理門，他這個理門不念旁的，就是念一句。那最高的領袖坐到那地方，受人的禮拜，人人都向他叩頭頂禮，他的心裏就專念什麼呢？他就念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，就念這一句，這就是那個理門的法。他在那個地方也裝模作樣，坐到那個法座上，正中間坐的這個叫「領正」，旁邊這個叫「幫正」，有三個人坐到這個地方，就像放燄口似的。人去代理，代理他傳什麼呢？就傳一個密法。他這個密法，叫你伸出手來，就這麼樣寫「觀世音菩薩」五個字。寫完了，就這麼篆上了；篆上了以後，就不要出口念，要念就在心裏念，念「觀世音菩薩、觀世音菩薩」，在心裏念，不出口。這個法呢，父子不過，妻子不傳，父親對兒子也不能說的，就夫婦也不能講的。得到這五個字，這叫「五字真言」，然後就再告訴你：「閉口藏舌，舌尖頂上顎，繫託心念，意根法現。」這講得好妙、好神秘的。在北方有這麼一個外道，它就是怎麼樣呢？主要就是不喝酒、不抽菸，這叫「戒菸酒會」，又叫「代理公所」。這種道在中國近一百年以來，很盛行的。它所仗著什麼呢？就是這一句。那個做法師的，在正座上坐著，就念這個「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，就這麼一句。因為以前這些個門徑我都走過，所以我都知道。我也參加過天主教的彌撒，耶穌教的這種安息會，我也都參加過，到處我都來研究他們這個教義；孔教、老子的道教、佛教、回教，我也都研究過。

以後到了十五歲，才開始在私塾裏讀書，讀了半年，我記得十五歲那一年，三月初十上學，舊曆八月十三放假。冬天日本人來，就沒有讀了。十六歲又讀一年書，十七歲讀了一年書，前前後後合起來是兩年半。我記得在讀書的時候，一開始讀得很慢，笨得不得了，笨得怎麼樣呢？讀一遍也記不住，讀兩遍也記不住，不知道怎麼樣背書，不知道怎麼樣子remember？譬如我讀《百家姓》的時候，因為在家裏聽我母親念過，所以那時候聽一遍，我就會了，就能背，也不用怎麼念。一旦念《三字經》的時候，這《三字經》沒有念過，也沒有聽過，就六句書：

這麼樣子讀，左讀也不會，右讀也不會，讀來讀去也不會；那麼讀會了，在炕上背得滾瓜爛熟的，記得很清楚。那時候讀書要背書，拿了這個書本到先生那兒去，要把書交給先生，然後掉過背向著先生，眼睛不看這書本子，再把它念出來。我本來都記得清清楚楚，念得很熟很熟的，一到地下，到先生那兒，把面一背，怎麼樣呢？一個字也想不起來了，連個「人」字也想不起來了，就這麼奇怪！

所以小孩子你叫他好好讀書，他很困難；學一些下流的動作，他非常熟行，非常地聰明，不學自通。好像小時候我看人家賭牌九，又叫天九牌，有三十二張天九牌，四個人來賭，有一對天、一對地、一對人，這是最大的；又有皇上，有這三隻六套。這三十二張天九牌，我到那兒一看，沒有五分鐘，我都記得了，把這三十二張天九牌，哪裏什麼樣的，我回去自己就做一副，做得很漂亮的。你看！讀書讀得沒有法子記得住，記這個東西，也不需要師父教，也不需要老師來怎麼樣教你一遍，就看他們那麼玩，不超過五分鐘就統統都記得了。你看！學賭錢的東西，沒有人教就會了；學讀書，有人教也讀不出，讀不好，都忘了。

為什麼忘了？自己也莫名其妙！而且很多天都是這樣子。我就想：這是什麼道理呢？怎麼在炕上念得那麼熟，一下地就都忘了？奇怪！是不是沒給聖人叩頭呢？我細研究，原來什麼都不是，我已經給聖人叩很多頭了；我入學也叩頭，沒入學以前我就給聖人叩頭，這個理由不存在的。不存在，我就來研究，一研究這個讀書，喔！我知道是為什麼了。因為害怕，怕先生那個大菸帶鍋子，一背錯，就爆頭。所以在炕上專心讀書，下地到先生那兒，就好像見了閻羅王似的，一害怕，這心就散了；心一散，把所有讀的書都忘了，不能背了，就想著這個菸帶鍋子會不會來？明白這個，以後就不怕了，挨打就打嘛！怕什麼？之後我在炕上專心讀書，在下地的時候還是專心讀書，再念多少，就背多少，一字不差的。

我讀一個月書之後，研究出什麼問題呢？就找著讀書的門徑。一入門，就好辦了，讀書不單記得快，而且還永遠也不忘。等讀《大學》的時候，讀得就很快。最初是很慢的，以後讀得就很快，讀得怎樣？那時我讀一天的書，旁人二十天也讀不了，相差這樣子。為什麼這樣呢？因為得到讀書的門徑了，我念書也沒有旁的絕妙方法，就是一心不亂，在那兒專心讀書，旁的什麼也不想。不想吃，也不想喝，也不想怎麼穿好衣服，住好地方，什麼妄想也不想，就專一。專一，專到怎樣呢？我告訴你們，這是一個最妙的法門，怎樣妙法？我在這兒讀書，你旁邊作戲、打鼓，或者吹喇叭、吹簫、吹笛子，或者打鐘，我可以聽不見。本來可以聽見的，但是我可以叫這個心不跟著你的音樂去跑，就能把這個心管住。心不外緣，心不旁騖，不到旁的地方去，讀書就是讀書，把心放到讀書上，不打妄想。這樣所讀的書，一讀就會，很快就會了。

在我最初讀書，讀三十遍恐怕也不會，等得到這個法門，你一專一，能管得住這個心的時候，就很巧妙的，讀頭一遍就能記得大半，讀第二遍就完全都記得了；若讀第三遍之後，就永遠不忘了，是這樣子的。那麼讀兩遍就可以背得出來了，當時教我那個老師，他就這樣讚歎過我，他說：「啊！看你這個樣子，一點都不聰明，你真是和顏回差不多了。啊！看你樣子不聰明，但是你記憶力這麼好。」我一聽他這麼樣讚歎，就生了一種貢高心，我說：「我怎麼可以比得了顏回呢？並且我也不願意比顏回，為什麼呢？顏回他聰明太過了，變成一個短命鬼，我如果和顏回一樣，會不會和顏回一樣的年紀就死了？」然後我就給自己起一個別名，叫什麼名字呢？叫如愚子，這就是一個貢高的名字。本來壽命長和短沒有什麼分別，你要是怕短命，這就是著住到壽者相；你若歡喜長命，這更是著住到壽者相，所以我不願意學顏回的短命，也不願意學彭祖的長命。

我在讀書的時候，也很頑皮的，在學校裏頭對對聯，我讀書時有三十多個學生，差不多有二十五個都找我去當槍手，你說這怎麼辦？我就模仿他們寫的字，給他們對。有一次我記得，老師出的：「鴻雁空中過」，我給同學當槍手對了一個：「糜鹿山內遊」。完了，先生就看這個人說：「這是你對的嗎？」他說：「是。」先生說：「你能想出這樣的好句子來？」哈！回憶起來，小孩子這些經過，也很好笑的。我知道這個讀書的竅門了，我一讀《弟子規》：

這是前面幾個大題目。「弟子規」，這是做弟子的規矩，弟子規也包括做子女的規矩。所謂弟子，弟就是人家的徒弟，或者兄弟，這也包括做兒子的。

「聖人訓」，這聖人留下的教訓。聖人這個教訓說什麼呢？「首孝悌」，首先要盡孝盡悌，孝是孝順父母，悌是悌於兄長。「次謹信」，這是應付一切世間的世法，我要謹言慎行，謹謹慎慎的，又鄭重其事地來說話。「汎愛眾」，廣泛地博愛地來對大眾。「有餘力，則學文」，再有空閒的時候，還學更多的文字般若。下面說得更明顯了，

一讀這個書，我就想，這書這麼好，教人做人的道理，說得清清楚楚的。由這個，我就得到了讀書的方法，當我走路眼睛看著路，心裏背書、口裏背書。我就背一遍又一遍，來回來回背；要是熟了，每一天都要溫習一、兩遍，就這樣讀完一本書，永遠都不忘了。這叫路上。

還有枕上：這個枕上，就是枕頭上，睡覺的時候，不想旁的，就想書。書上怎麼說的，然後自己想：「古人著書立說，就是給後人留下一個法則，我能不能照這個法則去做呢？我能不能效法呢？」就這樣地揣摩，我說：「好！這一句話我將來一定要躬行實踐的，我要這樣做。」我讀什麼書，我就想我會不會這樣子？我會不會說這話？我把它就當自己，想這話和我說得差不多，那就記住了。無論讀哪一段書，都是往自己的身心性命上來回叩，來把它算一算。

就這樣子，這三上，枕上、路上，還有什麼呢？廁所上。在廁所，你讀書是最快的地方。你看那個時候，雖然是短短的一個時間，可是你那時候讀書，很好讀的，想不起來的也想起來了，為什麼呢？這是一種三昧，你在那個時候，什麼妄想也沒有，你專心一讀書，都想起來了，所以那個時候不能空過。你三上，這一懂了，

這眼睛看著書，心裏就想著書，口裏就念這個書，這是三而一、一而三了，這心眼口都合作了，這叫三到。這個方法我得到了，以後念什麼書也不困難。可是一般聰明的小孩子，他一離開課本，就和書分家。我不是，我是和這個書本合而為一，所以讀得也快，記得也快，我的讀書經過就是這樣子。那時候讀四書五經都不困難，念一遍就記得了。

我最得力的地方，就是我最後那個老師，是個秀才，山東人，叫郭錦堂，字叫如汾。他大約就是要仿照唐朝郭子儀那個行為，郭子儀叫汾陽王，所以他說自己叫如汾。那麼這個老師學問很好，寫的字不太好，可是學問好。我讀什麼書，他看我讀得快，就給我講什麼書，讀什麼書講什麼書。他隨講，我懂了，一讀更容易了。好像報任少卿書，那是古文最長的一篇，大約有二千三百多字。那篇文章，我的老師讀了一宿讀會了，能背得出，他就和我說，他怎麼讀那篇文章，讀得怎麼樣快，然後就說看你的了！這時是吃完午飯，睡一個鐘頭午覺，在這一個鐘頭，我就看這個書，也沒睡覺，看了兩遍，能背得出了。第二天我給他一背，把他嚇壞了：「這個你……，哦！我都要讀一宿，你讀一個多鐘頭就會了！」這篇文章難是難，但是我很專一的，你看看我不睡覺，在那兒看這個書，這很專心的。

因為這個，所以說起來人都不相信的，我有一位同學，他讀了十五年書，我讀兩年半，還把他超過去兩部書。我把五經四書都讀了，古文八本，我讀有七本，醫書讀了十五、六本。十八歲的時候就沒有書讀了，也很少世俗的醫生讀那麼多書的。那時候，醫學、易卜、星象我都涉獵過，可是我都不做，都不精；會批八字，但是我不批，因為這個不究竟，雖然它也是真的，但是那都是在路上走呢！在那兒繞彎子。

我讀藥書，讀了十五、六本，因為我父親想叫我行醫，說是可以賺錢。等我讀完了書，那時候可以給人看病了，什麼病我都懂，因為我那個老師也是醫生，他給人看病，也叫我幫著看脈。讀完書，我也不敢做醫生，為什麼呢？因為我雖然很窮，沒有錢，可是我不願意賺錢，我討厭這個錢。我說這個東西，是一個很邋遢的東西，很不乾淨；來路不明，更不乾淨。我說假如一百個人，我給人治好了九十九個半，剩半個我把人家生命給耽誤了，這怎麼能對得起這個人呢？因為這個，所以我也沒有做醫生。這是我讀書的經過。

為什麼要說這個？就是我們人無論做什麼要專心，不打妄想。你若專一其心，才能有成就；你若不專一其心，你就是天資怎麼樣聰明，也是不行的。

古人說齊國裏有一個善於下棋的人，叫弈秋。這個弈秋教兩個徒弟下棋，一個徒弟，弈秋叫他怎麼樣走那個棋，他就怎麼走，所以就把棋招精通了，一下棋的時候就勝利。那麼另外一個人呢，他也是學著下棋，可是他在那兒一邊學嘛，一邊就打妄想。想什麼呢？他說空中來這一幫雁，這幫雁有大雁在頭裏領著，我這一箭就先把那個大雁射下來，我這個箭這麼準。就想這個，結果他學這個下棋的棋招，一天不如一天 ──只因一招錯，輸了滿盤棋。我們學佛法也要專一其心，不要像那個學下棋似的。我們在這兒拜佛，說老佛爺啊！你保佑著我啊！快點生意做好了、發財了，我好報答你啊！這樣子，我相信佛他不管這個事的。為什麼呢？你在那兒不是拜佛，是在拜自私呢！在那兒一邊拜佛，一邊要發財。這個拜佛不是賭錢，也不是下棋。所以這一點雖然是很粗淺的道理，我們各位細翫其味，學佛法也要拿出至誠懇切的真心來。

我記得我一開始修行的時候，就念《地藏經》和《法華經》。大約十五歲那年，冬天的時候，我最初第一次遇著《地藏經》，有三卷，上卷、中卷、下卷。以前根本就沒有看過佛經，頭一次看佛經，好像是在妙蓮長老那兒得到《地藏經》，是他用筆寫，然後再印的。他是前清一個翰林，做過道台。這個人說起來善根也不錯，大約是個秀才，以後就做道台，道台就轉任到杭州那地方。到那兒，他就穿著便衣去看扶鸞，也沒有人認識他，不知道他是當地的地方官，那時他還沒有真正地上任，就是早幾天去等著接任，還沒有接呢！這時候他沒有事情，就跑去那兒。聽說有地方扶鸞，他就去參加。扶鸞，這也不是道家的，也不是佛家的，它就是一種旁門左道的事情，也有真的、也有假的。那麼到那地方參觀，他一進門口，這鸞壇就叫了，說這個人來了，叫他聽命。他就很奇怪，也沒有人知道他，怎麼把他名字叫出來了──張翰承，他就跪在那兒聽訓。聽訓，就說他：「你前生很孝順，是某某人，所以今生才作官，你要做一個清官，不要做一個貪官污吏，你要好好幹。」就這麼地把他嚇出一身汗：「奇怪！他怎麼說出我的來歷。」

