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31. 如何辨別誰是真正的明師？

    • 辨別誰是真正的明師，就看他有沒有爭心，貪心？看他是否是自私自利的人？看他是不是常說方便語，打妄語，卻推說是權巧方便，如果是這樣的人，還說他是善知識，那也就是不明是非了。

32. 經上說：「自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，合南聖眾。」做一個出家的法師，既然要統理大眾，他所做的一切，要合乎佛道才行，可是人不是十全十美，人到底是人，如果他自己本身的清規都還沒有完全守住的話，這種統理大眾，不是就會誤導眾生了嗎？

    • 世間上有好就有壞，有修行的就有不修行的，有真正去行持佛教的，但有依佛穿衣，賴佛吃飯，拿著佛教來當生意作，當企業來玩，這就是魚目混珠。就要看每個人有沒有擇法眼，有擇法眼，就認識孰是孰非；如果沒有擇法眼，就認賊作子，以苦為樂，顛倒黑白。

33. 佛經上說：「自性佛，人人都可以成佛。」請上人開示，為什麼既然自己本身就是佛，而我們還要常常去拜佛？

    • 一般人所謂自己本身是佛，這不是這個本身，而是自性是佛，可是你想要成佛，一定要修行，一定要明白這個道理，明白怎麼樣能成佛，並不是說自己本身就是佛了。譬如你要讀書，想要得到博士學位，不是說你一想得到博士學位，就得到博士學位。而必須要經過小學，中學，大學，再去修博士學位才可以的，不是這麼一說自己是佛就是佛了，你要這樣子，那就像封我自己是皇帝，就是皇帝了，不是這樣子的。好像泥菩薩過海，自身難保，怎麼可以教化人呢？一定要把自己修行的根基打好，才能入水不溺，入火不焚，然後才可以教化人，而不被名利所轉。什麼叫水？就是錢。什麼叫火﹖就是名。名，利兩個字就是水，火。見到名也邁步動，見到利也睡不著覺，這樣子談到成佛，是不可能的。佛沒有一個好名的佛，也沒有一個好利的佛。我說的話有一些人是不願意聽，不過我很願意說這個話。

34. 您曾經說過：「我們現在不能夠明悟自性，是因為我們染污了娑婆世界的塵勞五欲，所以並不能夠了悟自心，識自本性。」這怎麼說呢？

    • 所謂染污，就是雜念在心裡頭。你想要發財，這是染污；你想要求名，這是染污；想要去追求異性，這是染污；想要吃好東西，這都是染污，都不是清淨的。自性本來是清淨的，就因為加上這些東西，就是被染污的東西所勒住了，自性本有的智慧光明，就現不出來。人人都有佛性，人人都會成佛。一切眾生沒有不可成佛的，所以不論你是在那一類的眾生裡，都有機會成佛，就看你修不修，你修就可以成佛，不修就不會成佛。

35. 我看佛經上說：「要往生西方﹐當發願。」要怎麼發願呢？

    • 上人：願是怕意志不堅，所以發願是幫助自己的志氣，志在聖賢，則為聖賢；志在英雄豪傑，則為英雄豪傑；志在佛菩薩，就是佛菩薩。我們立志是立了，恐怕意志不堅，於是要發願。發願就表示自己願意這樣做，不後悔，不退心。我要念不退，念茲在茲，本著我的願力去做；行不退，我的行為也本著我的願力去做。然後得到果位，也就是位不退，得到初果，二果，三果，四果。所以發願就是幫助自己的志氣。在佛前發願也可以，自己堅定志氣也可以，不要做表面的工作﹐要真實去躬行實踐。

36. 唸「觀世音菩薩」聖號，和唸「阿彌陀佛」聖號，兩者有何區別﹖效果是否不同？

    • 你這一分別，效果就根本沒有了。

37. 那一本經典合適入門？

    • 那一本都合適。

38. 阿彌陀經說眾生能持佛名號者，可以帶業往生極樂世界。但佛教裡又強調人要自立，自力更生，才能成佛。這兩個道理不是互相抵觸嗎？

    • 上人：當你念佛念到一心不亂時，我問你：是佛在念，抑或人在念﹖我相信還是靠你個人下的苦功。念佛不是一邊念一邊打妄想，而是念到心與佛契，根境雙泯，與道合一，才能往生淨土。不是說不用半點功夫便能成佛，成佛還是要靠自己。

39. 念佛法門，南傳佛教比較少用，請問應修何種法門，來發起信仰心？

    • 信仰好像五味似的。佛所說的各種法門也就好像味道似的，酸甜苦辣鹹，你不能說酸的是第一，也不能說甜的是第一，也不能說苦的是第一，也不能說辣的是第一，也不能說鹹的是第一，這是人各所好，好吃酸的就說酸的對他好，好吃甜的﹐就覺得甜的對他好，好吃苦的就覺得苦對他好，好吃辣的，沒有辣的就吃不下飯，我們無論信仰那一個法門，若用得當然的，自然就會相應，用得不當然的，就不相應，這是看各人的根性。好像各有各的因緣。哪一個法門，你要是能專一，都有感應，也就是相應。你修哪一個法門，譬如念佛，又省工，又省錢，又不障礙其他的事情，行住坐臥，都可以念佛，很多人都可以做到的，所以這個法門對於一般人是相應的。你若不專一那麼也有不相應的時候，有話說：「口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然」，因此無論修那一個法門，都要生出信心來，「信為道源功德母，長養一切諸善根」，我們為什麼信心不堅固呢？就因為根紮的淺，對佛教不能深入，這時要怎麼樣？就要立功，立德，立言，立功是幫助他人。立德是默默中幫助旁人，不有定叫旁人知道。立言，我們「慈悲口，方便舌，有錢沒錢都做德」我們能說真話，不打妄語，說得實實在在，這樣經過千錘百鍊，我們這個道理講出來，任何人都推不倒這個道理，因為真理是不變的，是隨緣的，是隨緣而不變，不變而隨緣，這就是真理和虛偽的道理不同的地方。你要認識真理了，你天天去研究這個真理，自然就生出信心來。

40. 家中的佛像沒有開光可否敬拜？

    • 佛像開不開光，這不是問題，就看你心中有沒有執著，佛像隨時都是開光的，你要心裡執著，佛像開了光有等於沒有開光。

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