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譯經是宣公上人一生三大願之一，這個工作是百年、千年的事業。在末法時代所具的意義是非常重大的，所負的責任也是特別艱巨的。早在宣公上人年輕時，就已經在研究，如何能令佛教的教義普及至各地，來挽救世界。
 宣公上人說：「我一出家的時候，就研究為什麼佛教的義理這麼圓滿，可是世界上學佛的人卻那麼少？而耶穌教、天主教，為何那麼普及？研究之後，才發覺這是因為佛弟子，沒有把佛經翻譯成各國語言文字，所以不能普及世界各地。因此我出家時就發願，雖然我不懂外國語言，但是在有生之年，要將佛教的經典翻譯成各國的語言、文字，這是我的願力，我願意盡所有的能力來推動這個工作。」
自一九六八年起，宣公上人逐漸實現將三藏十二部譯成西方文字語言的宏願，當時位於舊金山的佛教講堂就是譯場，每天講經之後，弟子們將當天所講的翻譯成英文。一九七三年，宣公上人另擇址於三藩市華盛頓街，成立「譯經院」；一九七七年，併入法界佛教大學，成為「國際譯經學院」。一九九○年，上人在舊金山南邊的柏林根市，擴大成立國際譯經學院總部，但萬佛聖城仍進行許多譯經的工作。
 「士之致遠者，先器識而後文藝。」在上人座下，一個翻譯者並不是具備語言技巧，及了解上人解釋內容的聰明才智，就算圓滿。上人還立下「譯經八項基本守則」，如果能真正奉持，譯經工作者才有崇高的道德涵養。所以這是所有從事譯經工作的人，都應該遵守的箴規。譯經八項基本守則是：
一、從事翻譯工作者不得抱有個人的名利。
二、從事翻譯工作者不得貢高我慢，必須以虔誠恭敬的態度來工作。
三、從事翻譯工作者不得自讚毀他。
四、從事翻譯工作者不得自以為是，對他人作品吹毛求疵。
五、從事翻譯工作者必須以佛心為己心。
六、從事翻譯工作者必須運用擇法眼來辨別正確的道理。
七、從事翻譯工作者必須懇請大德長老來印證其翻譯。
八、從事翻譯工作者之作品在獲得印證之後，必須努力弘揚流通經、律、論，以及佛書，以光大佛教。
從這八項基本守則，我們可以了解到，每一個翻譯工作者，都必須具有廣大的心量與高潔的品格，才能擔負起這個神聖的工作。
為了管理翻譯工作的進行，上人成立佛經翻譯委員會時，又同時訂定了四個部門：（一）翻譯部，（二）修正部，（三）潤色部，（四）證明部。這四項步驟的進行，一方面提供了絕佳的方式，來持續不斷訓練譯經大業的新血輪；更重要的是，在以佛心為己心的譯經訓練，以及上人法語的薰習裡，眾生的心性得以開展，也更堅定地走上菩提大道。
 法界佛教總會佛經翻譯委員會，自一九七二年開始出版英文版之經書，到目前為止，自中文譯出的佛經、宣公上人淺釋、佛教文學及兒童佛教書籍，計有英文版、法文版、西班牙文版、越南文版、日文版等兩百多部。中英雙語對照出版的佛經與法語開示也陸續發行。
宣公上人涅槃後，弟子們鑑於許多上人留下的法寶，尚未印出流通於世；因此秉承師志，結合了海內外有心人士，繼續這項工作。英文部份出版了《楞嚴經五十陰魔》、《法華經》等書，中文部份有《華嚴經淨行品》、《水鏡回天錄帝王篇》等；中英文部份則有《宣化上人開示錄》數冊、《達摩祖師西來意》、兒童圖畫書《大龜王》和《懸命的蜘蛛絲》等；還有西班牙文的《佛說四十二章經、八大人覺經》、《十法界不離一念心》，越文部份也出版了數冊《宣化上人開示錄》及《佛說四十二章經》等；更有日文版《十法界不離一念心》等。除此之外，還有很多法音，正準備發行出版中，可謂法雨繽紛。
 另有中英雙語對照的《萬佛城金剛菩提海》月刊，自一九七○年創刊，原名《金剛菩提海》，為英文刊物，歷經多次改版，終於定名沿用至今。宣公上人曾說：「我們要返本還原，歸到菩提海中來。所以我們出版一本雜誌，名叫『金剛菩提海』。」
宣公上人成立佛經翻譯委員會，目的是要將佛教真實的義理傳到世界各地，讓原先沒有機會聽聞正法的人，能夠了解如何依照佛陀的教法去修行，得到真正的自在解脫。宣公上人並勉勵所有從事譯經工作的人，都要具備廣大心量與高潔的品格，才能擔負起這份神聖的工作，藉著書籍及有聲的出版工作，運用語言文字，轉正法輪，作大佛事，以光大佛教。這是宣公上人之願力，亦是所有從事譯經工作者努力邁進之目標。 |