回去，躺著睡覺。他本來想抽大菸，也不想抽了；睡幾天，起來了，說要去遊西湖。遊西湖，把菸具都帶著，大菸也都帶著，旁人以為他要到西湖拼命地抽，他說不是，到了西湖，當船走到西湖中間，他就把這個菸和菸槍都丟到湖裏，以後就把大菸戒了。之後，他開始一路一路學佛法，最後就出家。他因為這個儒教的底子不錯，寫字也寫得很好。

我得到他寫的經，回去就念。《地藏經》念全部要用這麼高的精進香，北方那種精進香要兩個鐘頭，我點一支精進香跪那兒慢慢念這部經，正念一部，這香也完了。一天就念一部，在中午的時候念。念了一個時期，把腿都跪破了，因為是在磚地上跪著的，什麼也不墊，就那麼硬挺。本來也有墊子，但是我不用，就是愚癡到那個程度上，把膝蓋都跪破，還是不用墊子，反正你破就由著你破，我不管你，我還是那麼念。所以這是我念《地藏經》頭一次的經驗，那時的體會是一言難盡的，總覺得身心都清淨、舒暢。我看你們現在坐那兒的時候，那個禪凳子已經有膠墊子，還要墊多一個；跪到地下，一定要有個墊子來墊著，一點苦也吃不了，這情形都比你們的師父聰明得多。我那時候蠢得那個樣子，就不願意墊墊子，就願意叫這個膝蓋破了、流血，覺得這是應該的。你們現在不單沒有破，沒有流血，就是痛一點點，也覺得這是對不起自己這個膝蓋了。由這個證明，你比師父是聰明得太多了。

我記得我過去看《法華經》，看得眼睛流血。為什麼流血呢？因為很多天也沒有睡覺，跪在那個地方看《法華經》，愈看愈願意看，愈念愈願意念，念得把吃飯也忘了，睡覺也忘了，所以自己眼睛流出血來都不知道。等這血淌到這個經上，把經也給染紅了，這才知道，哦！從眼裏不是流眼淚，是流紅血了。知道眼睛它不幫忙了，所以也就不得不休息，這是我記得我看《法華經》看得這個樣子。說：「唉！那法師你這太愚癡了！」不錯！我若不愚癡，眼睛就不會流血，像你那麼聰明，眼睛絕對不會流血，對不對呀？你在心裏都笑起來了，說：「是這樣子。」不好笑出來，心裏頭笑起來，在心裏頭說：「我當然是比你聰明。」但是你比我聰明，你現在可是做我的徒弟，你再聰明也要跟我學。

不單念《法華經》念得這個樣子。我還記得過去……。你不要以為你師父現在是個法師，我過去什麼都做過，做過皇帝，也做過宰相；總而言之，什麼都做過，這是我記得的，雖然不太清楚，馬馬虎虎有這麼回事。所以現在不願意做皇帝，也不願意做轉輪聖王，太麻煩了。做什麼就有什麼麻煩，讀書有讀書的麻煩，做工有做工的麻煩，做生意有做生意的麻煩，作官有作官的麻煩，當和尚有和尚的麻煩。麻煩雖然是有，可是你若會做，麻煩都不足為麻煩，你能把這個境界轉過來，就是不麻煩，逆來順受，

無論做什麼事情，你若放不下，都是麻煩；你若放得下，就不麻煩了。什麼叫放得下呢？就是我常常對你們講的，Everything's okay! No problem. 就是這個。你若能這麼樣，你也變成妙人了。

在我讀書的時候，也有麻煩，開始讀書很笨，誰也看不起我，說：「從來也就沒有遇著這麼笨的一個人，讀了八句《三字經》都背不出來。」等我一入門了，讀得很快的。讀得很快是好嘛，可是讀得快又有麻煩。讀得慢，人看不起；讀得快了，有的人就妒忌，有的人就羨慕。老師嘛，也不會做老師，就讚歎我，對我同學說：「我教了五、六十年學，沒遇著這麼能讀書的學生，這個人將來一定會做大事。」你們各位要注意，這樣一讚歎我，怎麼樣啊？這個麻煩就來了。什麼麻煩呢？女同學的麻煩來了。這我不解釋，你們大家都明白，都懂這個，這個是人人都很熟行的，也都很內行的，所以我講了這麼久也沒人笑，現在這麼多人笑起來。這個女同學的麻煩來了，她打什麼主意，你們大家也會明白。就因為老師讚歎我，說將來能做大事，她要看一看是怎麼樣一個大事法？

等我下地背書的時候，這個女同學就用腳踢我。用這個腳踢，我也不懂這個，雖然那個時候十六歲了，可是說一句不好的話，就是不解風情，不懂溫柔，也不知道女孩子這心理是幹什麼？當時我把眼睛一瞪，就又發起脾氣了，我說：「我要打死你啊！你想幹什麼？」把這個女同學嚇得一縮脖子、一伸舌頭，就跑了。這個麻煩算退去了；退去了，你猜怎麼樣啊？她就託媒人到我家裏和我母親講，說什麼也不要，只要答應就可以了，也不要錢，也不要什麼禮物。就因為這個學生讀書讀得好，她這個女孩子就迷上了。這麼和我母親一說，我母親高興得不得了，我回家，就對我講，說：「某某你同學的家裏請媒人來說親，說只要我們答應，她什麼條件也沒有，什麼都不要，就白把一個女孩子送過來。」我說：「那您怎麼樣啊？您有沒有答應她啊？」我母親說：「我要等你回來問問你。」我說：「您說問問我，這還算您聰明。您沒有作主意，如果您答應的話，您今天答應，我明天就去出家去。」我母親說：「你不能出家。」我說：「您不叫我出家，您就不要答應這個女孩子。」我母親說：「那好。」就這樣子，把這個麻煩又退了。這是在十六歲遇到這樣的麻煩。

九一八事變那時候，我年紀小，不太懂事情，也不知道什麼叫國？什麼叫家？以後日本打到中國，我就覺得日本來了，這麼殺人放火，到處摧殘中國的老百姓，這是沒有天理的，它憑什麼把中國這樣來蹂躪、糟蹋，就想要去參加革命來打日本，把它消滅了，把他們驅逐出去，令中國的人民安居樂業；可是怎樣也沒成功，沒有能遂我的志願，所以沒能挽回天意。當時我不恨，我覺得我恨他們，這沒有用的，我要想法子來對付他們。我那時候對付日本的方法，就是用一個「火」字，我就預備到什麼地方都用火攻他。我想它那時候以火攻火，它也屬於火，所以以毒來攻毒，我就用種種的方法，主要的宗旨就是用火攻它。譬如把他住的地方都給燒了，叫他無家可歸。我本來想要投筆從戎去創革命，可是沒有成功，以後就走到出家這個途徑上。我出家以後，一生的遺憾就是沒有報國。因為既然不能為國流血流汗，我願意做一個出世的、弘揚佛法的一份子。

在日本投降的前五年，我早就說過，日本一定完了。我那時候也就是按著五行來推測，到那時候它就衰了，沒有了。等日本投降之後，中央政府也沒有接收廣島，共產黨也沒有佔領，中國那時候到處是妖魔鬼怪，大街上走的，不是完全人啊！妖魔鬼怪都有，不過人不認識，多得很。那時候無政府了嘛！無拘無束，沒有人管，你看那時候跳神的也多，扶鸞的也多，出會的也多了。這些東西出來，都是群魔在那個地方亂舞。可是幸虧有人會誦〈楞嚴咒〉，他們雖然出來晃一晃，也沒有做什麼大怪。但是在沒有政府的時候，也是一個不好的時候，那些妖魔鬼怪、牛鬼蛇神，什麼都出世了。因為沒人管他們，一般人是不知道這個事情，我是深深地有經驗，對於這些問題，我是很清楚的，所以說沒有政府的味道，我經驗過。

我當初做小孩子的時候，本來是一個不會說話的人，連慢講話都不會，很遲鈍，什麼話都不會說，等於啞吧差不多，天天坐在家裡，也不願意去和人玩耍。可是從十六歲我參加道德會，就學講演，天天練習說話，也就會講演了。會講演呢，以後研究佛法了，我就練習說法給大家聽，我知道多少就給大家講多少，不知道的當然就不能講了。我也參加佛教會很多事情，雖然年紀輕，但是我願意為佛教來服務。所以我十六歲的時候，就跑到廟上給人講《六祖壇經》，看了《六祖壇經》，我就寫了一副對聯，我說：

當時我也講《金剛經》、《彌陀經》，這些小部經典，我都給大家講，又講其他種種的佛法。那時候，我有的字還不認識呢！可是我就給大家講，因為中國的文盲很多，我認幾個字如果不給大家講一講，大家永遠也不知道佛法是做什麼？佛教是做什麼？所以我十六歲就以弘揚佛法為己任，到今天練習得不會講也會講幾句，不會說也會說幾句。那時候我就學會讀〈大悲咒〉，我一看到〈大悲咒〉的時候，覺得非常歡喜，坐到火車上就開始讀，讀了有三十分鐘，下火車後，居然就能把〈大悲咒〉給背誦出來了。以後，就得到四十二手眼，修習四十二手眼幾年，以後也因為種種的因緣，遇到有病的人也不怕，就給人治病。治病用〈大悲咒〉和四十二手眼，一治就把病給治好了。

我這個人生來，什麼狼蟲虎豹也不怕。天魔、地魔、神魔、鬼魔、人魔，都不怕，沒有我恐懼的東西。為什麼我不怕呢？因為我不怕死，從小生來就不怕死，什麼也不怕。我記得在很年輕的時候，學習佛法，以為我定力夠了，自己以為自己不得了了，很自滿的，就說起狂話來了。說什麼狂話呢？我說一般人都是怕魔，我就是魔怕，魔他怕我，不是我怕魔。你說這話說得狂不狂？說魔他怕我，我說天魔、地魔、神魔、鬼魔、人魔，無論什麼魔，我也不怕的。說完這話之後，你說怎麼樣啊？這魔就來了，你猜什麼魔來？病魔來了。這病魔一來，你說怎麼樣呀？這回我也怕魔了，不是魔怕我，而是我怕這個魔，怕這個病魔。因為這個病一來，行動也不自由了，好像披枷戴鎖似的，這個身體也不聽話了。你教它走，它就走不動；你教它坐著，也坐不起來，一天到晚就躺到炕上，也不能飲水，也不能吃飯，讓這病魔纏住了。這時候我一想，我是說錯話了，我說：「人家都怕魔，我是魔怕我。」現在這個病魔來找我了，我還是抵抗不住這個病魔，那時候大約十七、八歲的時候。

這一病，你說病得怎麼樣？病得什麼也不知道，就是奄奄一息，要死了。可是在將要死而沒死這個時候，又生出一種境界來。什麼境界呢？就見著東北的三個王孝子。這三個王孝子，是兩個出家人，一個在家人，出家這兩個王孝子，有一個是老道，一個是和尚；在家這個王孝子，是一個老年人。他們三個人來，就把我帶走了，教我出去和他們玩一玩，我隨著就跟他們出去了。很奇怪的，一出門口，走路這個腳就不沾地了。雖然不是坐飛機，可是也到虛空裏頭，又不是騰雲駕霧，就在虛空裏頭行，就從這個房子頂上走，往下邊一看，那個房子都很小的，也看到很多人。

這麼樣走，走到什麼地方去呢？走到所有的廟裏，名山大川，中國的五臺山、峨嵋山、九華山和普陀山，四大名山都去遍了。到什麼地方，都見到很多人，也見到很多的廟宇，各處去參觀。那時候不但中國的地方，外國的地方也到了很多，有一些是白頭髮、白眉毛、綠眼睛的外國人。到那個地方，很快就走了，那麼就好像什麼呢？我告訴你，就好像看電影似的，看完了這一幕，那一幕又來了；看完這一幕，那一幕又來了。電影那個銀幕是一幕一幕地轉變，不是你看電影的人到銀幕那個地方去；我看電影是我到銀幕那個地方去。不是那個銀幕動，而是自己覺得同這三個人，連我四個人，各處去看這些電影。那時候，看見很多很多東西，也聽見很多很多的事情。以後呢？就回來了。回到自己的門前，把自己的門開開，向房裏一看，怎麼床上還有一個我，在那個地方呢？當覺得還有一個我的時候，本來是兩個我，現在又變成一個了。就這麼一覺得的時候，就變成一個了，這時候就有呼吸，也有動轉了。當時我父親在我身邊，我母親也在我身邊看著我，就說：「他沒有死，又活了！」這樣子，我覺得什麼叫沒有死，又活了？自已一看自已：啊！躺到床上，不會動彈了。自己一想起來：啊！我是有病了。一問我父親、母親，說我已經七、八天的時間，和我講話也不知道，一切一切都人事不省了，現在又有知覺了，知道我還沒有死。

由這一趟之後，就變成一個「活死人」，我自己想我已經死了，我這是又生出來一個人。由此之後，也不那麼狂了，不說：「我不怕魔，是魔怕我。」我知道病魔我是怕的，這東西做不得主，這個魔是厲害的。現在我告訴你們每一個人，千萬不要說這種的話，不要說：「我什麼也不怕！」你什麼也不怕，那將來就有所怕了。那麼說：「我什麼都怕。」你什麼都怕，那也不對的。總而言之，不要講這些沒有用的話。

