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  1. 我們要如何恢復自家本性？

    • 這說起來是很容易的，不過也是很難。恢復本性的光明智慧，首先要欲念減少，就是寡欲。欲念減少智慧現前，欲念那麼多，真正的智慧就不會現前，就是「清心寡欲，少欲知足」，這是最初的一步。能清心寡欲，你本有的智慧光明就現出來了。

  2. 佛家所謂的六根清淨，是怎麼說的？

    • 上人：「六根清淨」就是眼見了色，不為色塵所搖動；耳聽了聲塵，不為聲塵所搖動；鼻不為香塵所搖動；舌不為味塵所搖動；身不為觸塵所搖動；意不為法塵所搖動；能不為境界所搖動，這就叫三昧，也就是定。「定」不一定打坐才有定，行，住，坐，臥都在定裡面。不是說在定裡頭，就像木頭，泥巴，什麼都不知道，他知道一切但不為一切所轉，即人能轉環境，而不為環境所轉，這叫人轉境而境不能轉人。

  3. 每當誦經及念佛號時，身體都會覺得很熱，甚至會有全身腫脹之感，這種現象是否為自性蟲子活起來之故？

    • 自性蟲子是什麼樣子？黑的？白的？黃的？「凡所有相，皆是虛妄」，你執著它幹什麼？你因為緊張才會有這樣的情形，你不緊張，不矯揉造作，就不會有這個煩惱。

  4. 散亂心唸佛，應如何調伏？

    • 唸多了就不亂了嘛！「若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，一心不亂。」你不常常唸，當然亂。

  5. 發願和打妄想有什麼不同？

    • 好的妄想，不妨也打一打！但不好的妄想就要把它滅了！利人的願就是妄想也不要緊，但若是利己的願就不好。

  6. 佛教為什麼提倡吃齋？

    • 吃葷者欲念重，吃素者欲念清。有些宗教說，所有生靈都是為人類而預備，故人吃肉是天公地道。但佛教是主張「同體大悲」的精神，視一切眾生皆有佛性皆堪作佛，故主張戒殺護生。

  7. 佛教為何不提倡享受？

    • 「受苦是了苦，享福是消福。」銀行的存款你不花掉，錢永遠是你的。若吃喝玩樂，就會很快把存款用光。

  8. 有人說楞嚴咒只宜齋期誦念﹐有人說只能上午七點以前才可以誦﹐究竟那個正確？

    • 楞嚴咒時刻都可以誦念，不要在時間上生出分別心，譬如馬來西亞的早晨，在美國是晚上，怎麼劃分一個絕對的界限呢？學佛要破除執著，掃一切法，離一切相，不要愈學愈迷，那是弄巧成拙。

  9. 佛法不離世間法，請問如何才能讓佛法圓滿的融入我們的日常生活？

    • 不爭，不貪，不求，不自私，不自利，不打妄語。

  10. 佛法原本清淨，無明從何而來？

    • 無明是從情愛生出來的，無明即是愚癡的別名。

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