金剛棒喝──宣公上人答問錄

上人：「念動百事有，念止萬事無。心止念絕真富貴，私欲斷盡真福田。」你想聽一種聲音，都是向外馳求。

問：那麼超覺靜坐這種方式到底好不好？現在世界各國都很流行呢！

上人：這是為那些無法結雙跏趺坐的人想出的一種別開生面之方法。其實想靜坐必先學結跏趺坐。不練習結跏趺坐，不下點功夫，便說得道了，這是不可能的。

問：常聽說一切所行皆下種於第八識，不知這第八識與前七識的關係如何？

上人：前七識在人身上是一起工作的，這前七識都受第八識的支配。若分開來，前面七識並不負責任，負責任的是第八識。當第八識到最後無法控制前七識時，這人便死了。人死時第八識走得最後，入胎時它又來得最先。所謂「去後來先做主翁。」第八識是主人翁，它若不來，前七識根本沒有作用。前面七個識都是由它才有的。它若壞了，前面七個識也都壞了。好像機器引擎的化油器一樣，化油器壞了，其餘的部分皆不能起作用了。

問：持咒發音不準確有效驗否？

上人：以前有一老修行常誦六字大明咒，可是他自己杜撰，並未請教他人，或者是因記憶不好，別人教他便忘了。他揣度道：「口字加上麻念麻，口字加上八念八，口字加上彌也念彌，口字加上牛，大約也就念牛了。」因此他就念唵嘛呢叭彌牛，念得很誠心，很起勁，牛的勁子就使出來了。他每天念一百萬遍唵嘛呢叭彌牛，用念珠記數很費事，因此他用一百萬粒黃豆記數，念一句拿過一粒黃豆，漸漸的他不需要動手，黃豆自己會跳過去。後來有人告訴他應該念「唵嘛呢叭彌吽」，才對，因此他便改念唵嘛呢叭彌吽。可是，奇怪的是黃豆不再自己跳過來了。後來再念唵嘛呢叭彌牛，豆子也不會跳了，因為他的信心動搖，知道自己念錯了。

問：楞嚴咒的咒心是什麼？

上人：長的咒心是跢姪他。唵。阿那隸。毗舍提。鞞囉。跋闍囉。陀唎。槃陀槃陀你。跋闍囉謗尼泮。虎〔合牛〕都嚧甕泮。莎婆訶。

問：在家修行與出家修行，在本份上有什麼不同？

上人：在家是近事男、近事女，出家是佛的眷屬，在家的人不能算是佛的眷屬。出家是要清心寡欲，在家可以不像出家人那麼嚴重。在家可以有夫婦，出家都要獨身，所以也是一個清淨，一個不清淨。

問：人生為何？

上人：人生不是為吃飯。人生是要幫助其他人，助人為快樂之本。

問：如果我真的把我的煩惱布施給你了，那我還剩什麼呢？

上人：你沒有煩惱，我有煩惱，那不是更好？因為我可以受得住。

問：如果有一個破碎的家庭，應該怎麼辦？

上人：從頭做起，一切是考驗，看你怎麼辦，對面若不識，需再從頭煉。

問：經上說觀察聲音對開悟是最為第一的，因為耳根圓通是證悟最有效的法門。在諸根之中人最寶貴自己的眼根，其次則為耳根，然後才是其他諸根。所以依我看，似乎我們最寶貴的根─眼根，對我們開悟應該是最有效的，而非耳根。

上人：本來每一根都是第一，沒有第二。對機便是第一，不對機便是第二。

問：大悲咒一天持一百零八遍，楞嚴咒一天要持幾遍呢？

上人：一千零八百遍。

問：學佛的人死後捐器官好嗎？

上人：人死後捐器官，莫如人活著捐器官，那才是真的啊！你死了，用不著才捐，那有什麼用？所謂「己所不欲，勿施於人。」你捨不得能捨，那才是真捨。

問：如何令佛法融入生活中？

上人：不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。

問：如何避免地震？

上人：人不生氣就沒有地震。

問：如何離苦得樂？

上人：道在苦中得，要多吃苦，吃苦就了苦。

問：吃豬變豬，吃羊變羊，吃牛變牛，吃蔬菜為什麼不會變蔬菜？

上人：因為豬、牛、羊都有腿，你要殺牠的時候，牠就會跑。你雖然把牠殺了，牠心裡會生了一種瞋恨心，將來牠要把你拉著也去做牠。菜呢？你吃它，它也不會叫，也不會哭，也不會跳；它也沒有長兩條腿，不會拔腿就跑。所以你吃了，大概不會變這個菜。

問：目前國內一片要老人下臺的聲音。

上人：「薑是老的辣，人是老的值錢」，只要身體還好，為什麼要完全退下？

問：對於臺灣現況，上人認為如何？

上人：我可以簡單的用兩句話形容，那就是「有福不會享，無事找事幹。」