當時，我還有一件事情，講起來真奇怪。什麼事情呢？我那時候修行，覺得自己有點功夫了。因為在東北，在我沒病以前，我就參加道德會。在道德會上幹什麼的？在道德會做總科長，就講道德、說仁義的，專門勸人家做好事。那麼勸人家做好事，我自己做不做好事呢？我自己更做好事，不是說單勸人家做好事，自己不做好事。這個時候，有一天我拿著一本書，看書看到有一篇講張雅軒這種很好的行為。書上講有一個女人叫余淑嫻，就是余鳳至（張學良的太太）的姪女。余淑嫻喜歡張雅軒，就佯狂跪倒，像發狂似的跪到他面前，就要求他，說她一定要嫁給他。張雅軒一看，這是不對的，這是不好的兆頭，就委曲婉轉把她勸退了。我看見他的行為這樣好，於是乎我在樹底下就發願。發什麼願？我就對著天好像講鬼話似的這麼講，我說：「天哪，天哪！張雅軒這種行為，我一定要效法他。」說完之後，自己就覺得後悔了：「唉！我要遇著這個事情幹什麼呢？這有什麼意思呀！我為什麼要遇到這個事呢？這簡直不是自己太愚癡了。」說完之後，覺得生這個念頭是不對的。你說怎麼樣呀？很奇怪地，隨著這一天晚間，女魔就來了。本來白天那是道德會的辦公室，晚間因為那是單一個房間，女人的宿舍和男人的宿舍就連著的，北方都是炕，這中間有一道牆，牆就用木板子夾的，底下還有道縫。她隔著這個牆從這道縫就把手伸過來，就不老實了。我當時就知道：「哦！白天發那個願，晚上就遇到這種魔考，來試驗我，看我究竟能不能效法張雅軒？這真是不可思議的。」那怎麼辦呢？我就不理她，她就退了。是有這麼一次，從這個我知道，你如果有什麼願力，默默中菩薩或者就來試驗你，所以不要說自滿的話。

還有一次，我晚上那是作夢的樣子，就夢見我到一個家庭去住了，這家庭有二個女人，老的大約五、六十歲，年輕的有二十多歲，就這麼二個人。我在北炕上，她們就在南炕上住，晚上睡覺，又像睡著、又像沒睡著，這個年輕的女人，就到北炕上，把我抱起來了，就往南炕她躺的那地方拖。一拖，我心裏想：「這是幹什麼？一定不懷好意。」我問她：「妳幹什麼？妳幹什麼？」她也不講話。然後我知道大約這不是人吧！就想起念觀音菩薩來了，我說：「南無大悲觀音菩薩……」，這一念觀音菩薩，什麼也沒有了，可是這兩邊肋被她夾得痛了有一個禮拜。你說是真的，它不應該什麼也沒有了；你若說是假的，它又是痛。就遇到這麼一個事情。

我十五歲開始才讀書，因為我覺得我小的時候失學，沒有受過很良好的教育，這是我一生很大的一個遺憾。雖然沒有讀好書，但是我很熱心教育，自己認識幾個字不多，書也懂的還不少，所以我就願意在我讀二年半書之後，我十八歲那年就在自己的家裏成立義務學校，不收錢，就這麼盡義務教人讀書，我把我所學的、所讀的書，就盡我一番的能力來教導一些學生。

那是在山裏邊沒有文化的地方，我在那裏教義學，那兒叫蛤蟆堂，什麼叫蛤蟆堂？就是一到秋天，那蛤蟆都鑽到石頭底下去了，你把這石頭一揭開，都是小蛤蟆，很多，據一般人說那種蛤蟆是進貢的。那時小孩子有三十多個，我一個人教，就一天一天陪著學生，在一起做孩子王。為什麼我要做孩子王，還不收錢呢？是不是這孩子王很光榮的？也不是。因為我讀書很困難的，我就很同情其他的學生沒有機會讀書。我想沒有錢讀書的人，都是家裏很困苦艱難的。當時中國教育不普及，文盲也太多，我很希望所有中國的青年學子，都在很小的時候能有機會讀書，令他們有相當的學識，所以我也不求代價，不求取任何的學費，每天義務來教，我稱自己做老師，成立一個學校、私塾，教這些青年的文盲。

我又想，這世界為什麼壞的呢？世界壞的原因，就因為這一個「錢」字，錢把各行各業都支配得顛顛倒倒。那時候，我就教義務學，不要錢。我想做老師是為教育而教育，不是為的錢，不是為的名，也不是為的利來教書，所以我就願意提倡這個義務學校。「學生不需要收學費，老師也不要錢」，這樣子才真見得出老師是為教育而教育，不是為錢而教育。因為我知道我沒有錢，不能讀書，我就想到其他的貧苦兒童想要讀書也沒有錢，所以義務學校不收學費，也不收紙、筆、墨的雜費，什麼費都不收，我還給預備書本，預備紙筆墨，免得學生應該讀書的時候，因為沒有錢，就不能到學校去讀書。所以就這樣我教這些小孩子，陪著他們來讀書。

這樣教了一個時期，因為那時候，不知是氣候，還是什麼關係，在山裏頭就有這一種病流行，這種病叫什麼呢？叫羊毛疔。大人很多人都生這個羊毛疔，這羊毛疔是在身上它凸出一個小包包，前七後八，前邊有七個，後邊有八個。那個小包包不太高，小小的，就像火柴頭那麼大，可是它鼓起來，你用火材頭一扎它，它這個包塌下去就不起來了，這是羊毛疔的一種症狀。鼓起來這個包，你用針一挑，那裏頭，唉！是真有羊疔。你若認識，挑破了它，出一點血，就好了，沒事了；不挑破呢？一定死的，所以這種病如果不治，死不用多少天，三天就死了；但是若有人懂得怎樣治，它很快也就好了。這種病就是來得這麼厲害。

我在那兒教義學，我教的學生，同在一天就有十幾個都生了羊毛疔。這羊毛疔我看人家挑這個羊毛疔，我也去學會了，也就會治這個病。這十幾個學生都生羊毛疔，我就都給他們治好了，即刻治就都給治好了。最後我很喜歡的一個學生，他姓李，好像叫李有益，這個學生很聰明，讀書也好，也守規矩，每一樣都是優等的，我對這個學生也很愛惜的。這個學生也生羊毛疔了，當時我心裡有一點著急，上點火。可是誰一著急上火，就容易生這個病。我一給他挑，挑完了，這個學生就回家去。沒有事，我這個病就來了，頭痛得不得了，我一看，也是前後心上都有小疙搭，我知道我也生羊毛疔。

自己生了羊毛疔，自己刀不能解自己的把，自己不能給自己治，旁人也沒有人會治，於是乎，我那時候又發了脾氣了。發什麼脾氣啊？我說：「觀世音菩薩，我是幫助世界人的，你不應該叫我也生這種病啊！好啦！我真要是一個對佛教沒有貢獻的人，我現在就願意生羊毛疔死了算了，我也不治了，我就等著死，我不找人來給我挑。」我會挑，但是旁人沒有人會的，要我教，我自己生病，我不便叫旁人。我說：「我是獻身佛教的，如果佛教不用我，我就生羊毛疔死了算了；如果佛教裡還需要我的話，我就不治也會好的。」這時候頭痛得好像就要兩半那樣，我也不管，就忍著、忍著，瞇了一陣子，就睡著了。睡著睡睡，怎麼樣呢？就不能呼吸了，氣喘不出來了，就彆得醒了，醒了就覺得好像有什麼東西在喉嚨這兒堵著似的，呼吸氣也沒有了。沒有，自己心裡頭明白不能喘氣了，就用力往前一咳，咳嗽出來有十多團這個羊毛，哦！這個每一團都像羊毛似的。這麼吐出之後，我這個羊毛疔也沒有治，它就好了。由這個我知道我是對佛教，還可以做一點事情，那時候我知道我自己是屬於佛教的。

之後，我母親有了病，癱瘓了。我一邊教書，一邊就服侍我母親的病。什麼病呢？也不知道是什麼病，也不能走路，也不能翻身，大約半年多，那時候大小便都要我來幫助她，做這一切的飲食，什麼都我給她。老年人病了，身上有一股臭味，但是我也不厭煩，毫不勉強地盡心竭力來服侍母親。我雖然是個男人，但是也沒有其他人來照顧我母親。那時候我就各處找好醫生來治我母親，也治不好。這麼樣在十八歲那一年，我也常常打餓七；這打餓七，有時候是七天，有的時候是十八天，有的時候是三十六天，這麼一邊教學，還一邊打餓七。為什麼打餓七呢？因為希望用至誠懇切的心，感應道交，令我母親的病早一點痊癒。

那時候，白雲河有個狐仙，在那兒顯靈，贈醫施藥，一千里地以外的人，都來求藥。這個狐仙是怎麼個來歷呢？日本軍隊到那兒駐防的時候，那個狐仙原來也在那個軍營裡住著，後來牠就把日本軍隊給攆跑了。怎麼攆跑的呢？這日本軍隊不知從什麼地方抓來很多中國人，用火車載到白雲河那個地方，火車門一打開，人一走出來，就走到熱油鍋裡頭去，被活活炸死，有很多人在那兒炸死都不知道。這個時候大概狐仙也看得不高興了，所以就變成一個有白鬍子的老人，到那個地方去和日本人鬥。日本人看見這個老人，就拿槍追他，一追，這老人就跑到軍藥庫裡頭去，軍藥庫就自己爆炸了。這樣爆炸了兩次，日本人知道沒有辦法在那兒住，所以都搬離那個地方，這隻狐仙就有那麼大的本領。

日本人走了之後，他就贈醫施藥顯靈，無論多遠去的人求藥，只要用紅布包著一個碗，到那兒跪著一禱告，這碗裡就會有藥，或者藥丸，要什麼藥就有什麼藥，這麼樣靈驗。我因為母親有病，也到那個地方去求藥。可是我在那兒跪了三天三宿，打開紅布看看，還沒有藥；再打開看看，還是沒有藥，所以求不到，以後也就不求了。等到我出家以後，這隻狐仙就附在我親戚身上，也要皈依我，我就問牠是誰？牠說牠就是白雲河贈醫施藥的狐仙。我就和他算賬，我說：「當初你贈醫施藥，我去求藥，你怎麼不給我藥？你現在還想來皈依我！」這狐仙就說：「那時候你跪在那兒，我只看到一片金光，什麼也看不見，所以我沒有辦法給你藥。」求不到藥，我自己也懂中藥，就到藥材店給我母親買了一點藥，回去熬煎，可是吃了也不好。那麼不好，果然沒有多久我母親就死了，當時是在三月十九那天。我母親死了，我手裏頭連一個 penny也沒有，窮得不得了，家裏也很窮的。雖然那麼窮，但是我教學也不收錢，還是做義務的事情，所以我這人生來是很笨的，就不知道怎樣去利益自己，只知道利益旁人，這不是我自誇其德來講的，這是個人的個性，生來是這樣子，就願意捨己為人。

等我母親死了，我把我幾個哥哥都叫去，他們都沒去，就這個三哥那時候去。去了，我問他：「母親故去了，我們要買一個什麼樣的棺材？」他說：「哎！我們這個環境還買什麼棺材，我們現在吃飯都沒有錢，哪有錢給買棺材？」我說：「那怎麼辦呢？」他說：「用幾塊木板釘一個火匣子，埋葬起來就算了嘛！」我說：「這個好像對不起母親似的，生我們這麼多個子女，死了連個棺材都沒有。」我對他說這樣是不好的，我到街上去賒一賒看看。

我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我在街上認識一些人，我就到棺材鋪姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好罵人，是個跑江湖的，水陸兩碼都通，他開棺材鋪。我到那兒，這賣棺材的老板認識我，說：「喔！你來買棺材。」我說：「我沒有錢，你賒給我可不可以？」他說：「好！我賒給你。你賒到什麼時候有，什麼時候給。」這棺材沒有問題了，就想法子往回運棺材。臨走的時候，田老埠又借給我三百塊錢，他說：「你既然買棺材都沒有錢，一定沒有錢辦喪事，我借給你三百塊錢，你拿去用，什麼時候有，什麼時候給我。」因為他對我很有感情，很有信心的。我說好啊！那時候三百塊錢是很好用的，拿港幣來講，差不離可以頂現在三萬塊錢來用，因為那時候什麼東西都很便宜的，這是四、五十年以前的事情，那時候錢沒有卯呢！

我回來正是春天三月十九那一天，我買了一個棺材，又有三百塊錢，所以就把母親的屍首盛殮起來，雇吹鼓手，買了飯菜，請一些人抬這個棺材，準備第二天往墳上送，發殯出去。可是春天三月十九，正是解凍的時候，東北跑洮兒河水，路上又有水又有泥，那個土水和泥，非常泥濘，很不容易走的。我住的地方距離墳塋地大約還有七、八里路吧！這七、八里路，人若抬重，那路我覺得不能走，這樣泥濘，又水里嘎嘰的不容易走。這樣我心裏就打妄想，在晚上大約二點鐘的時候，我就想人抬著這一個棺材，走路是不方便，我怎麼能對得住人呢？這時候我就有所求了，求什麼呢？就求佛菩薩來幫助我，幫助我什麼呢？我說：「我沒有什麼人緣，也沒有天緣，如果諸佛菩薩和上帝能今天晚間，在沒天光以前，或者下雪，或者上凍，這個路就好走了。」下雪，若下一寸的雪墊到這泥濘上邊，也差不多結凍的樣子，就會容易走路了；如果上凍呢，也會好走一點。我晚上這樣一祈禱，啊！很奇怪的，等到雞叫的時候，果然下雪了，也上凍了，這個水就結成冰，冰上面又有雪，這雪下有一寸這麼厚，所以幾十個人抬著棺材走到墳上去，也沒有什麼困難。我想這是佛菩薩特別的感應。

