高僧傳─百日禪系列（二）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
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康僧會法師
三國吳•建業建初寺•康居人
◎宣化上人1970年11月29日講於美國佛教講堂
孫權因為親身見著康僧會法師所求得的舍利，所以佛法就大興，造一座寺院叫「建初寺」；這個地方就叫「佛陀里」。
今天再給各位介紹一位過去的高僧。這一位高僧是在三國的時代，三國是蜀、魏、吳。蜀就是西蜀，現在是四川；魏是北魏；吳是東吳，大約是在南京這一帶。在東吳，這時候有一位大德高僧，叫康僧會，他是印度人。因為他父親是個作生意的人；作買賣，就由印度到越南和中國各處這麼走，以後就搬到越南去住了。越南以前叫「交趾國」，現在叫越南。
他一生出來就與人不同，非常地聰明，很聰明很聰明的。這小孩子很聰明就讀書，把世間所有的書都讀了。等他十一、二歲的時候，父親母親都死了，他的性情很孝順，也就守孝。守孝完了，把孝道盡了之後，就出家了。出家，他發願要弘揚佛法，發很大的願力，很高的行為——嚴持戒律。佛教的經典，他讀了很多，每一天可以讀三萬偈頌。
這個時候，在三國東吳那位皇帝叫孫權，在東吳這地方建國，所有江南的土地都是歸他管理。在以前有一位法師叫支讖（註1），他翻譯了很多經典。以後他教紀明（支亮），就是跟著他學佛法的一個同參。紀明以後又傳授給一個人，叫支謙（註2）。
這位支謙非常聰明，他精通三藏的道理，通達六國的語言。他想要弘揚佛法，當時東吳這個地方，還很太平的，他就走到東吳來避難。因為漢獻帝的時候，已經各處都是戰爭，很荒亂。那麼他走到東吳去避難，東吳孫權聽說他有才敏，非常聰明有智慧，是一個人才，就請他去談論。談論後就封他作博士，他就幫著來治理國家。
這個人是甚麼樣子呢？長得很高的，但是像一根竹竿似的，很細的，不肥。眼睛白的很多，但是眼珠子是黃的。當時人就有這麼幾句話給他造出來，說是：「支郎眼中黃，形軀雖細是智囊。」「支郎」，就是因為他叫支謙，所以就叫他支郎；「眼中黃」，說他眼珠子是黃的。「形軀雖細」，他身形很細的，但是「是智囊」，是有智慧的一個囊。這個囊，就好像揹著裝東西的袋子，box（箱子），都叫囊。他在東吳翻譯了很多經典，因為他通曉六國的語言，所以把佛教的經典翻譯出來很多。但是這個人在三國吳國的歷史上沒有記載。為甚麼沒有記載呢？因為他是個外國人，所以在東吳歷史上沒有寫他。
在這個時候，康僧會法師知道在中國沒有寺院，他想到這兒來造寺院。於是乎就穿著出家人的衣服，戴著出家人的帽子，穿出家人的鞋襪，就這麼到吳國去，自己造一個小茅篷，供了佛像，在那地方來修行。你說這一修行怎麼樣啊？就有麻煩了！因為中國人沒有見著這一種的衣冠，這種樣子的人。當時雖然有佛法，正式的沙門是很少見的。就很奇怪的，大約這個也傳，那個也說：「你看那個人，穿著那麼樣的衣服！他天天在那兒趴下又起來，起來又趴下，不知道在那個茅草房子裏頭幹甚麼？」就認為很奇怪的。
