贤首品第十二

Ｅ3.结叹功能（分二）
Ｆ1.二颂法说 　 Ｆ2.一颂喻况
今Ｆ1.

菩萨勤修大悲行　愿度一切无不果
见闻听受若供养　靡不皆令获安乐

菩萨另有个名字叫“觉有情”，又叫“有情觉”，他要觉悟一切的有情。由这个菩萨的名称来看，就知道菩萨是具足大悲心，他要觉悟一切有情。为什么他要觉悟一切有情呢？就因为他是有情之中的一份子，也是有情之中的一个觉悟者，所以叫觉有情，又叫有情觉。他觉悟了，觉悟什么？觉悟生死根本，轮回六道里头是非常危险的；觉悟到要想了生脱死，一定要勤修诸度，不休息地来修行。他是有情之中的一个觉悟者，我们众生是有情之中的一个没有觉悟者，所以他愿意以先觉觉后觉，以他先觉这种道理来觉悟我们这没有觉悟的有情。菩萨是悲心切切，慈悲度人，所以菩萨勤修大悲行：勤修大悲行，就是不见众生过，所有一切众生的过，都好像自己的过一样。所以我写一首偈颂：

真认自己错　莫论他人非
他非即我非　同体名大悲

“真认自己错”，我们真认自己错，就把自己的黑暗扫除去。“莫论他人非”，我们不把他人的黑暗，来遮盖自己的光明。“他非即我非”，他人的不对处，就是我们自己的不对处。一方面，你可以说他的不明白，是因为我没有把他教化明白了。那么另一方面，可以说他和大家是一体的，是一个的；那么既然是一个，就不应该看他的不对，他的不对就是我的不对，我们要尽量去改善。把众生看成一体了，这就是大悲心，这就叫“无缘大慈，同体大悲。”

愿度一切无不果：发愿度一切众生，使其无不得到他的果位，也没有不成就的。我愿意度一切众生，这种愿力一定会成就的，一定会达到的，这都叫果。这个果，一方面是说众生得到圆满的觉果，一方面是自己度众生这种的目的达到了，这种的愿望圆满了，都叫果。

见闻听受若供养：或者有众生见着，或者闻着，或者听见菩萨所修的十度万行，也能受持。或者再能发供养心，见着也能供养，听着也能供养，自己受持也能供养。靡不皆令获安乐：那没有一个众生不会得到安乐的果位，都得到安乐果。

彼诸大士威神力　法眼常全无缺减
十善妙行等诸道　无上胜宝皆令现

彼诸大士威神力：彼，就是说这一位觉有情的菩萨，也就是觉悟一切有情的众生。不单有情的他要觉悟，就是无情的，他也要觉悟，所以说“有情无情同圆种智”，同圆一切种的智慧。这位菩萨的大威神力、大神通力，法眼常全无缺减：菩萨常具足法眼，具足择法眼，知道一切的法，哪一种应该修，哪一种法不应该修。为什么他知道？就因为他有法眼。

我们每一个人都具足五眼，从有生以来，在小孩子的时候，由一岁到十三岁这个时期，每一个小童子，童男、童女要是有善根的，都具足法眼，很容易就开五眼。在童真入道，童子出家修行，很容易就得神通，很容易就证果，证阿罗汉果，这就是法眼常全。你等到懂一点人性了，把世间这种的染污法明白了，然后这清净法就离得远了。所以无论男的、女的，女的过十四岁，男的过十六岁之后，若再修道，就没有那么容易了。男孩子在十六岁以前，女孩子在十四岁以前，能以发菩提心，用功修行，那很快就得到法眼常全了。若不修行，等过了这种年龄，明白染污法，不干净的法了，就不容易修了；虽然不容易修，你要是用功修行，无论是男、是女，还能返本还原。什么叫返本还原？就是还像小童子那个样子。你能这样，就有大神通力了。

弟子：为什么在这种年龄前，五眼是自身的一部份，但过了十四岁…

上人：因为女孩子到十四岁，男孩子到十六岁，就少了一点东西，已经就不是完整的了，丢了一些个东西。把那个丢了，再往回找，就不容易找回来了。懂不懂？

十善妙行等诸道：你要修十善。什么叫十善？就是不杀生，这是一善；不偷盗，是两善；不邪淫，是三善了；你再不贪，这是四善；不瞋，是五善；不痴，是六善；你再不妄语，这是七善；不恶口，这是八善；你不绮语，是九善；不两舌，这是十善了。

这十种善的妙行，我们人人回光返照看看自己：“你有没有杀生，有没有偷盗过啊？你没有偷盗，那有没有邪淫过啊？没有邪淫，那有没有贪过啊？没有贪，那有没有瞋过啊？没有瞋，那有没有痴过啊？你杀、盗、淫、贪、瞋、痴都没有，那你有没有打过妄语？有没有恶口？有没有两舌？有没有绮语过啊？你有没有啊？”

你详细一检讨自己，在这十善里边，你若不这样做，就变成十恶。杀生是一恶，偷盗是一恶，邪淫是一恶，贪是一恶，瞋是一恶，痴是一恶，这就六恶了；再加上恶口、两舌、绮语、妄言，合起来叫十恶。十恶你若不做，就是十善。所以我们修道，不要往远了去找，你能把十恶去了，变成十善，这就是修行。妙行，你若能严持不做十恶，奉行十善，这就是妙行。你这种妙行，就能普度一切在六道轮回的众生；天道、人道、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。无上胜宝皆令现：你用种种的神通，令这些无上殊胜的法宝，在六道轮回里头现出来，令一切众生都能得到。

Ｆ2.一颂喻况

譬如大海金刚聚　以彼威力生众宝
无减无增亦无尽　菩萨功德聚亦然

譬如大海金刚聚：有个譬喻，就好像大海里边，有金刚钻、金刚宝石聚会到里头。以彼威力生众宝：以金刚宝石这种的尊贵、威力，生出一切宝，育出一切宝。无减无增亦无尽：这种宝也不会少，也不会多，没有穷尽的时候。菩萨功德聚亦然：菩萨所修的功德聚集到一起，也像海里众宝、金刚宝一样，能生出一切宝，能育一切宝。

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