我離墳塋地有七、八里路，二十多個人抬著棺材往墳上送，一早起，天還剛要一亮，就抬著棺材往墳上送，恰好也有點陰天，太陽就不出來，人抬著棺材也不太累。送到墳上，這墳地也刨一個坑，把棺材埋到土裏，做一個墳的樣子，埋好了，哦！太陽出來了，這雪也開始化了，幫忙的人也都回自己家去，我就坐到墳上那兒不走，他們有人問我，為什麼還不走？我說我要在這兒陪陪我母親，那時候就準備在那兒守孝；可是在我母親墳沒有埋好之前，我從來沒有告訴任何人說我想要守孝。所以這一些人都很驚奇，就勸我回去；無論誰說什麼，我也不聽，我就像聽不見似的，就坐那個地方。那時候心裏也不是難過，只是想：「母親，您死了，我願意在這兒陪著您，您就死了，也不會覺得寂寞。」就這樣在墳上守孝，這大約是十九歲的時候。

有些人希望聽聽在墳上守孝又是什麼滋味，所以今天簡單地再說一說。在守孝的第一天，就遇到大考驗，什麼考驗呢？白天沒有什麼事情發生，等到晚間天一黑，附近的狼狗都出來了，就來麻煩我。這些都是日本時代的一些狼狗，都會吃人的，有錢人把牠養在家裏守護門口，到晚間把牠放到門外邊，這些狼狗就想出來，到各處去打游擊，做狼狗的游擊隊。牠們這個游擊隊是有相當的訓練，隊伍非常整齊，有條不紊的。牠們看見在墳的旁邊有一個人在那兒坐著，這是牠們的目地物，是牠們可以裹腹的一種好食糧，於是就有幾十條狼狗，做一個圓形的包抄，四面八方向前進攻。首先是離得五、六十步遠，牠們一邊示威，一邊往前闖，膽大的就往前走得快一點，膽小的就在後邊那麼來跟著。四面八方來的狼狗有幾十條，你說怎麼辦？一個人要打這麼多的狼狗，不要說打這麼多，就打一條狼狗，也不容易的。

這時候遇到這種的情形，要當機立斷，或者投降，或者是和牠們來對敵。對敵呢，什麼武器也沒有，手槍啊、手榴彈哪，刀槍劍戟，十八般兵刃也沒有，連一個木頭棍子，連一個竹枝子也沒有，你說怎麼樣作戰？怎麼樣對抗這一群狼狗？這時候自己想一想：「好了！我坐在這個地方，不管牠，牠願意咬就隨牠咬，願意吃我的肉就給牠吃肉，願意喝血就給牠喝血，反正我是為我母親守孝，我就死了，也死得其所。」那時候，真是逼著你視死如歸，你不如歸也不行了。所以把眼睛一閉，似睜不睜的，看看牠們的行動怎麼樣？

這時候，牠們由五、六十步進攻到三十幾步遠，牠們看我在那兒也不動，有點不敢往前攻了。這時候怎麼樣呢？牠們就趴到地下，來做一個地氈式的進攻，四邊幾十條狼狗趴那兒往前捲地氈這麼走，慢慢爬，試探著，一步一步地這麼往前爬著來，一邊爬，一邊叫，一邊咬，來示威。這樣子，由三十多步遠，牠們就趴在那地方往前進攻，我還是不動彈。那麼越走越近，越走越近，進攻到十幾尺遠這個時候，也不知道是為什麼？啊！牠們都互相叫起來，自己就打起來了，這個狗咬那個狗一口，那個狗就咬那個狗一口，互相這麼一咬，喔！就好像被人打了似的，回頭就都跑了。那麼這樣子，這是第一天第一關──狗關──過了，闖過這個狗腹之難。

這個人想要好，就冤孽來找；想要成佛，就先要著魔。在這兒守孝，也可以說是一件善事；可是你要做善事，這個冤孽債都要來找。好像這個狗的難關，這可能是我過去生中，和這一些狗有這些冤冤相報的這種因果，所以牠們在我什麼防備也沒有的時候，就出其不意，攻其無備，來進攻我。可是我不來和牠們敵對，也不投降，但是就是不抵抗，好像東北被日本佔領了一樣，東北這個不抵抗，結果被日本真地給佔領了；我這個不抵抗呢，就把牠們打敗了，所以這有點不同。那麼我把牠們打敗，我想並不是我，我根本也沒有動手，連話也沒有說一句，連一口氣也沒有向牠們吹過，這樣子，牠們自己就互相打起來，然後都垂翅敗歸，就跑了，以後再也不來了。

本來三月間在我東北沒有蚊子，可是也不知為什麼第二天晚間蚊子來了。這個蚊子啊，喔！都是很大的蚊子，叫得也很響，白天沒有，晚間就出來了，就要來喝血，不是一隻、兩隻蚊子，不知多少，這蚊子也是無數那麼多。當時我就想：「咦！這三月間不應該有蚊子，這些蚊子從什麼地方來的？天氣還很冷呢！牠們怎麼會來？」自己一想：「喔！這也是一個難關，昨天是狗的難關，今天是蚊子的難關來了。」這蚊子我可以把牠們都打死，但是我若打死牠們，我怎麼能對得起我母親，好了！我發一個布施心，我說：「請你們儘量來喝血，當飲茶這麼飲，我請客。」我就把上身的衣服都脫下來，那麼這衣服一脫下來，就都來啦！牠們一落到身上；可是落到身上，然後不咬，在身上各處爬一爬，又都飛了，你說奇怪不奇怪？從此以後，不但沒有蚊子，而且無論什麼時候，我在墳上守孝的時候，蚊子不來咬我了。那蠻荒野地很多蚊子，可是冬天、夏天也沒有蚊子來咬了。我那兒來的客人，他們都被蚊子給叮了，他們說：「哦！這麼多打針的，這麼多的醫生。」蚊子咬，他們說是打針的。可是我在那兒坐，牠們不咬。這是第二天晚間這個蚊子關也打破了。

你看！講起來是不是像神話似的，你們各位聽得是很好笑的吧！這個真不是很好玩的，當時若沒有一個布施心，若不把衣服脫了，飽牠們的腹，牠們也不一定就善罷干休的。當時我就想怎麼樣呢？我自己想：「好！我布施給你們這個血，你們就是把我血都給榨乾了，我就是死在這兒，也不會來報復你們。我不但不報復你們，我若成佛的時候，我要度這一些蚊蟲，我現在開始就要做蚊蟲的朋友，我要和你們做朋友。」這樣一想，所以蚊子落到身上，牠也就要和我做朋友，牠們也就捨不得喝我的血了。你看這個不知道是不是感應力，總而言之，我一真發出這個布施心，牠們又不要了，這是第二天這個蚊子關。由這個之後，我出家，就叫蚊子比丘。我有個筆名，有的時候寫字，因為我這個度輪和宣化，人看見都很頭痛的，我就寫蚊子比丘。那麼現在聽經的，有人會見到我寫字署名是「小蚊子」，就是從這兒來的，我今天告訴你們清楚一點。

有人心裏想：「啊！這是講故事。」不錯！講故事，你就當故事聽好了。我再給你講個故事，那麼第三天晚間是什麼關呢？你們誰也想不到，誰猜也猜不著，就是什麼呢？螞蟻關。這個螞蟻也是無千無萬的，晚間哪，喔！我坐到這個地方，牠往身上都跑遍了，各處這麼跑到身上也咬。這時候，我想這個螞蟻來攆我，不叫我在這兒守孝，或者也是試驗我，看看我心真不真吧！既然是你來想要攆我，可是我不攆你，我就把手腳都鬆弛開，隨便你願意怎麼爬，我也不驅除你。你就是願意往我頭上爬就頭上爬，願意臉上爬就臉上爬；願意往耳朵裏爬嘛，我也是忍受著；往鼻子裏爬、口裏爬，隨便你怎麼爬。這樣一想，過了有半點多鐘的時間，咦！這些螞蟻也都撤退了。這又過一個螞蟻關，你們說這個奇怪不奇怪？由這個之後，我那兒連一隻螞蟻也不來了。螞蟻到這兒大約也是看看這個地盤，可是怎麼樣子想做霸王也霸不了，所以也就都跑了，一起到旁的地方去。

由這三種情形之後，我知道我們人，只要我們存著一個沒有敵人的心，不和任何人敵對，他就對我敵對，我還是拿他做朋友。這樣子，始終會感化到他，也會把你當成朋友。所以，我以後也有一個筆名叫「小螞蟻」，這個筆名也是這麼來的。我現在和大家講經，就是一隻小螞蟻和一隻小蚊蟲子在這裡講經，所以沒有人來聽，因為每個人都怕蚊子咬，怕一些螞蟻爬上你們的衣服，把這弄得很骯髒。現在來聽法的，大家都是願意和蚊子、螞蟻做朋友，所以你們就敢來聽。今天就講這麼多，再講多一點呢，恐怕就會嚇走你們了。在昨天講到有這個狗的難，又有蚊子的難，又有螞蟻的難，今天我講一個老鼠的難。第四天老鼠來了，蚊子不來了，螞蟻也不來了，狗也不來了，那麼老鼠跑來了。大的老鼠像貓似的，那是不是和臺灣從那個房上掉下來十四斤那麼大的老鼠一樣，我是不知道，總而言之，很大。我當初以為牠們是貓，仔細一看，有的是白的老鼠，有的是灰灰的老鼠；有的是在這豆地裏頭，叫豆豖子這種老鼠，這種老鼠眼睛不太好，但是牠是在地下各處鑽的；還有一種老鼠叫大眼賊，這種老鼠很大的眼睛，會跳，一跳能跳起三尺多高。所以我在那兒坐著，牠們就也不知有多少，總而言之，沒有數量，就往我身上爬，又往我身上跳，想往頭上跳。這樣子，狗我打是打不過的；那蚊子是能打得過，可是我也沒有打牠；螞蟻也可以把牠們打死，我也沒有打，因為犯殺戒，所以可以把牠們都殺了，但是沒有殺牠們。這個老鼠來了，本來太多了，也不容易打的，但是牠往頭上跳，我就用手搪牠，一搪，哦！牠就把我這個手抓住就咬，把我手都咬得流血了。這樣子，然後我自己又想：「哎呀！不抓牠了，由牠咬去了！」一不理牠呢，也沒有好久，大約有二十多分鐘吧！牠們也自己都跑了。所以這第四天是這個老鼠難來了。

第五天呢，也不知道什麼地方來一班毒蛇，很多，大的、小的、長的、短的這個蛇就來了。本來我那個地方，蛇是平時看不見的，可是那天晚間牠們都來了，來了也要咬我。我也是：「哎呀！就給牠咬了，咬死算了！」結果也都不咬。第六天來的是什麼呢？是百足。這個百足也不知有多少，也不知從什麼地方來的？這個百足大的有三、四寸那麼長，我在大嶼山的慈興寺見過這麼大的百足，在西樂園也見過，可是在那以前我沒有見過百足那麼大條的。這一次這個百足來了，也是四面來包圍往上爬，把那個草都爬得唰唰響，很有威風的樣子。在這個時候，我想：「這又是狗，又是蚊子，又是螞蟻，又是老鼠，又是蛇，又是百足，這簡直地，這是怎麼回事呢？啊！不管牠了，不論你什麼來，給你咬算了。」這個心一對牠們不生恐懼心，也不生慎恨心，結果嘛，牠們也都自動地撤退了。

第七天呢，來的這個不同了，什麼呢？有一股香味。這股香味啊，簡直人間沒有這股香味，覺得異香滿鼻。等過了這七天以後，就比較平靜下來了，所以這七日的難關都打破了。那時候，我坐在墳上那兒，也沒有人送飯，我也打算餓死在墳那個地方，打算也不吃東西，自己也就不吃飯，什麼時候餓死算了。那麼餓餓，到第七天以後，就有人送飯來。誰給我送飯呢？是我父親，我父親那時候已經七十多歲了，拿飯給我。他叫我回去，不要再守孝了，也就一邊講話一邊落淚。本來七天沒有吃飯也不覺得餓，我勉強把這飯吃了。之後，我就告訴我父親，我說：「以後不要給我送飯了，我家裏人送來的飯、東西，我不吃的。」這是一開始在墳上有這樣的情形。是不是也見到鬼呢？沒有見著鬼。可是在守孝的時候，有的時候餓了，草根、樹葉也都吃過。還有一次餓，沒有東西吃，我到那個草地裏去找出一個蘑菇，這個蘑菇吃了怎麼樣？整天也要笑，以後知道這蘑菇裏頭有笑菌，吃了就會笑。說起來，這個也是很苦的。

那時我用十幾捆樹楷搭一個Ａ字形的茅篷，這個茅篷外邊下雪，裏邊也是白的，因為那個茅篷有透風的地方，漏雪；外邊下雨呢，裏邊也是濕的，就這麼一個地方。我住在那兒是坐著，天天也就是念經、念佛、坐禪，心裏覺得很平安。我年輕的時候，讀《三國演義》，看到關公被殺的那一段，我哭了三天。因為我覺得關公這樣忠義的人，還慘遭殺身之禍，心裏實在太悲痛了，所以很感慨就落淚了。可是我母親死那麼大一件事，我沒有掉過淚。為什麼？因為那時候可能也哭不出來。

母親死了之後，我在墳上守孝，還繼續叩頭，那時候已經出家。出家就為了想不死，想截斷這生死的長流，不再生了又死，死了又生，在生死的長流裡流轉。小的時候我就叫自己是乞士，這時候果然就做一個要飯的。我父親不知道我想出家，等我守孝的時候，他才知道。父親是一個好喝酒的人，有錢一定去買酒，到街上來回五里路，買半斤酒，半斤酒喝兩次，一次喝四兩，兩次喝半斤。自己一個人跑到街上買，自己拿回來自己喝。喝完了酒嘛！就睡覺。我出來之後，父親圓寂了，他是坐著圓寂的，病了三天，也不吃東西，然後坐起來就圓寂了，那時我已經離開東北。我把三哥接來，養一養他，也報答他那時候養我父親，有這種關係，所以我不能不理他。我一舉一動都是本照孝念來做的，不是說像某一個人守孝有多少年，我這是無限期的。