於是乎政府就知道了，好像警察局，或者是FBI（聯邦調查局）就知道了。就向孫權去報告，說是：「現在有一個奇怪的胡人來了（中國人稱外國人都叫「胡人」）。他在這個地方，不知道幹甚麼？他奇裝異服地，這一定要檢查檢查他，一定要叫他來問問話，來調查調查他。」孫權說：「好，叫他來！我知道了，這個是漢明帝作夢夢到金人，說是在西方有佛教，這大約是信佛、學佛的僧人吧！」 叫他來，孫權就問他：「你是個幹甚麼的？」 「我是個學佛的。」 「甚麼叫佛啊？」 他說：「佛就是當時淨飯王的太子，他出家在雪山六年，以後在菩提樹下，夜睹明星而悟道成佛了。等他圓寂入涅槃之後，又得到很多的舍利，那位阿育王造了八萬四千個塔，供養舍利。佛是最有威靈的，是最妙不過了。」 孫權說：「你這個說法，完全是說得誇張其辭，故意說得太玄妙了，根本沒有這個道理！如果你能得到舍利給我看看，我也給你造個塔。」孫權這麼樣講。
康僧會法師當時也有很多徒弟跟著他，有幾十人那麼多。他就向孫權說：「好，我們在一個禮拜求舍利，給陛下你看一看!」於是乎，他帶著這些徒弟，就在淨室裏邊，先沐浴齋戒，把身上都洗乾淨了。然後在佛前放上一個桌子，桌子上邊放一個銅瓶，說我們一定要求舍利，要得到舍利才可以。康僧會法師說：「佛教興亡，在此一舉。我們要是這回得到舍利，佛教就該興了；我們得不到舍利，佛教就該亡了。我相信佛法應該到中國來，我們一定會得到舍利的。這一個禮拜，我們大家誠心一點來拜。」於是乎這一個禮拜，大家就拜。
拜了一個禮拜，沒有得到舍利。
孫權就來問他：「現在怎麼樣啊？你得到舍利了沒有？」
康僧會法師說：「沒有。但是我請你再多給一個禮拜的時間，我們一定可以得到。」
孫權說：「好，再給你一個禮拜！」
這一回，康僧會法師帶著徒弟更誠心來求舍利。一個禮拜已經過去了，第二個禮拜也完了，還是甚麼也沒有。
孫權問他說：「你這第二個禮拜得到舍利了嗎？」
康僧會法師說：「沒有。」
孫權已經很不高興了，就說：「你對著我來打妄語啊！我國家有國家的法律，你知道嗎？」就要殺他。
他說：「請你再給我一個禮拜的期間。」
孫權也是一個很聰明量大的人，於是乎說：「好，再給你一個禮拜的期間！」
這一回康僧會法師對他徒弟就說了：「在這個禮拜如果得不到舍利，不要等到皇帝來殺我們，我們自己把自己殺了好了，我們所有的人都不活著了。因為佛法是應該有感應的，現在這個時候感應也應該到了。我們還沒有得到感應，還有甚麼面目來弘揚佛法呢？」於是乎，他的徒弟就大家發願：如果這個禮拜不得到舍利，就大家都一起自殺。這樣子呢，這一個禮拜已經到第六天了，晚間也沒有甚麼動靜，還是甚麼消息也沒有，連個夢也沒有作。
等到第七天一早五更，大約就五點鐘的時候了，就聽到瓶子裏頭「砰」一聲！因他們白天、晚間都在那兒拜的，這一聲響的時候，康僧會法師就拿起銅瓶子一看，裏邊果然有一顆五色光明燦爛的舍利。啊，放五色光的這麼一顆舍利！在第六天晚間大家已經都嚇得不得了，都怕死了；到第七天再沒有一定都要自殺了。那麼第七天一早些就有了。
有了就好啦，就拿去給孫權看。文武百官這時候都非常地緊張，都要看這個舍利。孫權拿起瓶子，說：「我來看。」拿起銅瓶子就往下一倒，倒在一個銅盤子裏頭。殊不知這一倒，就把銅盤給碰壞了。孫權肅然起敬，喔，就這樣子！說：「這真是祥瑞得不得了，這真是寶貝！」於是乎就發心給造一座塔，又造個寺院。這個寺院，就叫「建初寺」。因為它是頭一座寺院，所以叫「建初寺」，這是beginning，一個開始的意思。就請康僧會法師在這個地方住下了。
在剛看見舍利的時候，康僧會法師又祈禱，說：「佛已經顯威靈了，現在法雲已經到中國，應該再顯大威靈。」於是乎就對孫權說：「舍利劫火洞燒，也燒不壞它。你要不相信，現在拿一個打鐵的砧子（就是打鐵時墊底下那個東西叫砧子），你用鐵錘鎚到那個砧子上，你怎麼打也打不壞這個舍利。」孫權說：「試試看！」就把舍利放到鐵砧子上，用一個最有力的力士，一下就打下去了。一看，這個砧子也出個坑，錘子也出個坑，唯獨這顆舍利沒有壞。所以孫權說：「這真是寶貝，這比鑽石diamond都硬啊！」所以大家就相信這個舍利是不可思議。
