一九八一年十二月二十九日 吉隆坡─新加坡─三藩市
今天，弘法訪問圓滿，本團將啟程回到美國。早上，正當大家忙著收拾行裝，昨天來過的女居士，在她夫婿陪同之下，再來拜見上人。上人又在百忙中特地為她加持。問她感覺如何？她說：「心跳沒有那麼厲害，可是仍然時常覺得昏暈，周身還是熱焰逼人。」
上人說：「當然囉！你中蠱很深，不可能一下子就把所有的毒和解了。我回去後，還會照樣替你加持，你應時刻真誠念觀音名號，並且以後不要那麼糊塗了。」
加持了二十分鐘後，上人說：「今天就到此為止，你只要誠心念觀音，多造點功德消業障，那麼，這個病會慢慢好的。」
女居士欣然答謝。待她去後，在場的幾位弟子不禁嘖嘖搖頭：「幸虧她遇到上人，否則中這種蠱，早晚會死亡。」
上人說：「我著實不忍看她受那麼大痛苦，但此亦可見，對她下毒手的人，心腸是多麼殘酷。他們看她家裡有點錢，因此下蠱，欲用這種惡毒的手腕去勒索一筆。」
註：本會返美後約三個星期，先後接到該女居士來函數封，謂她的毛病日有起色，最後已不藥而癒。此莫非正法之威神力所使？所謂邪不勝正，佛法是妙藥，佛是大醫王，但不和魔起對待。凡是害人之蠱毒、邪咒、魘詛之類，被〈楞嚴咒〉的巍巍功德所中和、攝化，但真正行菩薩道的行者，縱使面對天魔外道，也未曾生報復心或瞋忿心，而是以折攝二門，巧設方便，令彼反迷歸覺，改邪投正，皈依三寶。
一切惡星，並諸鬼神，磣心毒人，於如是人，不能起惡。頻那夜迦，諸惡鬼王，並其眷屬，皆領深恩，常加守護。阿難，當知是咒，常有八萬四千那由他恆河俱祇，金剛藏王菩薩種族，一一皆有諸金剛眾而為眷屬，晝夜隨侍。
──《楞嚴經•卷七》
時已八點多，由楊國新闔家、符梅美、陳祥如、郭梅儀、黃鈞樑、黃雪梅、黃紐玉、吳春海、蔡淑貞、黃寶嫦等數百餘居士，護送至吉隆坡國際機場。眾人不斷向上人膜拜謝法，臨別猶依依不捨。此後，即乘機至新加坡，再直航回三藩市。
在飛機上，眾人正在檢討此次訪問的得失，亦比較亞洲與西方佛教的出入之趨勢。有團員說：
「我發覺亞洲，大部分的出家對比丘尼不看重，多數南傳法師的態度更不用講──他們根本就沒有女眾出家人。在各寺廟上，我們發覺多數的尼師，只擔任僕役，勞作的職位，要不然就是唱誦、趕經懺，很少見她們有機會受高等教育，或能深入研究經律或參禪，既沒有平等教育，當然不能培養出優秀的女眾弘法人材，甚至一般在家居士，對尼眾的態度亦欠恭敬。」
上人微笑，說：「那麼你們就要更加發奮努力啊！我們不需要和人爭，不要像時下美國的女性，專門示威，爭取男女平權，那種手法，還是落在鬥爭的圈套裡。在萬佛城，男女眾根本就是平等，皆有學習的機會，誰都有同等的機會，發揮他﹝她﹞的抱負，為佛教揚眉吐氣。只怕你們不肯苦幹。
再告訴你們深一點：你們哪一個能真正斷欲、證果，那麼到時誰也不敢輕慢你了。這需要真修行，斷不是逞口舌，在嘴巴上用功夫得來的。在佛教裡不要爭地位、爭第一；誰有德行，誰就是第一；誰開大智慧，誰就是領導者。單是自我宣傳，縱使能吹捧一時，日久必露出破綻。處處要注意道德，以德服人，眾望所歸，能發一種不可思議的感應力。」
我們聞後猛然有省，心內油然生出無限法喜，即發大菩提心、大勇猛心。
如是一切諸所作業，皆不離念佛，不離念法，不離念僧。乃至不離念具足一切種一切智智。又作是念：我當於一切眾生中，為首、為勝、為殊勝、為妙、為微妙、為上、為無上，乃至為一切智智依止者。
──《華嚴經十地品》
稍後，上人又說：「我有生以來，只有一個秘訣：就是樣樣都真，真心、真言、真行，不參雜絲毫的虛偽，不戴假面具。要真上加真！實上加實！這樣，說出來的句句是真言，字字是靈咒。為甚麼有些人持咒，持來持去也無感應？就因為他心不夠真，所以與咒心未能相應。不打妄語，就是真持咒。但話說回來，還要觀機逗教，因人說法，不是叫你笨拙拙，出口傷人，像木棒子把人打得不能起來。還要利用婉轉、溫柔語巧設方便，以種種譬喻，對機契理說法不失時，才能打動來聽法的人。」這使我想起《華嚴經》的教義：
十方眾生悉慰安，一切所作皆真實。
恆以淨心不異語，常為諸佛共加護。──《華嚴經初發心功德品》
性不綺語。菩薩常樂思審語、時語、實語、義語、法語、順道理語、巧調伏語、隨時籌量決定語。菩薩乃至戲笑，尚恆思審，何況故出散亂之言？
──《華嚴經十地品•第二離垢地》
此菩薩成就第一誠諦之語。如說能行，如行能說，此菩薩學三世諸佛真實語•••得三世諸佛無二語。
──《華嚴經十行品•第十真實行》
此次本團遊跡遍及東南亞各地，所見所聞的因緣果報，多姿多彩，然而，若要做一個總歸納，只可以說：「萬法唯心造」。十法界，不離我們現前的一念心，而行人如何證入「一真法界」的事理無礙圓融觀？迄無他法，正是上人剛才舉出的條件：真心、真言、真行；也即是萬佛聖城的六大宗旨：不貪、不爭、不求、不自私、不自利、不妄語。若能本著以上的金針寶筏去行持，則一真法界不難悟入，如來家業燦然成矣！