高僧傳─百日禪系列（二）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
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維祇難法師
三國吳•武昌•天竺人
◎宣化上人1970年11月29日講於美國佛教講堂
這位法師，一天可以讀誦兩萬言或者三萬言，很聰明的。他雖然中文不好，但是他敢翻譯，這是很值得人來紀念他這種勇氣的。
今天我再給各位介紹一位善知識，這位善知識叫甚麼名字呢？他叫維祇難，是個印度人。他的祖父是外道，修外道法的，他父親也是修外道法的。修甚麼外道呢？修「事火」外道，專門就恭敬火，認為火是最高無上的，所以家裏邊總點著火把，他對火就好像恭敬佛那麼樣的恭敬。
有一天，來了一位沙門，這位沙門是修行小乘法的，精通咒術，會念很多咒，他的咒念得非常地靈。這一天走路天黑了，就到維祇難的家裏，想在他這兒住，就和他的父親講要借住一宿。可是他們家裏是修外道法的，就看這位沙門很不順眼——這是個幹甚麼的？看不慣呢，就說：「你在我們這裏住可以，但是我們房子裏邊不能給你住，你要在門外邊住。」因為他很多的猜忌，就因為自己修外道的，怕人家來破壞他這個道。
他叫沙門在門外邊住下，這位沙門就用起神通來了，念上咒來，念甚麼咒呢？就念滅火咒。沙門一念咒，把他家裏所供奉的火就給念滅了，念得沒有火了。唷，這火一熄滅了，他家裏的人就恐怖起來了，就大驚害怕了！一齊出來向這位沙門叩頭頂禮，向他求懺悔，請這位沙門到房裏邊去住；他們知道是自己的不對了。請這沙門到房子裏邊去住，這位沙門，就又念了一個咒，念甚麼咒呢？就念一個生火的咒。先念一個滅火的咒，這會兒念一個生火的咒。他那火已經沒有了，這會兒自己又生出來。
這個事火外道全家一看，「哦，這太神妙了！我們雖然事火這麼多年，也沒有這種神通，這太妙了！」所以維祇難一看，沙門的神通，比他們的神通大，於是乎就相信這沙門，就要跟著這沙門來出家修道了。他父親母親一看這沙門的確是有點神通，所以也就准許他們這個小孩跟沙門出家修道。修道就專門習讀誦經典，學讀誦的法師。他一天可以讀誦兩萬言或者三萬言，很聰明的。以後在東吳（孫權）黃武三年的時候，就到吳國來了。
來到中國，他學中文學得很慢的，怎麼樣學也學得不太好。他還有一位一起來的同參，這位同參叫律炎。兩個人學中文都學得不太好，但是以後也就硬翻譯經典。怎麼翻譯呢？就查字典來翻譯經典，查一個字翻譯一個字，查一個字翻譯一個字。這個經典雖然勉強翻譯出來了，但是讀起來都很不順口的。這麼樣子，就把佛法翻譯出很多小小的經典，但是翻得都很古樸的，看了就知道這不是懂得中文的人所翻譯的。可是這些個翻譯的經典，以後經過一個時期，因為變亂了，把這些經典就都給毀壞了，都沒有流通下來，寫的稿子，沒有印就沒有了（註）。
雖然沒有了，但是這兩位法師，功德也是很大的。在當時中國沒有翻譯過來的經典，在那時候翻譯經典，要經過很困難很困難的情形，比你們現在還困難。現在比那時候是容易了，因為科學進步的時代，是比較快一點。這位維祇難法師，雖然中文不好，但是他敢翻譯，這是很值得人們來紀念他這種勇氣的。
(註)：以吳黃武三年，與同伴竺律炎，來至武昌。齎曇缽經梵本。曇缽者，即法句經也。時吳士共請出經，難既未善國語，乃共其伴律炎，譯為漢文。炎亦未善漢言，頗有不盡。志存義本，辭近朴質。至晉惠之末，有沙門法立，更譯為五卷；沙門法巨著筆，其辭小華也。立又別出小經近四許首。值永嘉末亂，多不復存。——《高僧傳》卷第一
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