我不敢做錯事，也就因為我父親、母親；我若做錯事，這就是個不孝的子弟，因為我時時刻刻都追念我父母，所以什麼錯事我都不敢做的。你問我守孝幾年，我到現在還是一樣在守孝，這是沒有限期的，我也不知道是幾年了。因為這個，我對老人都特別好，也就是這個原因，我就是要養大家的老。為什麼我要養大家的老？我是還報大家，因為人人稱讚我怎麼樣盡孝，我實在是抱歉得很，沒有圓滿。所以，我要以所有的老年人做我的父母，是男子皆是我父，是女子皆是我母，我心裡頭真是作這樣的觀想，都是過去的父母，未來的諸佛。我因為看著岳武穆那麼孝、那麼忠，精忠報國，每逢吃東西，都要紀念徽欽二帝，吃東西，都是感激地痛哭流涕那個樣子。對這一類的人，我都是特別佩服的，這真是天地的精華。我這個呢，還不足為人師。

在守孝的時候，我那兒本來沒有著火，有幾次，鄉下人就看著火了，去一看，啊！沒有什麼。那時候也經過一次地震。有一天晚間我正在那兒坐禪呢！正在無人無我，什麼都空了，忽然間就覺得動了，這樣晃晃悠悠地晃起來。我自己就想：「哦！這是什麼魔，他可以把我這個身體都搖動起來，這個魔的力量是不小。」就這樣子，也不知道是地震。等第二天有人來告訴我說：「喔！這是地震。」我才知道是地震。那個地震很奇怪的，這井裡本來應該是往上有水的，那次地震，我那地方有一個井，就往上出火，井裡會冒火。火山會冒火，這個井也不是火山，它也冒火，所以這世界奇奇怪怪的事情很多。我相信有人想：「喔！那一定是那個井底下有琉璜，也是火山的脈，所以往外冒火。」也許是這樣。

有一天，也不是白天，也不是晚間，就是天將要黑的時候，六祖大師到我這兒，我看見一個和尚來，穿著灰袍子，五、六十歲的樣子。和我講一些道理，告訴我怎麼樣修行，說你將來，或者會到西方美國去，會遇到一些什麼樣的人。就這樣，說完了，忽然間就沒有了。這時候也不是在睡覺，看到這個，就覺得很奇怪的。

正在日本侵略中國東北的時候，那時我在母親墳上守孝，就有人告訴我，說：「日本人把中國人抓去做勞工，到那地方一天也吃不飽，餓死很多人；也不給衣服穿，唉！太苦了！」我想起這麼多沒有衣服穿、沒有飯吃的人，餓死很多人，凍死很多人，所以我就發願，我願意一天吃一餐，把我早晨這一餐和晚間這一餐，都留給沒有飯吃的人吃。有的人就說：「這種行為太愚癡了。」可以這麼說，是很愚癡，因為沒有飯吃的人或者他不能直接得到我所剩下的飲食。但是各位要知道，物質不滅，我不吃的東西，這飲食始終會在世界存在的。它在世間存在，始終是有人會來吃的。所以我發這個願一天吃一餐。我看《四十二章經》，那上面說：比丘，日中一食，樹下一宿，慎勿再矣。因為這樣我發願吃一餐。

由此之後，我又發願不穿棉衣服。我在東北天氣冷的時候，零下三十三度，三十四度是常常有的；如果零下三十八度的時候，一定會凍死人。我冬天、夏天就穿三層布，也不穿毛線衣服。我把棉花省下來，給沒有衣服的人穿，迴向給他們。他們能不能得到呢？這也是一種物質不滅的方法，這物質存在著，一定會有人用的。在那麼冷的天氣，我也不怕凍，甚至以後我鞋也不穿，襪子也不穿，在那個雪地上可以隨便走，腳凍不壞的。

講起這個，有一個很可笑的故事，我有一個徒姪，他十八歲，很年輕，朝氣很大的。他看我不穿鞋、不穿襪子，他也試試看。在那個雪地上走了一百多步遠，他凍得那個腳胖得很厲害，受不了，他趕快跑到廟上去，結果在廟上半年不能走路。你看看，我那時二十多歲，他十八歲比我還年輕，我受得了，他卻受不了。不單他受不了，和我差不多年齡的，他們都受不了，我可以受得了。怎麼這樣呢？就因為我發願不穿棉衣服，以後不穿棉衣服也不凍，不吃那麼多飯也不餓。

在以前不是吃一餐的時候，我每一餐要吃五碗飯。這五碗，三五一十五碗，雖然不是很大的碗，是普通吃飯的碗，年紀輕的人差不多都可以吃五碗飯，我因為身體也不小呀！所以吃五碗飯。但是發願吃一餐以後，最多只吃三碗飯，不論大小碗；大碗吃兩碗，小碗吃三碗，並不是自己節量食，是吃多了就覺得不舒服，所以不吃也不餓了。人就是要有願力，你有願就會滿你的願，我吃一餐就是這個原因。

我的弟子多數都是吃一餐的，不單出家人吃一餐，在家人很多都吃一餐，他們也都願意學我這個笨法子，在科學時代用這個笨法子來修行。真是啊！可以說是不會算賬，不會算數。又可以說算得很清楚，我們不吃的東西，給其他人吃，和其他人結這飲食緣，相信盡未來際都不會餓死，因為我們怕餓死，所以把應該吃的東西，留它一些慢慢吃。古人又有這麼兩句話：

我想自己不會活得很長命，所以少吃一點，這個壽命或者會長一點。這不一定是這樣，不過我和你們各位講一講這個笑話。

我們吃一餐就是要依照佛制來修行，佛是主張比丘日中一食，樹下一宿，在什麼地方住，最多不超過三天，因為超過三天，或者就有人來供養。那麼說不受人供養嗎？受是受，但是不應該存一個貪供養的心。你若是在什麼地方一住，時間久了，一定就有緣法了。所謂「久坐有禪」，就會有禪定的功夫，「久住就有緣」。比丘若是沒有什麼重要關係的時候，各處雲遊是最好的。所以中國的出家人要到各處去參方，到各大叢林去參方，這就叫韜光晦跡，不願意顯修行叫人知道，不願意一天到晚到各處賣修行。

我在守孝的時候，還有一件事情不知道對不對？有人說是對，有人說不對。對的人他就說好，不對的人他就說是壞。什麼事情呢？那時候村子很多人供養我，有的買一點這個東西，有的就送一點那個東西；總而言之，都是可以吃的，可以穿的，這些東西。當時就有一個比丘，這個比丘他的神通大得很，什麼神通呢？專門能吃，他也是一天吃一餐，他這一餐吃多少東西呢？這麼大的碗，大約裏邊最低限度可以裝十磅，ten pounds ，他可以吃這麼三大碗，他吃得快得很，很快很快的，哦！和那餓鬼吃東西是一樣的。這個比丘這麼大的神通，他想我在那兒守孝，一定也是沒有東西吃，於是乎他就送了一筐裏二外八，用竹子織的筐，這麼一筐裏二外八。

什麼叫裡二外八呢？趙州和尚不懂得這是什麼。趙州和尚已經八十多歲了，有一天人家問他說：「老和尚，你什麼都知道，你知道裡二外八是什麼？」這一問，把老和尚給問住了。趙州和尚知道這東西是吃的東西，但是不知道叫什麼名字，就說：「拿來給老僧吃了它。」那麼這個人以為他懂。叫什麼名字，他沒有說出來，但是他說拿來給老僧吃了它，這個人就以為他認識這個裡二外八了。實際上呢！這個趙和尚他不知道這個叫什麼名字。那麼回去，就生大慚愧心：「這個東西叫什麼名字，我都不認識，你說這修道修得連吃東西的名字都不知道，這真是修的糊塗道，唉！還要出去當參學去。」

但是當參學，自己的眼睛也不幫忙了，這個牙也掉了很多，腿也罷工了，就是腿也不幫忙，走路很困難，這個腿總想罷工，那怎麼辦呢？和這個侍者商量商量看。這侍者就是天天來幫他展具啊！提香爐啊！總來侍候他的一個出家人。他就把侍者找來，和這個侍者開了一個小小的會議，就說：「喂！我和你借一點東西，你可不可以借給我啊！」侍者一聽，和尚要借東西，這怎麼可以不借呢！就說：「你借什麼？只要我有的東西，你借什麼，我都可以借給你。」趙州說：「你說可以就可以啦！不要問我借什麼，你回去睡覺去，睡完了覺，我再告訴你。」這個侍者也莫名奇妙了，那麼和尚叫他回去睡覺，就去睡囉！這侍者回去一睡覺，這一覺醒了，自己照鏡子一看，自己那個年輕的身體，不是自己了，自己變成和尚了，有八十多歲，哦！很長的鬍子也白了，牙也掉了，啊！變一個老翁，就是趙州這個樣子，啊！變成趙州和尚了。這個侍者嚇壞了，啊！這一回可糟了，真糟糕了。我怎麼跑到和尚這個身上來了？就去找和尚算賬，到那兒看看自己去。走到自己住的房裡一看，自己也睡醒了在那地方，他說這是怎麼一回事？

趙州就說：「不要吵，不要吵，慢慢地我還給你，你不要怕。但是你現在替我做和尚，我出去參方。」這年輕的「侍者」就走了，年輕的就是這趙州和尚，本來他八十多歲，他把這個侍者二十多歲的身體給換去了，換去就走，從南方就到北方，到了北方一看，人家做那個裏二外八，裏邊用二個手指頭，外邊用八個手指頭，原來是什麼呢？北方那兒叫窩窩頭。窩窩頭有些人恐怕還不知道，這個裏邊是空的，做的時候，這兩個大拇手指頭放在裡邊，四個手指頭放到外邊這麼做，做完了，蒸熟了可以吃。趙州就問：「這個叫什麼？」那個人就告訴他：「哦！你連這個都不知道，這個叫窩窩頭。」趙州：「喔！原來這個東西叫窩窩頭。」那好了！知道這個名字就回來了，回來把侍者這個年輕的身體就還給侍者，自己又回到自己那個老態龍鍾的身上去。為什麼呢？他因為老的身體走路是很不方便的，太不聽招呼了，所以他換一個年輕的。所以說：「趙州八十還行腳」，他八十歲了還去行腳，不過他行腳不是他自己，是他換了這個身體去，所以這叫「裡二外八」。

當時這個比丘給我送來一筐這個東西，一筐有五、六十個。這比丘叫什麼名字？叫止一，意思大約也是一天只吃一餐；但是吃得很多。那麼他看我在那兒守孝，怕我餓壞了，就送了一筐這個東西給我。這個東西一天吃不了，他以為他大約一、兩天就可以吃完這些東西；但是給我，我吃了有半個多月，也沒有吃完這個東西，沒有吃完，我就慢慢吃這個東西，吃到最後，大約有三個禮拜吧，才吃完。天天吃這個，那沒有問題；可是當時天氣也熱，熱得不得了，最後這個窩窩頭裏邊、外邊都長了這麼長的毛，差不多有一寸半那麼長。我也沒有管它，沒有把它拿到外邊去吹吹風，或者曬一曬，它就不會長毛了。我那時候也很懶的，一天吃飽了就坐著，什麼也不管，結果最後天氣熱的時候，就長那麼長的毛。

這時候，我把這個毛拿走了，把這個窩窩頭也都吃了。但是這個東西真難吃，和那個糞的味道是一點也沒有分別；甚至於比那個糞還臭，還難吃啊！現在要是一想起來這個味道，甚至於要作嘔。當時你說這壞得這個樣子，如果丟了它嘛！人家來供養，尤其是一個出家人來供養，那時候我僅僅是一個沙彌；若不丟它，這東西真難吃，吃得又辣又臭，從來都沒有吃過那麼難吃的東西。有的人到那兒去，看我吃這個東西，就不叫我吃，說這個吃了會生病的。我說：「生病！什麼叫病啊？」「生病就是你在這兒就不能修行了。」我說：「那死了更好，何況病呢！」當時真是把身心都放下了，所以吃這種東西也可以吃，我相信當時怎麼難吃的東西，我都可以吃的。吃完了也沒有病，什麼事情也沒有。

守孝之後，然後就出家。我沒出家以前就皈依常智大師，他是一個不認字的人；雖然不認字，可是他所說的話，都是文縐縐，一套一套的。廟上的方丈和尚是常仁大師，他守孝守六年，後三年不吃熟的東西，也不講話。在冰天雪地的地方，三年沒講話，也不吃熟的東西。廟上有四、五十個和尚，有的時候二、三十，有的時候十幾個，有的時候三、四十，也不一定。我到廟上出家，那時方丈和尚沒有在廟上，其他人也沒有人認識我。方丈可能到外面化緣去了，廟上那些和尚，就把我留在廟上出家。我說：「我認識方丈和尚。」大家都很高興的，很歡迎。出家以後，就要做什麼呢？要做苦行。我做的苦行和你們的不同，你們只是打打字、念念經啦，或者是其他的工作。那廟是很大一個鄉下的廟，有很多工作；掃廟的院子，也要掃一個鐘頭才能掃完。我在廟上收拾廁所、洗廁所，這是我第一個工作。但是那廁所不是現在這種的廁所，那種是在地下挖個坑，然後把它拿出來放到一邊去，那種味道很「香」的，因為修道人不願意聞香味，所以把這個糞搬到另外一個地方去。這個工作是由我來做，因為我是初發心，對於這個香塵還沒有斷，所以天天收拾這個工作，也都不太討厭。

