金剛棒喝──宣公上人答問錄

問：弟子患耳鳴，就醫八個月皆無效，弟子也常持大悲咒，但病情一直沒有起色，故請示師父，弟子該如何是好？

上人：臺灣這麼多醫生不去問，來問我？少吃有火的東西就好了。

問：現在流行一種「現代禪」，由指導老師教打「手印」。據說很容易感應，請問師父，這種「現代禪」可以學嗎？

上人：我很古老，不懂現在的問題。

問：散亂心唸佛，應如何調伏？應該用什麼方法？

上人：唸多了就不亂了嘛！「若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。」你不常常唸，當然散亂了。

問：聽很多人說，修行人會有許多龍天護法護持，還有很多感應，請問師父，發生在你周圍有哪些感應或奇蹟？

上人：我的奇蹟是很多的，但這些是天龍八部呢？地龍九部呢？還是人龍十部？我不知道。

問：什麼樣的身體情況不適合拜佛？

上人：一切的畜生、餓鬼都適合拜佛。你是什麼樣的情況，我不知道。

問：向業障投降是不是退？

上人：你為什麼要投降呢？

問：有人罵我，可能有兩個原因，一是我前世罵過他，所以今世被他罵；第二是他種惡因，要如何想才好？

上人：你想這是自己受果報是可以的，但不可以想是他人在種惡果。因為你想他是在種惡因，你自己的惡因也就往上長。就算他在種惡因，也不要這樣想。你這樣想，那你自己也有惡因了，所以這不是個好辦法，不想就沒事了。

問：妄念很多，該怎麼辦？

上人：多念佛。

問：所謂菩薩，神明附身，臺灣叫做通靈，究竟是真的？還是魔？

上人：我方才沒說嗎？也有鬼，也有神，也有魔，也有妖；妖魔鬼怪什麼都有，就看你有沒有智慧，認識不認識。

問：坐禪的話頭「念佛是誰」、「誰在唸佛」，不知該如何下手？如何用功？

上人：參「念佛是誰」、「誰在念佛」，要參才行，不是用問的，這是要參的。就像用錐子鑽窟窿，鑽透了就知道了；沒鑽透，你問也不明白。這是「言語道斷，心行處滅」的法門，誰也說不出來；旁人能告訴你，都是假的。

問：上人這次回國，你能給臺灣的信徒們一些開示嗎？

上人：要國家太平、世界和平，要有男女不亂的根基。如果夫不夫、婦不婦、子不子，你說天下能不亂嗎？我奉勸大家，要守夫妻之道，不要離婚，好好地照顧自己的子女，家庭都和樂了，自然國家就太平了。還有，我要勸大家不要再墮胎了，你想想看，一個生命還沒出世，就成冤魂，到處是要命的小鬼，你說社會會安寧嗎？這些小鬼需要不貪財、有道行的人才能超度，小鬼難纏啊！很難辦的，到處是罪業，你說能安寧嗎？

問：上人說，中國壞到極點又該好轉了，究竟這需要多長的時間呢？

上人：這沒有一定的，一切唯在人心，看看中國人怎麼做。

問：身為海外華僑，常有愛莫能助之歎，究竟如何能幫助中國同胞呢？

上人：盡量做善事，盡自己的心就夠了。心裡不要存著只是幫助中國人，或某某人的狹隘思想。凡是困苦艱難者，都要傾力相助。更重要的是，不要發脾氣；你能改好自己，做一個好人，就是幫助中國。因為你是中國人的一份子，你行得正，就能為中國增加一分正氣。

問：佛教為什麼提唱吃齋？

上人：吃葷者欲念重，吃素者欲念輕。耶穌不一定教人吃齋；有些宗教謂：「所有生靈都是為人類而預備，故人吃肉是天公地道。」但佛教是主張同體大悲精神，視一切眾生皆有佛性，皆堪作佛，故主張戒殺護生。

問：人究竟從哪兒來的？

上人：你見到米缸裡的蟲子嗎？本來什麼也沒有，忽然卻生出蟲子，也不知道打哪兒來的，人從真空而生，也是同樣的道理。

問：如何在六塵裡頭把持住我們的心，尤其俗家人，在社會上有很多引誘，我們要持什麼樣的一個法門才好？

上人：這個法門就是要你自己有志氣，有骨頭，我說不被外境所引誘，那就算有什麼東西來了，我都不動，這沒有什麼法門的。沒有一個咒，能叫你不隨外界所轉的；沒有一部經，能叫你鎖住你的心猿意馬，還是要自己下功夫，自己立志。萬法唯心造，你心裡不願被境界轉，誰也轉不動你。

問：請問師父，如何能深切感受輪迴的苦，以及如何生起道心？

上人：你既然覺得不苦，我怎麼會叫你感受它苦？

問：﹝1﹞念佛是否要出家？﹝2﹞斷欲去愛，是斷何種慾？何種愛？斷夫妻之愛嗎？斷父母、朋友之愛嗎？請開示﹝3﹞男女之間的感情剛開始很好，如後來一方變卦，是否值得再追回？如有一方很想試著追回，好嗎？要如何追回？

上人：﹝1﹞念佛怎麼要出家？念佛若要出家，出家念什麼？﹝2﹞我不會磨豆腐。﹝3﹞我對這個是外行，沒有法子教你這個方法。

問：一般常言，由戒入定而生慧，為何禪宗只言定慧等持，直至覺行圓滿？

上人：這是隨便願意這麼說也可以，你要單說戒也可以，單說定也可以，單說慧也可以，這都不一定的。這是各人所立的宗旨和理論，沒有什麼一定的標準。

問：以宇宙來比擬，人是多麼地微不足道，但是人又是宇宙間的主宰，那麼甚麼才是微不足道的呢？