孫權以後就大興佛教，在東吳這個地方，各處都發揚佛教。這個佛法有興有衰，有人相信，就有人不相信。孫權因為親身見著康僧會法師所求得的舍利，所以佛法就大興，造一座寺院叫「建初寺」。這個地方的名字就叫「佛陀里」。吳國在這個時候，很多人都相信佛法；所以到現在蘇州、杭州、南京一帶，有很多人相信佛法，也就是這樣子。
可是孫權雖然相信，孫權的孫子（孫皓）就不相信了。他爺爺一生造塔，他一作了皇帝的時候，就認為他爺爺是一個最愚蠢的人，是一個腦筋不清楚的人。他認為自己是非常聰明的人，所以就把所有的廟宇都要燒了它；所有沒有意義的事情都要革除了它。於是乎就問文武百官，說：「誰興的佛法？誰提倡佛教？究竟它有甚麼用呢？你們大家來研究研究。如果它真正有用的話，我們可以保留它存在；它若沒有甚麼意義的話，對人世間、社會上沒有好處，我們就要把它取締了，把廟燒了它。」
這麼樣講，文武百官說：「佛的威德神通這種力量是不可思議的，不可以隨便把廟燒了。」於是乎他派張昱，是個舌辯之士，就專會講話，你有甚麼理論，他一講就把你批倒了；去見康僧會法師，用種種的理論來攻擊佛教。張昱和康僧會法師辯論了一天，始終也說不過康僧會法師，始終他的理論也不成立。那麼他沒有法子了，到晚間就走了。
走了，在山門口一看，那兒有土地廟之類的不太正當的小祠堂。他說：「佛法既然是這麼樣子正當，為甚麼有這麼一個小祠堂在這個地方？這是不對的，應該把它革除。」在廟旁邊有這麼一種的小祠堂，人在那上供豬啊、雞啊，甚麼都拿去供養給這個神，就好像那個[共＋阝]亭廟神似的。他要看康僧會法師怎麼說？康僧會法師說：「雷霆破山，聾者不聞。」就是打雷把山打壞了，把山石頭都劈碎了；可是聾者不聞，聾的人聽不見。意思是佛雖然靈，這種無知識的，佛不管他的。
那麼張昱聽了也覺得有道理，說不過這個沙門，沒有甚麼理論可以把他說倒了。於是就回去對孫皓說：「僧會沙門聰明智慧，非臣之智所可測。」說不是我的智慧所可知道他的。「請陛下天聰察之」，臣叫皇帝叫「天」，請您以天的聰明來觀察觀察康僧會法師。
孫權這個孫子孫皓，就駕了一輛很漂亮的四匹馬車，去把康僧會法師請來了。請來了，就坐下，問康僧會法師，說：「佛教有甚麼靈驗？善惡因果報應，這是怎麼一回事？你給我講一講。這鬼神怎麼樣講？」
康僧會法師說：「《易經》說積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。這是儒教所講的善惡。這惡若小，在隱形看不見的地方，鬼得而誅之；這惡若是有形的，人得而誅之。」說他要作惡，人可以看得見，人可以殺他。人看不見呢，這鬼可以殺了他，說這是善惡。又說：「作善降祥，就有祥瑞；那麼作惡呢，一定也就有災殃，這是善惡因果報應。」
孫皓說：「這是孔子和周公已經這麼樣講過了，何必又等著佛來講呢？」康僧會法師說：「這個儒教雖然說，但是它所說的是很顯明的禁忌。佛教所說的善惡因果報應，是以很幽微深遠的道理說的。以這種的教化來教化人，令人諸惡不作，眾善奉行。這豈不是很好的一件事？」
當時孫皓也因為很聰明的，他本來想用個方法來把康僧會法師給說倒折服，取消佛教不要了。但是他沒有折服康僧會法師，於是乎也就不管了，沒有取消佛教。但是他也不相信佛教，他認為自己聰明。像孫皓這樣的人，世界上不知有多少？那個不相信佛教的都有這種情形。