在廟上我要做種種的工作，譬如燒飯、掃地，煲茶水、作菜，收拾廁所、倒痰罐；沒有人做的事情，都由我來做。下雪的時候，我就會早一點把路都打掃乾淨，方便大家上殿。平時人家沒起身，我就先起身；好像人四點鐘起身，我在兩點鐘就起來，把有雪的地方都收拾乾淨；等其他人起身做早課時，就沒有雪了，這是我的工作，可是做了很久，也沒有人知道。

雖然小的時候我是尚武善鬥，歡喜和人打架，但是當我出家之後，盡被人家打啊、罵啊，常常是受氣的。到什麼地方，誰也看不起我，就一點什麼能力也沒有，就這麼樣一個人。我在廟上，師兄弟都欺負我，罵我，有的時候還打我。等到方丈和尚過了一個時期回來，回來一見到我，他說：「啊！你來了。」我說：「我來了。」出家以後，他就和大家開會，要在廟上選首座和尚。首座和尚就是除了方丈和尚，就是首座，等方丈退位了，就首座做和尚、做方丈。那麼有幾十個和尚，方丈和尚誰他也不選，他要選我來做首座和尚。問大家，大家都反對，說：「他一個剛出家的，怎麼可以做首座和尚呢？」方丈和尚說：「那我們在韋陀菩薩前，大家來抽籤。」就求籤，寫上幾個人的名字，誰有資格做首座就寫上，到那個籤筒裏搖，搖出來看是誰的名字，就是誰。搖了幾次，哎呀！很奇怪！這大約是韋陀菩薩他要給我找一點工作，搖了三次，都是我的名字跳出來。大家也不敢反對了，這韋陀菩薩安排的；所以我在廟上就做首座，那時我還是沙彌。做首座以後呢，方丈和尚又想教我當家，當家就是做 boss（老闆）之類的。我一想：「這個太麻煩了，好了！你教我當家，我不拿錢，你看這個家怎麼當法？」所以他教我當家，我說：「可以的。但是我不拿錢，旁人拿錢旁人數，我無論到什麼地方，我都不拿錢的，我當這麼個家就可以。」這樣子呢，就持銀錢戒囉！

持銀錢戒，很奇怪的，我出門多數是自己出去，去搭火車。廟上離火車站很近的，沒有巴士，有火車站。搭火車要買票的；你要拿錢買票，這也是拿錢了。我就到那兒等著，我到什麼地方去，我在火車站那兒等著，看有熟人來，他就給我買票，我就去；沒有熟人來，我就在那兒等。但是很奇怪的，每逢我到什麼地方去，在火車站等火車，一定有人來給我買票的，問我到什麼地方去，然後就給我買票。所以我在東北，有一段的時期和錢分開家，我手裏不摸這個錢。

我在十九歲時，那時候我還是做沙彌呢！就有很多人要皈依我。為什麼要皈依我呢？他們看我好像和一般人不一樣似的。在冬天的時候，我也不穿鞋，也不穿襪子，在那雪地上走，不管它凍不凍。冬天、夏天都穿著三層布，不穿棉衣服。一般人看見天氣零下三十四、五度，也凍不死這個人，認為這是很特別了，於是乎就很多人都皈依我。我本來不願意收，但是他們又很誠懇的，跪在我面前，幾個鐘頭那麼跪著。我記得在東北有一個關忠喜，他住在貝因河旁邊，這地方接近山，所以他生來這個膝蓋就很大的。他是一個外道的老師，什麼外道呢？就是一個收元道的老師，他的徒弟有三千多。那麼入他這個道呢，要花很多錢，為什麼要花錢呢？他有很多寶貝，每一個寶貝賣一千塊錢；他有幾百個寶貝，就賣幾萬塊錢。什麼寶貝呢？他這個寶貝只有個名字，但是你看不見這個寶貝，怎麼說呢？他說：「這沒有到時候，這寶貝也不能交給你；等到時候，這個世界變了，那個寶貝就給你了，給你，你就可以用了。」他三、四千個徒弟都很相信他，他這時大約有五十多歲了。

有一天，他知道這騙人的事情靠不住，連他也沒有寶貝來保護自己的生命，他知道自己離死這條路很近了，很接近死的時候。他怕臨死的時候不懂修道，就會手忙腳亂，於是乎就發心各處去求道。在東北那個地方旁門外道很多，又是收元道、又是玉虛門、又是如意門，多得很，講不出來那麼多。我告訴你，所有的外道我都參加過。這個人呢，他也各處去訪道，參訪善知識。他聽某一個人有道，就算離得很遠他也會去拜訪這個人，向他求道。他很誠心的，一訪訪了三年，身邊帶著一個姪子，叫關占海，訪了三年呢，也沒有訪到道，就很憂愁，天天都在那兒想：「啊！就快死了，還不懂得修行，這是最壞的一件事。」他的姪子也不預備結婚，就預備和他一起修道，就跟著他，兩個人都變成「道迷子」，被這個道迷住了。

有一天，我到他家裏去，很奇怪的，關占海那時候大約是二十一、二歲的樣子，在我沒去之前，他就做了一個夢。做什麼夢呢？他夢到我去他家，坐在炕上，他和叔叔就跪到我面前，請我教他們怎麼樣修道。在這個夢中他就覺得，我在他身上，從頭頂這麼一剝，就剝下一張皮來。這張皮剝下來之後，用兩手這麼一扯，扯下來就放在地上。他一看，這張皮是什麼皮呢？原來是豬皮！他就說：「我身上怎麼有一張豬皮呢？」在夢中他就聽我說：「你不吃齋，你盡吃豬肉，將來就會有個豬皮披到身上了。」這麼樣子，他就很害怕的，「噢！做豬又骯髒，又……，有什麼用呢？」於是乎就醒了。第二天，很奇怪的，我就到他家裡了，他不認識我，但是在夢中他見著了，他就問他叔叔，說：「你認識這個人嗎？」他叔叔說：「我認識，他沒有守孝以前我就認識。他守孝之後，我沒有見過，但是我可認識他。」他就對他叔叔講了，說：「昨天晚間我做惡夢，夢見這個人到我們家裡來了，今天他真來了！」他叔叔說：「真的嗎？你做什麼夢？」他就對他叔叔一講，說怎麼樣子夢到我給他剝下一張豬皮來，他跪到我面前來求道。他叔叔說：「噢！他是個有道的人哪，把道送到我們家裡來了！我們兩個人一定要向他求道。」兩個人這麼互相你對我講一講，我對你講講，講完了，兩個人就到我坐的那房裡，把門關上，不叫他家裡人進來，兩個人到我面前就跪下了，跪下就向我求道。我說：「你不要發神經病了，你向我求什麼道？我有什麼道？我的道就是吃飯、睡覺，沒有旁的。我和你是一樣的，我不懂道。」他說：「噢！我知道你守孝。」因為他叔叔知道我守孝，在我母親墓上修道，他想去見我，總也沒有時間見，但是他認識我，知道是我。說：「這一回你到我們家裡來，給送道來了，我的姪子昨天晚間就做夢，夢見你給他剝下一張豬皮。」我說：「你盡胡說八道，我怎麼會給他剝下一張豬皮，他也不是個豬！」他說：「真的！無論如何你要教我們修行了。」我說：「我不會教你們修行，你若想找師父呢，我可以幫忙介紹你認識多一點善知識，你看哪一個善知識有道呢，你就向他求道好了。」他說：「我們各處找，找了三年，也沒有找著，到哪個地方，都是光有個名，真功夫沒有。」我說：「我可以帶你們去。」他本來想拜我做師父，我也不知道他們是真的、是假的；是真相信我，是假相信我，是試驗我？我做事情也不是隨隨便便做的。

我就帶他們去見常仁大師，見很多這些修行的高人，見著，一談話，他就覺得不滿意。我又帶他各處訪道，訪了有兩年，他也不滿意，到什麼地方他也不皈依，也不拜師父，然後叔姪兩個一定要拜我做師父。我那時候，我還是沙彌呢！我不想收徒弟，兩個人就跪到我面前不起來。以後我就教關忠喜結雙跏趺坐，我說：「你不用講我有道沒有道，在沒有見到善知識以前，我先教你一個用功的方法。什麼呢？你就先練習雙跏趺坐，你把這個坐修好了，練得不痛了，我再來教你。」

這個時候，我就教他怎麼樣結上雙跏趺坐，在坐的時候怎麼樣一個姿勢，要端然正坐，也不前仰，也不後仰，也不低著頭，要把頭直起來，不要像沒有骨頭的樣子，這個腰骨要挺起來，這個表示自己有一種志氣。教他之後，他果然依照這個法來修行，天天就練雙跏趺坐。

他的姪子可以坐，但是他因為骨頭老了，膝蓋上這地方有一個大骨頭節，他坐著，這腿就不能貼床上，這樣支起了一尺多高。他天天就這麼揉，用手這麼揉來揉去，揉、揉……，等到七十多天吧，我又到他家裡去了。去一看他，怎麼樣啊？他本來是膝蓋大的，現在這膝蓋腫得有兩、三個膝蓋那麼大，腫得很大，也不能走路了。我說：「你怎麼搞的？你現在還有沒有坐啊？」他說：「我有坐啊，我就練習這個雙跏趺坐，把腿練得胖得這麼大，現在也不能走路了，連這個車轍都不能邁過去，連這個門檻子也不能邁了！」我說：「哦！你這樣子，那不要練習這個坐囉！你這麼樣子太痛苦囉！」你猜他說什麼？「不要練？我就快死了，我若不練，我死的時候怎麼辦哪？我現在就寧可我這個腿腫了，它怎麼樣子我都要練，除非死，那我就不管了，不然我就一定要練這個坐。我現在發願，一定要把這個雙跏趺坐練好它！」我說：「你這個腿這樣子，你是受不了的。」「受不了？受不了，才要受呢！」我聽他說這話，啊！有點門路了。我就說：「那好囉，你不怕死，你就練習囉！」然後我就走了。

走了，到一百天的時候，我又到他家裡去了，一看他，這回走路，腿也消了，也不腫了。我就問他，我說：「怎麼樣？你現在是不是不練習這個坐啦？」他說：「我現在這個坐可成功了！坐多久也不痛了，這個腿也不腫了。你來過之後，以後我再結雙跏趺坐，一點一點這腫就消了，也不痛了，所以現在坐得很好。」我說那這回好了，我就教他一個修行的方法，就是參禪怎麼樣用功，怎麼樣打坐，教他這種的功夫。噢！他高興得不得了，以後在家裡天天都修行打坐。修了大約有三年吧，等他臨終的時候，他預先在三個多月以前就知道了，就告訴他家人說：「某月某日某時我要走了，現在我唯一心裡覺得放不下的，就是沒有見到師父，我若能見一見師父，那是最好，我最高興了。可惜他現在不知在什麼地方？我也見不著他，在什麼時候我就要走了。」那麼到時候他就結上雙跏趺坐，也沒什麼病痛就走了。在他走的這天晚間呢，村裡頭很多人都做夢，夢見有兩個穿青衣服的童子，帶著他往西方去了。

這一個人呢，他本來是個外道，他知道要求正法，以後能不怕苦，不怕痛，腿腫了，他寧可死，他也要修行，要練習打坐，結果他有所成就。假如那時候，他腿腫，就不去練習，相信他就不會有所成就。所以我們修道的人要忍一時的痛苦，才能成就無窮的快樂。你若是不忍暫時的痛苦，那永久的快樂，你也得不到。關忠喜他這種行為可以做我們一個榜樣，我們若想真正得到定，得到智慧，一定要犧牲一時的痛苦，成就永遠的快樂。

以後他姪子沒有死，有一天我們走到路上，他就把我這個袖子給抓住了，抓住就跪在我面前，要求要皈依我。我說：「我也沒有什麼修行，你皈依我，這算是怎麼一回事？」他說：「無論怎麼樣，我就要皈依。」我把袖子一甩，就走了，也不看他，也不睬他。我走了之後，那麼走大約有一個mile這麼遠，回頭看看，他還在那兒跪著。這時候我心裏頭覺得：「嗯！回去看看他，他究竟在那兒幹什麼？」回去一看，他跪在那兒哭，我就勉強收他做我的皈依弟子，這是我第一個徒弟。這個徒弟對我最孝順不過，他常常無論什麼事情都很掛著師父

所以以後我就發願，我說我因為沒有什麼道德，不配做人的師表，可是竟有這樣誠心的人，來要皈依我。我就發了一個可以說是不大不小的願。這個願就是說凡是皈依我的人，他若不成佛嘛，我自己也不成佛，我要等著他。這是我一念的真心，對我的皈依弟子，是這樣子，究竟你們皈依我之後，你們對師父怎麼樣，那我不計較。總而言之，你們要是能依教奉行，你們將來一定有成佛的機會。今天我把我發這個願的緣起，對你們各位說一說。所以你們各位皈依我之後，一定要修行，努力向前，勇猛精進，不要躲懶偷安，好逸惡勞，要改惡向善，改過自新，向這個菩提路上勇猛精進；你們若不修行，那把師父都給耽誤得不成佛了。

我年輕的時候，因為創革命創不成，就出家了，以後就各處給人治病。我雖然念過醫書，可是我給人治病，我不用醫書，那時就憑〈楞嚴咒〉、〈大悲咒〉。〈大悲咒〉上有四十二手，〈楞嚴咒〉有三十二套法，我用這個法來降伏天魔、制諸外道，這是一種三昧的功夫、定力，專門降妖捉怪的。我這一生，變化人形的妖怪，我遇到不知多少，你一般人聽起來，都不會相信的，不知道這個東西這麼奇怪，這樣微妙。我記得在東北的時候，那時候正是日本人投降了，國民政府也沒有正式接收哈爾濱，那麼共產黨也沒有完全接收，有的地方接收了，有的地方沒有接收，就在這個時候，妖魔鬼怪都出世了。我們有政府的時候，妖魔鬼怪他都遁形了，沒有那麼瘋狂；沒有政府的時代，妖魔鬼怪都出世了。我記得當時最要緊的，我遇到一個幾千年的魔，我對你們各位講講，你們各位不要害怕，我先說清楚，這個大魔她現在不會害人了。

