宣化老和尚追思紀念專集　亂世清流，追憶宣化法師

娑婆世界的物質生活，固然在人們的努力經營之下，而達到舒適之環境，整個社會似乎洋溢著繁華與富庶。然而，拋棄道德倫理規範後所產生的副作用，也開始侵蝕眾生的福報。從政者不知體恤蒼生黎民，上下交征利；為商者利潤掛帥而詐欺拐騙，年輕人為求享受而好逸惡勞，作育英才的學校教師，又貪利卸責地怠忽天職。

在面臨人心惡質化的今日，宗教清流無疑是人們正本清源的唯一希望所繫。於是乎，自封為救世主或教主的宣傳家自古不絕，然禁得起時間考驗而能存下的教派畢竟不多，因此假借正教之名，而附和在正教底下存活發展的邪師外道，更是比比皆是。在世人不察、邪說橫行之際，沈淪在八苦的無知眾生，遂隨波逐流而永沈輪迴。然而值此末法時期，吾人何其有幸得遇幾位高僧，親聆教誨，雅聞世尊法音，實與正法時期無異。

學人皈依^上懺^下雲法師，於閱讀廣欽老和尚之紀念文集，久仰旅居美加之宣化法師戒行清淨，與上人同為佛門所推崇。尤其在功利主義當道的異域，揭示六大宗旨 ──不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，建立門風，更是亂世之清流，亦是當世愚癡眾生的當頭棒喝。而廣納十方同修，不論教派，均齊聚萬佛城弘法砥礪，打破宗教門戶之見，促進各宗教間之瞭解與祥和，實言行合一之修行人。

至於設立專責單位翻譯佛經，以不同文字流通全世界，弘揚佛法，廣度有緣人及無緣人，其功德與貢獻不下玄奘大師。學人任教國立臺灣工業技術學院，本院師生常蒙法界印經會布施經典與宣化法師講演法要，指導修行門徑，共霑法益，思睹親聆教誨之殷盼，實非文字可表達於萬一。

一九九三年一月本院有幸，趁法師回臺之便，請得法師蒞臨本院講演佛法，為硬梆梆的工科師生啟發靈活的生活。從法師俯允之後，由校內佛學社團指導老師蔡新民教授，及熱心同修項宗玲居士，動員全校師生籌備，蒙校方大力支援，舉辦了堪稱臺灣地區大專院校間最大的二場弘法盛會。法師講經精闢，字字珠璣，為在場聽眾誠難得之殊勝因緣。學人適恭逢其盛，得見法師風範，僅追憶個人懷思。

法師是由本院院長夫人親往恭迎，時法師身體違和，又不忍令臺灣眾生失望，凡有所請法，無不滿其所願；復於板橋體育館為臺灣住眾做祈福消災法會，蒞臨本院之當晚，濕汗淋漓，體力過度透支，且婉拒眾人所請休息之建議，在院長劉清田先生與教務長葉勝年先生攙扶下進入莊嚴會場，語音洪亮、字字清晰地解說眾生疑惑。法師首破除眾生執著有，在戳破小乘的偏空，來回演說真空妙有真諦，語調詼諧，所答法語往往出人意表，開學人前曾未有之見識，儘管只是一言兩語，且直指眾生病患核心。

本院師生曾到處參訪各處道場寺廟，淨土修禪多年之老參，當晚無不被宣化法師棒喝打得滿頭包，讚歎不絕。回到寢室又各自述說個人心得，人人不同，各有體會，相約明日再討教；而部份聽眾則在會場外請經，回去好好精進一番。

隔天，法師略為休息之後，再度登台說法，且一反前晚說法，殷切叮嚀囑咐修行要旨，尤其道德倫理更是維護人類存亡之關鍵。處在世風日下、功利橫行之際，此種不貪、不爭、不打妄語等六大宗旨的清流，緩緩灌注在每位信眾的心田，如同世尊入涅槃時之囑咐，以戒為師，在諸多曲解戒律或拋棄道德規範的邪師邪見潮流中，無疑是一道警鐘。

對於諸多留學異域之歸國學人而言，再度喚醒時人重新尋回內心世界的光明，重建道德倫理，唯有當學校的教師善體佛陀之苦心，從教育著手，根本上由心裡面下功夫，去除驕奢之習氣，才能改變共業因緣。冬日寒氣中，有人感到陣陣溫馨；有人當下又是一陣大汗，於是一大堆人滿頭包，欣喜之餘，更加深了學佛之信心與法喜。

兩日的演講啟發了本院學禪之風氣，見識了祖師禪意，而學人則見到當代高僧為眾生開解迷惑，不辭辛勞，強忍著違和之身軀，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

學人有幸，全家恭聆法益，隨後內人每年暑假均秉持法師之發心，前往高雄縣美濃福慧聖寺協助佛學夏令營活動，每回見到法師法相，慈祥的微笑彷彿在勉勵每位信眾精進，慈悲撫慰每個人的失意與低潮。佛陀是大教育家，宣公開辦佛教教育事業，鼓勵了學人與內人。學人在任教這些年來，亦曾低潮與徬徨過，後來在佛門尋回平靜，兩日的聽聞宣公講法，更加深了學人從事教育工作的決心，從人心教育上來改變社會的風氣。

有人拿宗教騙錢，有人以宗教獲名，有人無法持戒，故而慫恿他人也違法亂紀，且侈言為不執著，偏偏眾生愚昧，跟隨之而入邪途。能不攀緣、守戒律、解行並進之實修修行人，則實不多見，宣公則為其中之一。吾人有幸得以見聞獲廣欽老和尚口中；印證神通廣大之當代高僧宣化法師，並聆聽其講經說法，復驚聞法師示現久病而圓寂，有情說法世間無常，四大苦空；反觀平凡眾生的你我，能不警惕而精進嗎？