以後他叫守衛的衛兵，到他的後花園作工，清理後花園garden這個地方。清理花園的時候，就得到一個金人，大約有五、六尺高這麼大的一個人，當然就是佛像囉！但是當時他不認為是佛像，就說是人像。孫皓就把金人放在甚麼地方呢？放在廁所裏頭，就用屎啊、尿啊來澆金人的頭，叫文武百官都聚在一起，用屎尿一澆金人的頭的時候，他和文武百官都哈哈大笑。說：「你看，這有甚麼靈感呢？」這樣子作樂，以為是快樂。正在這個時候，你說怎麼樣？這個孫皓的麻煩就來了，渾身都腫了，尤其是小便的男根痛得不得了，就叫啊叫啊，躺到地下打滾地叫！
那麼就請史官來給占算。史官會算卦，算算這是怎麼回事啊？給一占算，說「有犯大神」了，因為他不知道是佛，就說是大神。這麼樣子，孫皓自己不能動彈，就叫人去燒香拜神去。因為得罪大神了，他那時候還是不信佛，就個個小廟去拜這個神。拜也拜不好，一點痛苦也不減少。
以後他有一個婇女，就是宮裏頭的宮女，這宮女是個信佛的，就到他的面前，給孫皓打個問訊，問他說： 「陛下！您有沒有到佛寺裏去求懺悔啊？」孫皓就在枕頭上，把頭抬起來問她：「佛大過神嗎？」「當然！」這位婇女說：「佛就是大神！」
孫皓一聽，「喔，佛是最大的神哪！」他那個史官占算說有犯大神，得罪大神了，他以為就普通這個神。現在這位婇女一說，佛就是大神，所以他就省悟了，「喔，原來是這麼一回事！」
於是乎就叫人把金人從廁所裏抬出來，用香水叫這位婇女來洗。洗了不知多少遍，又給上香來求懺悔。孫皓就在枕頭上，對著金像叩頭，訴說他的罪狀，就說他怎麼樣不對了，自己這麼認錯求懺悔。求懺悔沒有多久，就不痛了。
他知道是怎麼回事啦，所以自己以後就到佛像前懺悔，又到建初寺去把康僧會法師請來給他說法，問罪福因果的事情。這位康僧會法師也是辯才無礙，給他說法說得正對機，於是乎孫皓就改過信佛了，皈依康僧會法師，又受五戒。以後他想看看出家人的比丘戒，因為比丘戒不能給在家人看，所以康僧會法師就給他寫了二百五十條願。這個願都是當願眾生怎麼樣怎麼樣，都是利益眾生。他一看更發心了，以後就叫他所有的宗室，和他一家人都皈依三寶，信奉佛法來修行。
等到以後，孫皓在四月初四這一天投降晉朝。康僧會法師在九月間得病就往生了。往生之後，有一些官就在這個地方也給造個塔。後來，有一個叫蘇峻的人作亂，他叛亂把廟給燒了。以後又有一個人把康僧會法師的舍利塔和建初寺，又都給重造好了。造好當時有一個平西將軍，他最不相信佛法，對三寶他很驕傲的，「這簡直沒有這麼一回事，這是人迷信！」這麼樣子，他就作個夢，夢到塔裏邊去了，對人講說：「這個塔，人人都說它放光，我不相信的！如果我自己看見它放光的話，那麼我就相信了。」他說完這話，就在夢裏看見這塔放出五色的光來，照遍了天地。他醒來之後，就相信佛了，也不敢再譭謗三寶了。這是康僧會法師大略的因緣。
(註1)：支婁迦讖，亦直云支讖，本月支人。操行純深性度開敏，稟持法戒以精懃著稱，諷誦群經志存宣法。漢靈帝時遊于雒陽以光和中平之間。傳譯梵文，出般若道行般舟首楞嚴等三經。--《高僧傳》卷第一•譯經上
(註2)：三支指漢末、三國時來華弘法的月氏高僧支讖、支亮和支謙優婆塞三人。支謙受業于支亮，亮受業于支讖，世稱「天下博知，不出三支」。博覽經籍，莫不精究。黃初五年，月氏國優婆塞支謙來雒陽。謙受業於支亮，亮受業於支讖。世稱天下博知無出三支。謙細長黑瘦眼白睛黃，時人語曰：「支郎眼中黃，形軀雖細是智囊。」後避地歸吳，拜為博士。--《佛祖統紀》卷第三十五
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