這大魔頭據說是周朝時代的一個鬼，周朝到現在已經幾千年了，我因為對歷史沒有什麼研究，所以不知道是三千年？是四千年？不知道。這個如意魔女，她在周朝的時候，就專門害人，做一些犯天條的事情，以後就被有神通的人，用雷把她劈碎了。那麼雷劈了她，但是沒有完全把她消滅了，這個魔本來是個鬼怪，以後她自己又修煉，就聚精會神把所散的這種靈氣又聚集到一起，修成一種魔術，就變成一個魔，雷也沒有法子打她了。當時因為沒有政府，她就出來各處去作怪，各處去要人的命。為什麼魔要人的命呢？就是因為要增加自己的勢力和眷屬的勢力。每逢這個魔魔死一個人，其餘的魔就來恭賀他說：「你真有本事！」就像我們作官的，陞官似的，就那樣子。因為魔多殺一個人，就增加一種勢力，這個鬼的勢力也聽魔招呼的。這個如意魔女她已經害過九十九個人，她如果能抓到一百個人的靈魂，就是害死一百個人，她在魔王裏頭呢，就是勢力最大的，一切的魔民、魔子、魔孫都要聽她的號令了，她做魔王的首領，被她捉去那些靈魂都做她的眷屬，都聽她的招呼。現在九十九個，就差一個，因為這樣子，所以她各處去找人，就想要害人。等以後遇到我，她也皈依三寶，改邪歸正了，這也是魔皈依佛的一個例證。這個要是說起來啊，可以寫一本書的。

在二十七年以前，大約是在中華民國三十四年（西元一九四五年）二月十二這一天，我在東北周家棧這個地方，有一個「道德會」。道德會，就是講道德的地方，天天都講演。這個會上有我幾個皈依弟子，所以每逢從那兒經過的時候，我就到那地方住幾天。

住幾天就遇到一個不知姓什麼的批八字的先生。怎麼叫批八字呢？就是你年上兩個字，月上有兩個字，日上有兩個字，時上又有兩個字。他給人批八字批得很靈的，我就請他給我批一批囉！我把我的八字告訴他了，他就給我批，他說：「喔！你啊！應該去作官去，怎麼來出家了呢？你若作官，會做很大的官。」我說：「官怎麼樣做呢？我都不會，也不知道怎麼樣作官，怎麼可以做呢？我會做和尚，所以我現在出家。」他說這個太可惜了。這是在周家棧，這個批命的他這麼給我批。

然後又看我的手，他說：「噢！你這個手，最低限度，你可以中一個頭名狀元。」我說：「現在我連最後那一名都中不了了，還中頭名？」然後他又細看說：「哦，你啊！今年是走運了！今年你有吉祥的事情。」我說：「有什麼吉祥的事情呢？」他說：「你過下個月初十，你就和現在不同了。」我說：「怎麼樣不同法呢？」

他說：「以前一千里地以內的人相信你，過了初十之後，一萬里地以內的人就都相信你了。」我說：「這個怎麼會這樣子呢？」他說：「到時候你就知道了！」說完了這話，我又住了兩天。大約是二月十四、十五的樣子，我就到那個鑲白旗四屯。鑲白旗四屯有我的皈依弟子，他叫夏遵祥，他那年已經六十多歲了。他家裏有三十多口人，種了很多地，可以說是個財主。在那一個鄉下，他是最有錢的。這個老人從來也不相信佛，什麼都不相信，等見著我來了，他就相信，要皈依。不單他一個人要皈依，全家都要皈依，所以他全家就都皈依我。以後我每逢到那個地方，就到他家裏去住。他家裏三十多口人，我一去，都高興得不得了。在那兒住了大約有十天的樣子，就又有七、八十人都皈依，大約是七十二個人也都來皈依。

皈依之後，等到二十五這天，我就坐著夏遵祥他家裏的車到雙城縣去，他家裏離雙城縣有七十多里路。這車要一早起三點多鐘就開始走。這時候雖然說三月間，正是冷的時候，冷得不得了。這個趕車的人和跟車的人都要穿著皮衣、皮襖、皮褲，戴著皮帽子。我呢，那時候是很窮的，穿的衣服就三層布，這一個衲袍是三層布，穿的褲子也是兩層布的褲子──夾褲；穿鞋是穿鞋，沒有穿襪子，就穿羅漢鞋，有窟窿的那種鞋。一早這車就走了，我坐在車上邊，戴著個帽子，也遮不住耳朵。那是一個合掌巾，那種帽子就好像人合著掌那個樣子的，你們看見濟公戴的那個帽子，就那個樣子的。

坐在車上，七十里路，從三點鐘大約坐到一早七點鐘吧！到了城裏了，天也光了。這趕車的老闆和跟著車的人心裏想，一定會把我凍死在車上，因為穿的衣服也少，又在這車上。他們都坐坐車，下來跑一跑，因為不跑就凍得不得了，一定要下來活動活動。我在車上，由一出門口，就坐在車上，沒有下來。到雙城縣的東門外，把車停住了，我從車上下來。這個趕車的一看：「哦！還沒有凍死他！」他以為我一定會凍死。

二十五這天我到雙城縣，那裏有一些個善友，有一些個護法居士，我到他們家裏去，也住了十多天。等三月初八又回到鑲白旗四屯，到夏遵祥的家裏。他就告訴我了，他說有一個夏文山，他有一個女兒，就是在我打皈依的時候一起皈依的，她最近有病了，病得很厲害，六、七天不吃東西、不喝水，也不講話，就很大的脾氣，發脾氣要打人的樣子。他沒說有個老太太來過。等到初九這一天，她的母親聽說我回來了，就來找我，對我講，說：「師父啊！我這個女兒皈依之後沒過幾天，就病了。病得很厲害，她也不講話，也不吃東西，也不喝水，天天都瞪著眼睛，把頭紮到炕上，屁股撅起來，也不睡覺，不知道她這是個什麼病？」

當時就有一位叫韓岡吉，這韓岡吉他有宿命通，能看前因後果，人一切的因果循環報應，他都知道，他也在旁邊。我就對她講，我說：「我也不會給人治病，她什麼病，你問我是不行的。現在我有皈依弟子叫韓崗吉，他是開五眼的，能知道人的過去未來，前生是怎麼回事，他也知道；你今生什麼事情，他也知道，你問他去。」她就問這個韓崗吉。

這韓崗吉也是在我到雙城縣，二十五號以前的時候皈依的。他皈依的時候，本來我不收他，為什麼不收他呢？因為在我沒出家以前，他和我是很好的朋友，在道德會上是同事。因為他開眼了，我出家之後，他見到我，他開眼一看，他說：「原來你生生世世都是我的師父來著！」所以就要皈依我。我說：「我不能收你做徒弟，我們本來都是老朋友來著，我怎麼可以收你做徒弟呢？」他說：「不是，我自己現在知道我自己……。」他說如果我不收他皈依，這一生他就要墮落了。說這話之後，他就跪在地上不起來，一定要皈依。我就一定不收他。經過大約有半點多鐘，時間不太長。我就問他，我說：「皈依我的人，都要依教奉行，你現在這麼大的本事，又知道過去，又知道未來，又知道現在，你知道是知道，你會不會有一種貢高的心，不聽師父的教訓？」他說他一定會聽的：「師父！你教我赴湯我就赴湯，教我蹈火就蹈火。赴湯蹈火，在所不辭！」就是到了滾水裏頭去，那有一鍋滾水，師父你教我去，我就跳到那滾水裏去，煮熟了也不要緊，這叫赴湯。蹈火，那有一堆火，你教我到那火上走，我也要去的。我說：「真的？可是你不能將來我有事情教你做的時候，你不幹啊！」他說：「無論什麼事情，師父您教我做，我一定做的，就算有什麼危險我也不怕的。」那好啦！於是乎在這七十二個人裏頭，他也就皈依了。

這一次我就叫他，我說：「你會看因果，能給人家看病，現在我這皈依弟子有病了，你給看一看啦！看這病是怎麼樣來的？」他就坐那兒一打坐，這麼一觀想，這要作觀想的。這一觀想，哦！他面色即刻就變了，看他面都嚇白了，嚇得那個樣子，不得了了，就害怕了，告訴我：「師父！這個事情不能管的！這個事情啊，我無論如何管不了的！」我說：「怎麼樣不要管呢？」他說：「管啊，我們也沒有法子降伏這個魔。」我說：「怎麼樣一個魔呢？」他說：「這個魔啊，可太厲害了，她能變化人形，在這個世界搗亂害人，這個魔才厲害！」我說：「怎麼那麼厲害？你說一說看。」他說：「這個魔，周朝那時候是一個鬼，因為她不守規矩，做了違背天意的事情，受果報了，就被一個有道行、有神通的人，用雷把她劈碎了。但是她這個靈性還沒有完全散，所以以後她慢慢地煉，又聚回到一起了，現在她就煉成一個魔。這回煉成了，她也不怕雷，她的神通特別大，她能飛行變化，忽然就沒有了，忽然又有了。現在這個魔變一個老太婆的樣子，到處抓人，想要把人弄死，就做她的眷屬。我想我們也沒有她道行那麼深，不管這個閒事好。」我說：「我們若管怎麼樣呢？」他說：「如果我們管這閒事，連我們的生命都要賠上，這是惹不得。」他就嚇得這個樣子。

他說她因為被雷劈過，以後她又修成了，她煉一種法寶，這種法寶是專門避雷的。這法寶是什麼煉的呢？就是那個女人生小孩子，小孩子初初生出來外邊的那層皮，那層包小孩子的皮。她用那層皮修煉，煉成一個黑帽子，她把這個帽子戴到頭上，什麼雷也打不了她了，雷因為怕污穢的東西。西方人認為雷是沒有人來支配的。普通的雷可能是沒有人支配，但是有一種特別的雷，就是有一種神，用雷來懲罰世間的妖魔鬼怪的。她煉成這個帽子，這個雷就劈不了她了。她又煉成兩個法寶，是兩個圓圓的球，這就是上吊死的人那個眼珠子，她煉成了。她若給人戴上她這帽子，這個人靈魂就會被她捉去，就變成她的眷屬了。那麼她這個球，如果打在人身上，人就會死了。就這麼厲害，所以什麼她也不怕的。

所以韓崗吉看出來，她是這麼厲害的一個魔鬼，就告訴我，說：「師父啊！這事情不能管的！」我說：「那不能管，這有病的怎麼辦呢？」他說：「這個有病的，那一定死的！沒有辦法的！」我說：「死？怎麼可以的！她若是沒有皈依我，當然我不管。那麼她上個月二十四號皈依我的，還沒有多久呢！」我說：「她若不皈依我，這個魔鬼抓她去、不抓她去，我不管。現在已經皈依我了，我就不許可這魔鬼抓她去，叫她死。我一定要去管這個事。」他說：「師父啊！那您要去管，我不能跟您去的！」我說：「什麼？你當初皈依的時候，你說『赴湯蹈火，在所不辭』，現在還不一定是湯，不一定是火呢！你怎麼就辭了呢？你若不敢去，我就不要你做我的皈依弟子。」我這一說，他也沒有話講了。沒有話講，想一想就說：「師父！那你把你的護法派給我幾個，我才敢管這個事。」我說：「你不要囉嗦了！跟著走就是了，囉嗦什麼？」他聽我這樣講，也不敢囉嗦了，就跟著我去了。去到那地方，這個有病的人，頭衝著床下，紮到這枕頭上，屁股就撅起來這麼樣子，很難看的。但是很大脾氣，眼睛瞪著有牛眼睛那麼大；啊！尤其看見我，更不高興，眼睛瞪得更厲害。我就問他們家裏，有病的原因。他說，前七、八天，在他們這條屯外邊有個孤墳，就有一個老太婆，三尺多高，大約有五十多歲，穿著雨藍色的布衫，頭上梳兩個小辮辮。這個辮子不是向後邊梳的，她的辮是向前邊這麼樣梳的。那麼穿著黃褲子、黃鞋，手裏拿著黑帽子，這麼怪里怪氣的樣子，就在這孤墳哭。當時我有一個皈依弟子姓夏，也是一個老太婆，在路上走路，見著這個魔女在一個孤墳那地方哭，就去勸她說：「妳為什麼哭得這麼悲哀呀？不要哭啦！」她哭什麼呢？這姓夏的老太婆就聽她的聲音在那兒哭：「我那個人哪！我那個人哪！」像蚊蟲那麼叫，聽得有聲無形的這麼哭，一邊哭一邊要找她那個人。那麼姓夏這個女居士，就問她說：「你從什麼地方來啊？」她說：「你不要和我講話，我是個鬼！」這樣把我這皈依弟子給嚇得就走了。走了，可是她也跟著這個人就來了，跟著她後邊走，一走走到鑲白旗四屯。那條屯有圍牆，四邊都有 fence（圍牆），有四個門，到門外邊她就不敢進來。我那個皈依弟子進這個屯裏來了，她就在門外邊停止了，還是照常哭說，她那個人哪！她那個人哪！這麼不進去。她為什麼停止呢？我相信那門口是有門神，就擋著不准她進去，所以她也不敢進去。

