高僧傳─百日禪系列（二）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
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智猛法師
南朝•劉宋•京兆
◎宣化上人1970年12月20日講於美國佛教講堂
他認為千里的路程，若走起來就像一步似的；過去萬年，若追究起來也就像一天似的。所以他一定要去參觀釋迦牟尼佛種種靈感的事蹟。
今天我再介紹一位高僧給你們各位，這一位高僧的名字叫釋智猛。他是雍州新豐的人，就是離長安不太遠的京兆新豐。他生來性情是很端正的，又很聰明的。在他少年的時候就出家作沙彌。他所修行的法門就是諷誦經典、學習經典，日以繼夜，夜以繼日，白天他也讀經，晚間也讀經，不分晝夜這麼樣來修行。
他常常聽見印度來的法師，講佛在生時靈感的事蹟。他每一聽見佛種種的靈感、降魔、成道、坐菩提樹下，這一些個問題就很歡喜聽的。他認為千里的路程，若走起來就像一步似的；過去萬年，若追究起來也就像一天似的。所以他一定要去參觀釋迦牟尼佛種種靈感的事蹟。
當時姚興那個時候，弘始六年，那年歲次甲辰，他就找人，各處問人：「我想到印度去參觀釋迦牟尼佛靈蹟，你去不去啊？」例如：「果前你去啊！」「好啊！」「怎麼樣果寧你去不去？」「可以，我也歡喜去啊！」這麼一找連果前帶果後，果左帶果右的，找了十五個人，就從長安到印度去了。
那時候交通特別不便，這還是在唐玄奘以前的時候呢！他們所走的是最危險的河呀、路啊，經過三十六個很難行的地方，才到新疆那一帶。到新疆以後從中國出去，就到流沙，盡是沙地沒有水的地方。那地方大約有七、八百里，往往走這個地方，就或者會渴死，或者會餓死。但是他沒有渴死，也沒有餓死，就把危險的道路都過去了，比以前的人所受的困難還更厲害！
從這就經過有龜茲國、于闐國，到種種的國家，看每一個國家的風俗。從于闐國向西行又行了兩千多里路才到蔥嶺，就雪山那地方。在這個時候，他們去的十五個人有九個人受不了了，這九個人就回去，不到印度了。智猛法師和其餘五個人又向西走，走了一千七百多里路，到了一個國家叫波淪國。在波淪國，一同去的一個人叫竺道嵩，這竺道嵩無常就來了，死期到了，在這兒死了。智猛法師就預備把他埋到土裏，正等著還沒有埋，這屍首又丟了！不知道誰把屍首給偷去了，也不知道是被鷹給吃了，還是怎麼樣子？就沒有了。
他和其餘四個人一起又向前走，過雪山到辛頭河這個地方來，然後到罽賓國。在罽賓國有五百個羅漢，常常來往阿耨達池。有一位羅漢見到智猛法師非常歡喜，就問他：「你從甚麼地方來的啊？」智猛法師問：「這是甚麼地方啊？」羅漢就給他說法。又到奇沙國，在這個地方，見到佛在生的時候，一個石頭作的裝水的東西，因為佛用過的，所以總保留著作為紀念品。在這個地方又見到佛的缽——當初佛在世時所用的缽，這個缽是紫紺色，有點紫色又有點紺色。在這個時候，這個缽白天晚間都隱隱地有一種光，所以智猛法師就用香花供養佛的缽，又把佛缽頂到頭上，用頭來頂一頂。在這時又發願，生生世世都要供養三寶，出家修行，要求大乘佛法。這時他覺得這個缽，有時候很輕的；有時候又很重的。這個缽就好像會動彈似的，等一等它由輕又變成重，再等一等又由重變成輕。重的時候甚至於他都頂不動了，輕的時候又好像沒有甚麼東西在他頭上似的。他有這種的感覺，所以更發道心了。他這種感應也是不可思議！
從這地方向南又走了一千三百里路，就到迦毘羅衛國，到印度舍衛國了。在舍衛國看見佛的頭髮，看見佛的牙齒，又看見佛的肉髻骨，頂上那個骨，他都恭敬供養。每見到一種紀念的東西，他就在那兒供養一天，拜一天，所以把佛所有的事蹟都參觀完了。然後他又看見佛降魔那個菩提樹，看見降魔像，他心裏頭歡喜得很厲害，所以在每一個地方都設供養來供佛。又用他這個衣，覆一覆降魔像。佛一生的事蹟，他看得很多很多。
他又到阿育王那個京城看佛的舍利塔，看見一位大婆羅門，名字叫羅閱宗，他專門弘揚佛法，全家都是信佛的，所以國王對這位婆羅門非常相信。他去見婆羅門羅閱宗，這位婆羅門問他：「你們在秦地有沒有大乘的佛學？」那時候稱中國叫秦。他答覆：「秦地完全是大乘的佛學。」所以這位婆羅門也就說：「稀有！稀有！一定是有菩薩到達你中國去了，所以中國大乘佛教這麼興盛。」智猛法師就在這位婆羅門的家裏，得到很多佛的經典，帶回到中國。
他在中國甲子歲從天竺出發回國，同行的三個人在回來的時候都死了，就剩智猛法師和曇纂法師兩個人回到中國來。到中國涼州那個地方，把他所帶回的《泥洹經》翻譯過來有二十卷。他在劉宋元嘉十四年到四川去，在十六年七月，就把他所經歷的各國都作成一部書。等到元嘉末年的時候，就在成都圓寂了。這位法師對中國的佛教也有很大的貢獻。
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