如日殊光化群生，智慧菩提深妙法；
般若方便巧解脫，眾生聞者皆欣受。
粗言細語皆真理，六大宗旨安天地；
一身化導無數億，流血流汗不休息。
佛法如大海，廣大無邊際，初入佛門的人往往不得其門而入，也許這就是佛教不能興盛的原因。時至今日，真正有修行的人，越來越少，佛教變成了表面化的儀式，不但未解決眾生的痛苦，更談不上淨化人心，離正道越走越遠。一般人對於正邪、善惡分辨不清，盲目信仰、崇拜，以盲導盲，正如永嘉大師所說：「眾生福薄難調制、去聖遠兮邪見深。」
我有幸在皈依三寶之後，能常親近師父，多聞正法，上人總是循循善誘，教誨不倦，使我獲得甚多法益。上人每每以身教代替言教，以真實德行來感化啟發弟子向上修行。他不但重視弟子的實踐修行，更重視宏揚正法的佛理，佛法之所以能流傳至今，乃是它的根本真理，屹立不動，所謂「人能弘道，非道弘人。」
入佛門最快的捷徑，當先看上人的解說，它既平易近人，又淺顯易懂。如果不是那淺顯易懂的解說，世界上大多數的人就無法、也無緣接近佛法，正法也難以流傳於世，佛教也無從發揚光大，更無法使正法永久住世。
師父常說：「難行能行。」「休息」在他的人生字典上是找不到的，享受更是不可能。不管吃飯、睡覺，上人時時都在化導法界一切眾生。有時為了難調難伏的眾生，常示現神通力來教導，使眾生能增長智慧，信仰正法，改邪歸正。並非師父有神通力，我們才尊敬他；而是他的德行及崇高無我的精神，深深地使我們緊緊跟隨他的腳步而不放。也並非師父的威儀有加，使我們對他百分之百的敬畏；而是除了威儀之外具有的大智慧，能夠明確而毫無偏差地指出每人的修行之道，引導我們去挖掘自己的智慧寶藏。
什麼該捨？什麼該得？我們生生世世之所以輪迴不息，是因為被無明所障，以無明為父，以貪愛為母，以苦為樂。今生幸遇上人時時提醒，使我們能轉迷為悟，背塵合覺，不落邪魔外道，更讓我們看清人世間的無常與真相。師父不但是我們的智慧之母，也是我們的慈悲之父。只有以慈悲、智慧為資糧，才能廣度眾生，脫離生死苦海。如果離開智慧，就很難斷除我們的煩惱；沒有慈悲，就不能拔眾生苦給眾生樂。師父的弟子眾多，因機有利鈍，法有深淺，有時教誡弟子或攝受，或棒喝，或折伏、呵責，或者忠言逆耳，兼而有之；無非都是真實義理，弟子當思其義，才能不辜負師父的一片苦心。
皈依師父之後的前幾年，常看到師父對弟子嚴厲棒喝，總以為師父過嚴，現在才明白：呵責人的時候，也就是在救人！殊不知一切真理，往往都是在平常的語言上。師父的慈悲，與佛陀的捨身餵虎，無二無別。
有一次由外地來了一位很善良的出家人，因身染不治之病，求師父加被。師父觀察她過去世的因緣是一位軍人，殺人無數，業力深重，與該寺其他出家人又有共業。所謂
血肉淋漓業纏身，一般苦痛怨難伸，
設身處地捫心想，誰可將刀割自身？
縱使百千劫，所作業不亡，
因緣會遇時，果報還自受。
經過了六道輪迴，又輾轉到人間來，雖有善根，但無福報。師父為了救她及替該寺出家眾，償還血債，不惜自己的生命，極力挽救；並且也要求萬佛聖城所有弟子，每天將誦經的功德迴向給這位出家人。如此持續了半年多，上人的身體越來越弱，如風中燭，搖搖欲墜，見到上人顫抖的身軀，感覺到師父全身都在流血，無一處不是傷口。
弟子只恨無始劫以來，沒有好好修行，不能為師父分勞分憂，眼睜睜地看著師父受苦、流血，身為弟子的我們情何以堪！師父給予弟子的是那麼多，弟子能回報師父的又是什麼呢？師父卻悲心切切地說：「你們好好地修行，就是最好的回報。何以故？續佛慧命故。」
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