贤首品第十二

Ｆ3.三颂明十回向

若常睹见无量佛　则见如来体常住
若见如来体常住　则能知法永不灭

若常睹见无量佛：假设你修行有了感应，常常见到无量诸佛放光摄照你。你能这样，则见如来体常住：就能见到佛法身的本体，常住于法界，无来无去。若见如来体常住：你若能见到佛的法身常住不变，无来无去，则能知法永不灭：你就能知道，佛法在众生来说，是有正法、像法、末法；在佛法的本体上，是永远都不灭的。佛法永远都是存在的，不过世界有成、住、坏、空，在表面上看，好像有末法、灭法的时代；可是本来在法的本体上，是不会灭的。

若得知法永不灭　则得辩才无障碍
若得辩才无障碍　则能开演无边法

若能知法永不灭：佛是常住的，法也是常住的，僧也是常住的，因为众生的业感而有正法、像法、末法。你若能知道法是永不会灭的，则得辩才无障碍：你就会得大辩才，得到无碍辩才，这个辩才没有障碍。无障碍就是谁也辩论不过你，你讲的道理都是真实的。若得辩才无障碍：你若能得到这无碍大辩才，无所障碍，则能开演无边法：就能开示演说无量无边那么多的妙法门，所有的妙法门你都会说。这就是因为你得大辩才，辩才无障碍，所以说法头头是道，井井有条，所说出来的法都是妙不可言。

若能开演无边法　则能慈愍度众生
若能慈愍度众生　则得坚固大悲心

若能开演无边法：假设你能用你无碍的大辩才，开示演说无量无边的妙法，这样则能慈愍度众生：你这大悲心就油然而发，生出慈愍度众生的心。

好像人各有各的因缘，因缘成熟了，就会有一点成就。我去年在台湾收的一些皈依弟子，其中有一个姓李的，叫李炎武，他以前做过少将。这个人前生是个和尚，很用功、很修行的，但是他官迷，放不下做官的欲。所以一边打坐，一边念“唵嘛呢叭咪吽”，就想了：“啊！我来生要做个将军，运筹帷幄之中，决胜千里之外，保卫国家，这有多好呢！”他一边修道，一边就想做将军，做一个领袖，所以今生，他在二十几岁就已经做将军了。

我在台湾时，他来皈依，那天有二十多个人皈依。这个将军在皈依时，就见着他心里有一盏很光明的灯点着了；点着后，所见的境界也不同了，看到很不可思议的境界。由这个，他的大悲心就生出来了；生出大悲心后，一个礼拜内对一切的众生都有这种的怜悯心，这就是慈愍度众生的心，大悲心油然而生。他生这个心还不算，从这个，他欲心就断了，所以他觉得是很微妙的。以后我就教他一个修道的方法，传佛的心印法门给他。他现在很用功的，所以我告诉他这几句话：

行住坐卧　不离这个
离了这个　便是错过

行和站着、坐着、卧着，都要用功修道，都要不离开这个；你若离了这个，就错了，就不能成道。这是什么道呢？就是中道。不偏之谓中，不倚之谓庸，这个中道便传给了他。所以他把这四句写出来，前几天和《美哉中华》一起寄来。他的草书写得非常好，可以说是又有力量，又有架势，甚至于比于右任写的字都好。于右任是中国近代最好的书法家，他的书法，有的地方很圆滑，没有什么大力量；而李炎武好像把字写到木头里去了，很有力量，因为他是个武人，纠纠武夫，所以写出来的文字那么好，这是很难得的。《美哉中华》杂志，为他发表他写的草书，人人都很赞叹的。

这就是他油然而发大悲心，所以他说：“啊！奇怪得很，我以前也皈过依，又皈依这个法师、那个法师，却从来没有这种境界。”那么这次他看清了特别的不同，所以他很诚心。他自己也写了一首偈颂：

分秒必守　须臾不离
造次颠沛　也要牢记

“分秒必守”，一分一秒的时间都要修道的，都要必守，“须臾不离”，须臾就是很短的时间，也不可以不注意这中道。所以说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，道也者，不可须臾离也。”修道的人一时一刻都不可以离开这个道，就要如龙养珠，如猫捕鼠，如鸡孵卵，念兹在兹，时时刻刻都注意这个道。你能这样，才能成功，才能成就道业。

这个人还会写诗，他为自己写了一首诗，这首诗是八句，他写在纸上卷起来，我打开看了一遍，就卷起来说：“这首诗不是你作的。”“怎么？这是我自己亲自作，亲笔写的，是我作的。”我说：“是我作的。”“你作的？”他就笑了。我说：“我念给你听听，要不是我作的，我不会念。”那么我就念了。他这首诗是这么说的：