這時候，夏遵祥他家裏那個大轂轆車從外邊回來了，這個車套著馬，這馬一看見這個東西就認識！人不認識這個東西，馬認識。馬一見到這個東西，就毛起來了，就驚了。這一驚，這車跑到城裏去了，她就藉著這個車往門裏頭跑的時候，跟著就進來了。大約那守門的神在那兒也慌上來了，一看這馬驚了，這門神也一楞，她趁著這一楞的期間，就混進這個村裏頭來了，這叫趁虛而入。混進村裏頭，就到一個姓尤的家裏，這姓尤的叫尤忠寶。到他家裏，她就一邊進他門口，一邊也是找她那個人。尤忠寶就問：「妳幹什麼啊？」她說：「我找我那個人。」這樣子，以後她望望這個姓尤的，她說不是你們的家，然後從他家裏就出來了。出來，就在這一條村這個馬路上，這時候，就有三、四十人圍著這老太婆，就問她：「姓什麼？」她說：「我也沒有姓」。問她：「叫什麼名字？」她也沒有名。再問她：「妳是什麼地方人啊？妳到這兒來幹什麼？」她說：「我是個死人，我是鬼啊！我就找我那個人哪！找我所要的那個人哪！」這大夥因為人多，聽她說是鬼，也都不怕她，於是乎就叫她老傻太太。因為她講話瘋瘋癲癲的，又說她是鬼呀，又說她是魔呀！這麼樣胡說亂講的，大家以為她講瘋話，就叫她老傻太太，傻不拉嘰的這麼樣子。這麼樣子，就有三、四十人圍著她看，看她很特別的樣子，就覺得她奇奇怪怪的，就好像一個怪物這麼看她。她手裏拎著這個黑帽子這麼走，一邊走，好像一個什麼也不懂的人，大家就跟著圍著她，這些人也不知道她從什麼地方來的，這樣就走到夏文山家後邊的牆。那牆是用土木造的土牆，大約有八尺多高，北方那土牆，上邊還有那個roof。她到牆後邊，把她這個黑帽子往前一撇，就撇到院牆裏邊去了，她隨著往前一蹦，就一跳也跳到院子裏頭去了。啊！八尺多高的牆，任何人都跳不進去的牆，她跳進去了。

當時圍著她的這三、四十人，就說：「喔！這老傻太太原來會武術，會功夫！她武術這麼好，八尺多高一跳就跳進去。」於是乎，這一班人就跑到前面門裏邊去看。然後夏文山的兒子叫夏遵全––那時候他是個學生，也皈依我，他也是皈依沒有兩個禮拜，是二十四日皈依這一班人──就趕快跑，從前面大門跑進來，在院子裏就叫，說：「媽媽、媽媽！老傻太太到我們家裏來了，您不要害怕！」他媽媽巴著脖子從玻璃鏡向外一看，也沒有什麼；一回頭呢，哦！看見一個很奇怪的老太婆已經到炕邊上了，要上炕，身體爬到炕上一半，在下邊還有一半，一邊爬，一邊就找「我那個人」，就這麼樣子。這時候她就問：「妳找誰啊？妳找誰啊？我們也不認識你，來幹什麼？」她也不講話。不講，夏遵全的母親看見她很奇怪的樣子，就覺得不是路了，於是乎就對她女兒說：「哎呀！這麼怪的一個人，也不出聲，我們要念〈大悲咒〉。」之前她們皈依我的時候，我就教那一班人念〈大悲咒〉。我說：「你們每一個人都應該學〈大悲咒〉，將來會有用的。你們這屯子將來有什麼問題，遇到什麼危急的時候，你念〈大悲咒〉，觀音菩薩就會保護著你，就能消災免難。」於是乎，他們就有很多人學習〈大悲咒〉。這有病的女孩和她媽媽兩個人就念上〈大悲咒〉了，就念「南無喝囉怛那哆囉夜耶……」。這麼一念，這個老傻太太就從炕上，順著炕沿慢慢、慢慢就躺到炕沿底下，像死人一樣，就不動彈了。她們一看，這不得了，這若死在家裏，出人命啦！於是乎，她也不敢動這個老女人，就去報告農公會了。那時候已經是共產黨，在鄉下有農公會，這農公會的會長就拿著槍來了。到這兒，看見有這麼一個老年的女人躺在地下，好像要死的樣子，於是乎，這農公會的會長就伸手一提，用一隻手就把這個老女人拿起來了，拿到外面去，放在地下，就教她這麼走。等她走到農公會裏邊，就問她：「妳是哪裏人呀？妳幹什麼來的？」她就對著這些個人說她是死人，說：「你不要問我，我就是死人，我也沒有姓，也沒有名，也沒有住的地方；我到什麼地方，就住在什麼地方。」這個農公會的會長聽她這麼講，看她這個樣子，也都很驚恐了，於是乎帶著槍就把她向屯外邊送，向西邊送。頭一次，送了五十幾步遠，這個人回來了，等到屯的門口回頭一望，這老女人還跟在後邊。於是乎就又向遠處送她，這一回就送出七十幾步遠，這個人又回來了，走到半路上，這個老女人又跟著回來。最後這一次，就有三、四個鄉屯裏頭的人一同又往遠處送她。這回送出一百五十多步遠，就叫她趕快走，不走就用槍打她。農公會的會長，就在那兒往空中放了兩槍，這個老女人隨這槍聲就趴在地下。本來不是打她，但是她嚇得就趴在地上，大約她以為又是打雷了。這回大家回來一看，她沒有跟著回來，於是這會長和農公會裏幾個辦事的人員，就回到屯裏頭去了。

這個老的女人雖然走了，可是夏文山家裏，他的女兒，大約十七、八歲吧！由這個老太婆到家裏，然後又走了之後，這個女孩就跪到炕上，頭往炕上一趴，屁股撅起來，眼睛睜得圓圓的，也不說話，也不吃東西，晚間也不睡覺，頭就好像在床上叩頭那麼樣子。就是我前邊說的她這個頭紮在枕頭上，後邊這個身就高起來這麼樣子，七、八天也不吃東西，就中魔了，也治不好。

我沒有到她家裏以前，我和韓崗吉說：「你說一管這閒事，就會死的，我現在就寧可我自己死，我也要管的。我告訴你，現在因為這個有病的人是我的皈依弟子，我不知道我就不管了，我現在知道我這皈依弟子要被魔抓去，因為她皈依我，她有問題了，我應該來幫助她解決她這個問題，這我才能對得起這皈依弟子。那麼現在有病這個人一定死，這我不允許的，我不能看著她死了不管，我要救我這個徒弟，我不能見死不救的，這是一個理由。再者，我要救這個魔。你說這個魔，誰也管不了她，但是她盡傷天害理，造罪多端來害人，她造罪造得多了，一定還是會有人管得了她，將來她一定受果報，終究是會遭天譴的。她修煉了這麼多年，如果有人來把她消滅了，這也是很可惜的。所以現在我要救這個魔，叫她改邪歸正，不要再做惡事，她就是有本領令我死了，我都要去救她去，這是第二個理由。第三個理由，我要救全世界所有的一切眾生，如果我現在不把她收伏了，將來世界上受害的人一定是很多，我現在要救所有會被她害的人，不再被這個魔來傷害。因為有這三個理由，所以無論如何我要管這個閒事，我一定要去的。」所以就到這有病的人家裏了。

當時這個農公會會長也來了，聽我們一談論起來，一個禮拜以前來的這個老傻太太就是個魔鬼，他也就想起來了，他說：「哦！難怪那天，她在地上躺著，我用一隻手把她拿起來，一點都不費力，輕輕的，就像拿一張紙那麼輕，好像沒有東西似的。當時我也不覺悟，也不覺得怎麼這麼輕的一個人，若不說我也想不起來，現在一講起來，知道這的確是個魔鬼了，難怪我一提她，像一張紙那麼輕。」

這樣子呢，我們就要把這個魔鬼又找來。怎麼樣找呢？在〈楞嚴咒〉有五種法。五種法裏有「息災法」──息災法，就是人有什麼災難，可以把它息了。有「吉祥法」──有不吉祥的事情，可以變成吉祥。有「勾召法」──勾召法，就是妖魔鬼怪無論他離多遠，隨時可以把他捉來。又有「降伏法」──降伏法，就是魔鬼他來了，你能降伏他。有這種的法，所以當時我用那個〈楞嚴咒〉，把這個如意魔女給硬捉來了。她到這兒，一進門口的時候，她帶著一股臭氣。這股臭氣腥臭得不得了，人一聞到那腥臭的氣就作嘔，就要嘔吐的那個樣子。

她進來了，就用她所煉的那個帽子，想用她這法寶往我頭上來撇；一撇，這個帽子也撇不到我的頭上。那麼她這個帽子沒有用了，又拿出她這個圓圓的球想來打，也打不到我身上，那麼她帶了很多寶貝都用出來了，都沒有功效，沒有用了。她在這個時候才知道是不行了，就想要跑。要跑！回頭一看，東西南北，四維上下都擋著，什麼地方也跑不了。因為她一來的時候，我已經就結界，就好像擺上一個陣似的。那麼她沒有地方跑了，上邊也有人看著她，下邊也有人看著她，左右前後都有護法天龍八部在這裏堵著她，她跑不了，沒有法子，就跪下來。跪下，就哭起來了，對我說：「我真想不到今天遇到我的剋星了，請你原諒我，把我放了。」我說：「放你是不能不放你，除非你改邪歸正，皈依三寶，我可以原諒你；你如果不改邪歸正，我是不能原諒你的。」她點頭說可以，那麼當時我就給她說法，說這個「四諦法」，說「十二因緣法」，又說這「六度法」，她即刻就明白了。明白了，她就要皈依三寶，發菩提心了。那麼這樣子，我就給她說了皈依，另給她起個名字，叫「金剛如意女」。

皈依之後，我當時有一個小葫蘆，那小葫蘆很小的一個，我就把她放到那葫蘆裏。以後她就常常跟著我到各處去度人。可是跟著我到各處走，想不到她還是不老實，她的本性是一種魔性，我們每逢到什麼地方，她就放出一股又腥又臭的那麼一股毒氣；跟著我到什麼地方，都有這股的味道。這股毒氣比什麼都腥，我聞到也沒有什麼問題，可是一般的人一聞到這種毒氣，就都頭暈眼花的受不了，就都作嘔。以後我一看，她跟著我不行了，我就派她回東北喇拔喇子，到吉林省蛟河縣磊法山「萬聖玲瓏洞」那地方去修行，現在她還在那兒修行。這是我個人在東北沒有政府狀態的情形之下，遇到這麼樣一個大魔頭，這是一件大事。

我有很多這個奇奇怪怪的皈依弟子都派到那兒，都叫他們在那地方修行。這個地方，我自己也到過這個山上。以後她修行很快就有了一點神通，常常到各處去救人去。不過她救人呢，也都不教人知道說是她怎麼樣救人。因為你教人知道這事情，所謂「善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。」你做的好事，願意教人知道，那不是真的好事；你做的壞事，怕人知道，那才是壞事。所以這個如意魔女，結果也變成一個佛的眷屬了。

那個地方，怎麼叫「萬聖玲瓏洞」昵？因為一個洞有三個洞門，在這邊可以看到那邊，那邊又可以看到這邊，玲瓏透體的那個樣子。好像這個玻璃杯裏面裝著什麼，一看就知道了，這叫玲瓏，不是一定說是glass（玻璃），就是裏邊可以看到外邊，外邊又可以看到裏邊。這一個洞，有三個洞門，這三個洞門都互相通的。在那裏邊，有一個廟，造這個廟的材料，都是用羊馱上去的。這一隻羊或者馱兩塊磚，或者一塊木頭，這麼用羊運上去的，因為那個山很高。在那個洞裏邊，西邊這個洞門口，外邊又有一個「老君洞」──老子的洞。東邊這個洞門口，就有一個「滴水洞」。滴水洞那個洞裏，有這個水往下滴答、滴答這麼滴水。這個水啊，在那兒千人萬馬都夠吃的。後邊那個洞出去，就是「紀祖洞」；紀祖洞，就是紀曉堂。紀曉堂是我東北的人，他收過五個鬼，他又在磊法山這兒，捉過這個黑魚精。這黑魚精是在明朝那時候，在北京作官的，叫黑大人。他姓黑，但是他不是個人，他是魚。紀曉堂知道了，就要收拾他，知道他有一天會在這個山這兒過，紀曉堂就在那兒等著他。等他從那兒過，紀曉堂會「掌手雷」，用掌手雷就把黑大人給打死在那個地方。

那山上的洞，誰也不知道有多少？你今天查有七十二個，明天就有七十三個，後天你再數，或者就有七十個。總而言之，它沒有一定的數目。曾經有一個人到那個山上去，看見兩個老年人在那兒下棋，他在那兒看看，就咳嗽了一聲。咳嗽一聲，這兩個有很長鬍子的老人一看，嘿！他怎麼來了？這個石頭自己有個門就關上了！他就在那兒跪著，一跪就跪死在那個地方。現在他的墳，還在那個石頭洞的門外邊。你看！人家求道、求法，跪死在那地方都不起來了。所以那個山有很多神仙。

我遇到一個李明福，他會武術，跑得才快呢！跑得像猴子那麼快。我到那個地方的時候，我也是一早起到山上去，一早大約四點多鐘到山上，就看到他在那兒拜佛。他後邊這個頭髮，束得有七、八斤重，頭上桿著一個簪，從來也不洗。他的面目很小的，小眼睛、小鼻子、小嘴巴、小臉，這麼很小的。但是他力量很大的，他以前給人家做鐵道，那個鐵道軌，八個人抬一條，他一個人可以拿兩條。一個人拿兩條，這麼一個胳臂夾一個，就這麼有力量。他叫李明福，究竟他多大年紀？什麼時候的人？沒有什麼人知道他。我到那兒遇到過這麼一個奇怪的人。

今天我大約也是心血來潮了，把我這個事實講給你們大家聽聽，我對你們所講的，這不是講故事、不是自造的，這是實實在在，一個真實的事情！你們大家一定很多人都不相信的，但是這是事實。我說過之後，你們各位信，也可以；不信，也可以，信不信由你！不過我說的是真話。