金剛棒喝──宣公上人答問錄

一位出家弟子有一天趕走一位要客，被上人罵得幾乎想捲鋪蓋走路。

弟子：我覺得我該死，我做得很不恰當，很沒用，很可憐，我想我應該死了算了。

上人：你不會死的，不要自己欺騙自己；想去死，那太便宜你了！你應該改你的壞習氣。那本《法滅盡經》在哪裡？拿來讀給我聽！……你已經跟我出家了，不可以跟以前一樣。你現在必須修道，你是佛的弟子，屬於佛的家族。難道你沒意識到你的一言一行有多重要嗎？在這個國家裡，你代表佛、法、僧，你懂嗎？你已經不是為你自己而活了，你怎麼可以這麼大意，這麼自私？難道你看不到你所走的這條路？……你怎麼可以像那些混吃等死的人一樣？身為佛子，要做人天師表，要出類拔萃！你必須擔人所不能擔，吃人所不能吃，受人所不能受，行人所不能行，忍人所不能忍︰唯有這樣，才能通過考驗。要以弘法為己任，不然佛法是不會在這個國家紮根的。

聽眾：請問上人︰一、我父母已亡故多年，我把他們的牌位供在佛像旁邊。我在拜佛的時候先上香拜佛，再拜父母是否如法？二、我姑媽去世二十多年了，我信佛是因為她的關係。小時候我生病，她就教我念「心經』。她去世之後，因為她的關係我去皈依。昨天晚上我夢見她對我說，我要你帶我去皈依。我說好。就好像今天我會帶她來見上人似的，現在我就不知道她是什麼意思？這夢是什麼意思？

上人：你管她是什麼意思，你有心帶她來皈依，就皈依了。這還有什麼意思？就是如此而已，不要頭上安頭，去想有什麼意思。

聽眾：她現在在什麼地方？她有沒有聽佛法？

上人：這我不能告訴你；告訴你你也不知道。

聽眾：我在念佛之前先默念我姑媽可以嗎？對她有幫助嗎？

上人：可以可以，你這是一種孝念。你願意這樣沒有什麼過錯的。但是也不要以為有功；無功無過，以為你做什麼好事，善事。不要想我這樣做就有了好處；你這樣一想反而打了折扣。

問︰那白衣神咒念也有靈嗎？

上人：那白衣神咒不錯，念也是有靈驗的。那白衣是誰呢？我再告訴你們，你們不是說塔倒了她又出來了？她現在不是蛇了，因為她改邪歸正。她得到觀音菩薩幫助她，她修行，所以她在到什麼地方都現白衣，叫白衣觀音。因為她盡做善事了也教化眾生，她也沒有過錯了，所以稱白衣觀音也都可以的。

問︰「扶鑾」說哪一個菩薩，哪個佛就是他。是真的嗎？

上人：不是的，是靈鬼在那冒牌，因為他自己的招牌子不響亮，就仗某某菩薩的名字，佛的名字，某某真君的名字，天神的名字，來扶乩。靈鬼想要立功幫助人，說自己的名字誰也不知道他，就冒充佛菩薩的名，也是很靈的，也是能度人的；不過能度人都是一些不成氣候的。他只是想立功做好事。他自己要是已經得度，就不是靈鬼了。真正菩薩不做這些事，也不畫符，也不念咒︰不做這些事情。

聽眾：鬼好像都有些什麼通，他心通等等，好像人比鬼還要差勁。這怎麼講？

上人：什麼叫鬼？陰氣重就變鬼。純陰則鬼；純陽則神。你人陰氣太重的時候，做人不是光明磊落，盡造一些罪業，所以做鬼去。鬼是屬於一種氣體的，靈性的；他這靈性，也是佛性。為什麼沒有佛這麼大智慧？就因為無明太重，把智慧都蓋住了。人如果盡做善功德，將來能成神去；神再往上一層，就是成佛成菩薩。

聽眾：我有個問題一直都沒有得到解答，既然淨土是萬人修萬人去，為什麼到了那邊還有三生九品？上品上生一到那裡就有受用，又快樂，這不是表示菩提心不夠？還是有什麼原因？

上人：這雖然說是淨土法門萬人修萬人去，去的人呢，也都是早就修過了；修到成熟了，他就去了，不是一生一世的事情。你就遇著阿彌陀經，念阿彌陀佛，那經上說：不於一佛二佛三、四、五佛而種善根，才能遇到這樣殊勝的法門，是已經於無量百千萬億佛所種善根，才能遇到這樣殊勝的佛法。

