金剛棒喝──宣公上人答問錄

上人：夢裡所作所行不算業，醒時勿造便是，但不能一概而論。如你說我願意做個夢，在夢中可造許多業，那就是罪業。如你沒打妄想要在夢中造業，則與你沒關係。至於平時醒著有造業的念頭，但沒有去做，那是惑不是業。

問：《阿彌陀經》說我們應發願生到極樂世界，因那裡沒三惡道。如果人生到極樂世界去，那麼三惡道的眾生就不去度了，不去管了嗎？

上人：你不管他，有旁人管，在那兒成了佛還可以回來管，阿彌陀佛就是這樣。

問：念觀音菩薩、大悲咒，和《華嚴經．普賢菩薩行願品》可以生到極樂世界嗎？

上人：可以。《普賢行願品》就是歸向極樂的。

問：一般都說，風水要好，大門入口處要掛鏡子，屋內左邊要有綠色植物，主人床上應掛兩把劍，走道上應掛風鈴，是否如此？

上人：(1) 鏡者淨也，淨身出戶，掃地出門，窮得乾淨。鏡者明也，明白事理，認命知足，不貪不求。一般無知的人，要信邪說，認為設照妖鏡，邪魔不敢侵犯。若存此念心，邪魔已入體矣！(2)綠色植物，只是裝飾品而已。(3)慧劍斬情絲，不應亂七八糟。兩把劍即男女各持一把。不掛，邪魔尚不來；一掛，邪魔就要和你鬥。孰勝孰敗，在不可知之數。(4)風鈴，凋零也。言其家庭衰敗，一天不如一天，慢慢零落。

總之，風水不出自心。心地好，光明磊落，則樣樣好，不好也會好；心地不善良，則樣樣不好，好也變成不好。故佛云：「一切唯心造。」古人也云：「世人皆言穴在山，豈知穴在方寸間。」江湖術士強詞奪理，製造不正確的理論，欺騙愚夫愚婦，可憐！可憐！

問：安菩薩需不需要擇日及選擇方位？

上人：不需要擇日及方位。菩薩位子高於大人的上半身即可。看日子、看方位，此乃妖魔鬼怪的思想。

問：有某一位法師說，學佛的人不需要作早晚課，對嗎？

上人：這是他自己的問題，既說不做早晚課可以，則不做所有的事也可以，那麼不吃飯、不喝水、不睡覺也可以。是否他已到無修無證的程度上了？有這種程度才可以這樣說，若未到無修無證的程度上，不能這樣說。

問：請問如何才能超度祖先或孤魂？

上人：要有修持的大德高僧，有修持定力，才能改變孤魂之靈的痛苦而超升天界，如明朝龍褲禪師超度萬曆皇帝之母，登壇曰：「我本不來，你偏要愛，一念不生，超出三界。」如此四句法語，帝母超升天界。

問：據說放生功德最大，是否正確？

上人：佛教中的一切功德，皆平等，放生要本著慈悲心放生，如果抱著求功德的心，就談不到功德。所謂功德最大，不過利誘而已，是不正確的說法。

問：什麼是顛倒？

上人：就是以苦為樂，以是為非，以無常為有常。又可以說，心思不定，亂轉念頭，見義不為，見利而為。總之，黑白不分，真假不明，皆為顛倒。

問：請問在家居士用齋日，可不可以幫家人煮葷菜？

上人：你願意為他人做嫁衣裳，令他人結婚，這個是你自己的事。

問：有一位法師告訴他的徒眾，不能持楞嚴咒、大悲咒，因為持咒會使天魔外道起恐怖心，這就是違背了慈悲心，所以這位法師教導他的信徒，任何經典都不可以用，也不可以看，不需要看，只要一心唸「阿彌陀佛」就可以了。

上人：如果說唸咒的人沒有慈悲心，佛也不會說楞嚴咒、大悲咒，讓一般的弟子減少慈悲心。

問：如果把個人的生辰誤放到邪道的地方，請問這樣會不會影響到身心？

上人：你的心裡要是正，也沒有什麼邪；心裡要是邪，一切地方都是邪道。

問：佛教雜誌刊物上，有很多佛像的照片，如果雜誌積了太多了，應該如何處理，是否可以火化？臺灣現在有一位頗具盛名的年輕法師，他自稱是學律的，他曾說，凡是刊有佛像的書報雜誌，如果拿火燒掉，就是犯了出佛身血，如果是這樣，誰還敢再拿佛教刊物去讀呢？

上人：古來有道高僧，把木頭佛像給燒了，那你說是什麼呢？

問：請問上人，如何破執著和妄想？

上人：誰給你妄想？誰給你執著？

問：每次到佛寺聽法就打哈欠，請問應該怎麼辦？

上人：不打就沒有事了。

問：燒往生咒的紙錢，是不是如法呢？

上人：燒往生咒，你自己不想想，紙錢究竟是真錢還是假錢？一燒就變成灰了，紙都已經碎了，怎麼還能做為錢？

問：佛經上有很多字是梵音，到底是以臺語發音，或是國語發音，才是正確的？

上人：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

問：家中原本是拜媽祖的，自從學佛後就拜佛了，請問媽祖是否可跟三聖一起供？

上人：你願意供滿天僧佛，佛互相是不打架的。

問：清海法師收了很多徒弟，很多人都覺得疑惑，希望藉此法會有所了解，讓信徒們不會走錯路。

上人：你們在皈依三寶時，皈依文說得很明白，「寧捨生命，終不皈依天魔外道」，她說的都是邪魔外道的邪說，都是在騙人的。你們要是相信，就是最愚蠢的、最無知的，都是想往地獄裡鑽的。

問：色即是空，空即是色，這一關看不破，請上人開示。

上人：生於色，死於色，如此而已。你看不破，你就會生在色裡，死在色裡頭。