業是一種最公平的懲罰，墮落不墮落，乃由感情來分別。只知有情，不知有智這種人，將來一定墮落在三惡道中。這是毫無疑問的。你存什麼心，就到什麼道中去。

凡是看不破，放不下，就是業障。障礙你不能上昇，乃至障礙你出不了三界。凡是對著境界而生出一種執著，就是情感。見到境界，便生執著，這皆是情感的作用。

什麼是無明？簡而言之，就是黑暗，什麼都不明白。因為不明白真理，把心鎖上了，所以不能開悟。

因為眾生有分別心，有善惡，有美醜，有是非，有黑白種種的問題，所以佛順眾生的心，而示現種種身，令眾生見到佛的身。所謂「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」佛是隨類而化身。

什麼是正法住世？你老老實實去修行，不好虛名假利，不貪供養，就是正法住世。

什麼是菩提心？我有一個很簡單的比喻；未發菩提心前，好像麵粉未下發粉；一旦發菩提心之後，好像放下麵種。久而久之，麵便會長大。若問菩提心像個什麼樣子？本來它是無形無相，只是個覺道。覺者，覺悟也。即是明白，明白道理；不單是明白，還要修這條道。

也可以用寶塔來比喻菩提心：這一座寶塔，無論它多高多大，必要從地上修起。地，就是我們的心地。要從地上建這座寶塔，使它一層比一層高。菩提心，也是從心地上建起，愈發愈大，愈發愈高。本來只是一點點，很小的，但逐漸膨脹，發大。功德圓滿了，最後可以成佛。

所謂「自在」，就是無人、無我、無眾生、無壽者的境界。那麼，「自在」在什麼地方？在什麼地方自在？在什麼地方不自在？在聖人的地位就能自在；在凡夫的地位，就不自在。

愚癡的人，不知因果的厲害，隨便錯因果，甚至不相信因果，撥無因果。有智慧的人，知道因果報應的厲害，就怕錯因果。無論做什麼事情，三思而後行。

古人云：「君子之過，如日月蝕，人皆見之。即時更之，人皆仰之。」君子有了過錯，好像日蝕和月蝕一樣，人人皆能看見；若能及時改之，人人皆尊敬而仰慕。 聰明人，有過必改；愚癡人，才有過不改。

三災有大小之分﹕大三災就是火災、水災、風災；小三災就是刀兵災、飢饉災、瘟疫災﹕也就是災劫。三大災劫發生的原因：因為人有貪心，就發生火災；人有瞋心，就發生水災，人有癡心，就發生風災﹕所以三災是由三毒而生起的。我們人人都具足貪瞋癡三毒之心，此心一天比一天擴大，到了一定限度，就形成大災劫來臨！

世間法就好像一個大羅網，把所有人都綑住了。愛名的便被名網所綑；貪財的便被財網所纏；迷色的便被色網所縛。總而言之，被財，色，名，食，睡五欲之網，支配得顛顛倒倒，纏縛得透不過氣來。只可憐一般未明白的人，雖被網所綑還不知不覺；明白的人雖然知道，卻沒有法子脫離，只是徒增感歎而已。