至於怎麼樣還分九品？人的根性都是不一樣的，有的人勇猛精進，一點懷疑心也沒有，所以他上品上生，他念佛多了，修行時間也多了。才修行，念佛沒有念那麼多就往生了，就是下品下生，你到那裡再念。

念佛念法念僧，總而言之，功不唐捐，你用一分功得一分果報，不會不平等的；這是平等的，三根普被，利鈍兼收，不分出品級來。利根和鈍根一樣嗎？所以要分出等級來，不過到那兒就不會再墮落了。無論上品上生，下品下生，生到極樂世界那兒沒有三惡道，不會再墮落了。下品下生，他功力還不夠嘛！這是很平等的。

聽眾：既然生到西方極樂世界就不會墮落了，是不是有的人就生到那邊，躲在蓮花座裡就不出來了。

上人：你要能躲也不錯。你有機會躲一躲也好呀！

聽眾：有人平時神佛不分，病重時大聲念阿彌陀佛，全家人也助念，念了三天是否能往生西方？

上人：最重要的是臨終要有正念。你平時念佛，就是預備最後一分鐘的工作。有人平時念佛，往往到最後一分鐘失去正念，不能念了。所以阿彌陀佛是無論十方世界，只要稱他名號，都會往生西方。

聽眾：我覺得他們還沒有得到應有的果報！

上人：你認為警告他還不夠嗎？

聽眾：佛家講隨緣，這是不是說一切順其自然，還是一種消極的積極？

上人：這個隨緣啊，隨善緣，不隨惡緣，所以不能說是自然的。是隨其善緣，而不要隨惡緣，你若善也隨，惡也隨，那變成一個善惡混合了，這絕對不是消極的。

聽眾：被侵略者，應否用暴力抵抗侵略？

上人：以暴易暴，那都是侵略；以暴對暴，那是互相侵略。「以德服人者，中心悅而誠服也；以力服人者，力不贍也，非心服也。」

聽眾：是不是臺灣沒有出家人吃一餐的？

上人：我不知道；我沒有在臺灣住。你怎麼可以問我這個？臺灣有吃一餐的，沒有吃一餐的，我也不管。

聽眾：師父我只知道一件事情，我在英國時遇到一位醫生，說在非洲有一個地方的人，他們一天只吃一餐吃很多，他們那兒的人很少有胃病，沒有腸胃病。這是一種習慣，好比說老虎三、四天才吃一次，人每天好好吃一餐應該是夠了。

上人：這為什麼要吃一餐？因為吃得多欲念重。為什麼要吃齋？也是因為吃肉類，人欲念就重。你吃蔥、韭、蒜；蒜也是幫助人生欲的。因為要清心寡欲，所以要少吃，不吃那麼多營養的東西。人要是自己沒有欲念，精氣神不丟了，你吃不吃都不要緊，甚至一餐不吃也沒有關係。我試過一次半年沒吃飯，也是這麼樣，什麼都不吃只喝水。水也不多喝只喝一杯。

聽眾：您是在閉關時這樣？那日常活動怎樣？

上人：不是閉關，和平時一樣，我還可以挑一擔水。

聽眾：您是故意不吃？

上人：要吃就吃，要不吃就不吃。我不是鼓勵人不吃東西，吃得太多了，會被營養的東西佔去一大半精神；精神太多了等於不足，過與不及。我們人要能活著就可以了，也不一定吃要營養的，也不一定要吃好的，貪口腹之欲。我覺得油鹽不吃，天天也活著也很好的。只是給你們添了很多麻煩，不知怎麼做沒有油鹽的菜。

上人：我到美國來有人問我，「你覺得世間哪個宗教好？」你們各位說一說應該怎麼樣答覆這個問題。

聽眾：各個宗教都有它殊勝的地方。

上人：我答覆他，你信什麼宗教，什麼宗教就是好的；我信什麼宗教，也不一定是壞的。你適合對你好；對他適合，合他口味對他好。這宗教各有各的味道。

聽眾：佛為什麼不度化那些妖魔鬼怪成佛呢？

上人：佛的罪過真大！

問：有人說「畜生比人聰明」，請上人指示。

上人：一切的眾生之中，人才是萬物之靈。人為一切眾生裡邊最有靈感，最有聰明，最有智慧。如果眾生比人聰明的話，那牠就要管看人，我們人就不會管看畜生。人就要受牠所支配；牠就不會被人所支配。有人說「畜生比人聰明」，那是人就願意做畜生去，也可以說他給畜生戴高帽子。這完全是一個不正確的理論。