黑水千年涌　白山万世雄
吾家居僻麓　耕凿乐斯螽
弱冠投班笔　衰颜寄旅蓬
何时归故里　再绕庭前桐

“黑水千年涌，白山万世雄”，白山就是长白山，黑水就是黑龙江的水，它千年涌。“吾家居僻麓”，我家住在很僻静的一个山脚下。“耕凿乐斯螽”，我又在那儿种田，又在那儿凿井，凿就是凿井。这是他用引尧舜时候的一个典故，那时老百姓这么说：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉！”说我啊！太阳出来，就去做工；太阳落了，就回来休息。我凿一口井就可以喝水；耕田就能吃饭。这样皇帝对我有什么帮助呀？这个意思就是太快乐了，不需要皇帝来保护我，我是很快乐的。所以他就说耕凿乐斯螽，耕是耕田，凿是凿井，乐是快乐，斯螽是《诗经》上的，“螽斯衍庆”，言其家庭里头很多人。他说我在那地方，又种田又凿井，家庭一天比一天人就多了，乐斯螽。

“弱冠投班笔”，我弱冠的时候，就是二十岁，就不读书了。我在二十岁以前读书，二十岁以后一看，日本人来侵略中国，就把笔丢了，学班超投笔从戎去。汉朝有个班超，也是因为外国人打中国，心里抱着不平，所以就不读书，去打匈奴。那么他也就用这个典故，弱冠投班笔，好像班超投笔从戎。“衰颜寄旅蓬”，现在我老了，已经六十来岁，还在寄旅台湾，住旅店似的，这不是我的老家。“何时归故里”，我什么时候才能回到长白山那个家呢？故里，就是自已以前故旧的家乡。“再绕庭前桐”，因为他出生的时候，他母亲作梦，梦见庭前有棵梧桐树，她在那儿围着梧桐树转，之后就生了他，所以说再绕庭前桐，桐就是那棵梧桐树。

我为他念完后，那时他觉得怎么样啊？

弟子：very surprised!（非常惊讶！）

上人：嗯！very surprised. 哈！他还不相信是我作的，又拿出来一首诗，是写马占山将军的事情，也是写在一幅字画上，再拿来给我看，我看了一遍，说：“唉！拿到一边去，我不要这个。”“怎么？”“这也是我写的嘛！也是我作的。”“我不相信！”我说，我念给你听：

江桥一战成英名　浩气凌霄举世惊
天地长留忠义魄　好扶民族运中兴

啊！他一听，更surprised了，所以我把这个将军给降伏了。他从来不应酬，我走的时候，有几次他都去送飞机、接飞机。所以你们把记忆力修好一点，这是有用的，到什么地方都可以去骗人，哈！搞得他自己都不知道是不是他自己作的？

马占山将军这个事情，当时中央政府不主张打，主张同日本人讲和。马占山就同他的部下，所有的将军开会。结果，所有的人也都不主张打，说：“打不了日本人，他们的军队太强了，打不了的，我们只可以跑。”这时马占山把桌子一拍，说：“有我马占山在，就要打！打胜了，上面还有一个比马占山大的，这功是归他的；若败了，由我马占山负责任。一定要打！谁若不打，就枪毙，杀了他！”所以等日本人正在过江时，他就特别打他们，把日本人打死不知多少。那一仗把日本打得很怕的。

把日本打败了，第二天来贺他的电报不知有多少，就像下雪。蒋介石也来电报，张学良也来电报，都说他成功了，所以这叫“江桥一战成英名”，他这个英雄的名字就成就了。“浩气凌宵举世惊”，英雄豪杰很strong（强）的那股气魄，冲到天上去。那时马占山把日本人打败了，整个世界都很惊奇的。“天地长留忠义魄”，天地间长留下他这种忠义的魂魄。忠，就是义气。“好扶民族运中兴”，李炎武说现在还希望他来保护中国民族再中兴起来，但是这是做不到的。现在他的字在台湾的博物馆，那个博物馆里头只有蒋介石写的字可以放到里头，其余的谁都没有；他的字可以放在里边，那是很不得了了！

这是说因为他在皈依之后，就生出一种大悲心来，欲念也断了，你说这是不是不可思议的境界！他自己写的诗，我还没说完呢，他说：须臾不离，“造次颠沛”，造次就是很忙的样子；颠沛，就是颠沛流离，好像跌倒了，或者有什么逆境，这都叫做颠沛。“也要牢记”，他说造次颠沛也要牢记修道。你们这些young people（年轻人）不懂这个，他那么老，所以他懂了。所以在台湾我所收的皈依弟子当中，他是一个第一的，我从来没有讲，他的确是开悟了，知道怎么样修道是对的。所以今天晚间藉着讲“慈愍度众生”，为你们讲一讲这个因缘。

这个因缘我还有很多没有讲，我可以告诉你们，他皈依的时候，看见师父在法座上，忽然变成观音菩萨，忽然又变成大将军，所以他这个小将军就老实了，他说：“这是很奇怪的！”他是个少将，少将是个小将军，还有中将、上将。

若能慈愍度众生：假设你能慈愍对一切众生，则得坚固大悲心：就能得到最坚固的大悲心，就有大慈悲心了。所以说你们不要怕自己没有慈悲心，只要你修行用功，一点一点的就有了，你得到坚固大悲心了，就会像观音菩萨那么慈悲。

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