金剛棒喝──宣公上人答問錄

問：對於佛教分出南、北二乘，上人有何看法？

上人：佛教的道理中，根本不分派別，只是後人失去真理後，南、北二乘才各立門戶，互相排斥。我們為什麼要骨肉相殘？大乘說小乘太小，小乘也不尊敬大乘法師。其實，誰在佛教中挑撥離間，就不是一個佛教徒，不要說大乘小乘，連一乘也沒有！因為我們自私自利，損人利己，只懂得讚己謗他，這就是戰爭的起因。

問：什麼是「乘」，大乘與小乘有什麼分別？

上人：乘，就是一輛車子，可以載人。大乘可以載多一些人。眾生根性各別，趣向不同，故有偏向大乘或小乘之分。其實大小都是一乘，不要在此生分別心。

問：對於難調難伏的眾生，應該怎樣去教化他們？真的有世界末日嗎？

上人：應該用極度的忍耐心去教化他。每一個人死的那一天，就是每人的世界末日。

問：跳神，扶乩等事，是否佛法的一部分？

上人：一切法皆是佛法，皆不可得，也可以說，一切法皆不是佛法。總之，學佛要放下任何執著，掃一切法，離一切相。

問：《阿彌陀佛經》說眾生能持佛名號者，可以帶業往生極樂世界。但佛教裡又強調人要自立，自力更生，才能成佛。這兩個道理不是互相牴觸嗎？

上人：當你念佛念到一心不亂時，我問你：是佛在念，抑或人在念？我相信還是靠你個人下的苦功。

出家人每天只吃一餐，太胡鬧了。

上人：吃得愈多，欲念也生得愈多。

問：什麼是「轉妙法輪」？

上人：萬事萬物都在轉法輪，人在轉人的法輪，狗在轉狗的法輪，貓在轉貓的法輪。你若明白了，就聽到明白的法；你若不明白，就聽到愚癡的法。

問：什麼是外道？

上人：心外求法。

問：為什麼我還未開智慧？

上人：為什麼你不好好地迴光返照，問問自己：我有沒有減輕三毒？有沒有自度度他？

上人問：究竟什麼是真的，大家說說看！信眾：修道是真的！

上人：那你為什麼不修？若要在世界上找真的，會找不著。修道是真的，但也看不見。你所見到的，都是形式上的修持，但真理卻是無聲無嗅，無形無色的。可是我們要在假裡尋真，不要離假去覓真。

問：怎樣是假中尋真？

上人：就像在糞土中，埋有金子或鑽石一樣。

問：有些人說佛教裡沒有「靈魂」的觀念，對不對？

上人：或許有人這樣說，但不能代表整個佛教說話。我從未聽過如此的道理，而我也是佛教的一份子。

問：用我們的心，可以明白三世─過去、現在、未來嗎？

上人：為什麼不可以？三世就等於昨天、今天、明天罷了。我說的時間短暫一點，讓你們容易記得，不會那麼快便遺忘。三世也等於去年、今年、明年，乃至前生、今生、來生，都是同一道理。

問：有人說你是老魔王，怎麼辦？

上人：那我就是老魔王囉！

問：什麼是來明去白？

上人：所謂「來明」，就是知道自己前生是怎麼一回事。例如這裡有些人知道自己前生是出家人，或是居士。「去白」，就是知道死後做什麼？是進牛腹、入馬胎，抑或往生極樂世界？了生脫死的人，一切都知道得清清楚楚，再不糊塗了。

問：有些人雖然不吃素，卻不吃牛肉，為什麼？

上人：牛幫助我們耕田，有些人便不忍吃牛肉，「惻隱之心人皆有之。」

問：對於那些不依教奉行的出家人，我們可以勸他們還俗嗎？

上人：你自己出家不是更好嗎？你自己做一個模範的出家人，以身作則，豈不是更有效嗎？

問：有些家庭，世世代代都遺傳某種病症，這可以用因果來解釋嗎？

上人：當然可以，遺傳就是因果；如果不是往昔種下果因，又怎會代代傳下同樣的果報。

問：楞嚴咒可使人死，亦可使人活嗎？

上人：那是指還沒死，能令他活過來。已經死了，再令他活是很不容易的。